殷玥　王群山

摘要：雀金繡是以雀羽線、黃金縷絲等貴重線種為主要繡線，運用緙金、編織等各種刺繡技法的刺繡工藝，此工藝的運用使雀金繡繡品呈現(xiàn)出高貴而富麗的效果。據(jù)史料記載，雀金繡始于戰(zhàn)國，盛于唐，宋元之后成為皇家和佛教專屬，是皇家御用刺繡藝術的高峰之作。雀金繡的文化內涵和藝術特色都具有獨特魅力，是中國傳統(tǒng)刺繡的重要組成部分之一，現(xiàn)在已被我國列為非物質文化遺產。

本文通過實地考察，從歷史的角度梳理了雀金繡的由來、發(fā)展與現(xiàn)狀的基本脈絡。在此基礎上，對雀金繡的工藝材質、色彩搭配和圖案裝飾等進行了研究。通過梳理雀金繡的歷史脈絡提升人們對傳統(tǒng)雀金繡的認知，分析其藝術特征為雀金繡在現(xiàn)代服裝設計中的應用提供理論參考。

關鍵詞：雀金繡 文化傳承 設計應用

中圖分類號：J523 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2017）04-0104-03

引言

隨著中國國際地位和經濟科技的日益提升，國家和政府對傳統(tǒng)文化的保護和傳承有了高度的重視。雀金繡是國家的非物質文化遺產，歷經幾千年的歷史歲月，是一門古老珍貴的刺繡技藝。

雀金繡是古代中國皇家御繡刺繡藝術及藝術品的總稱，因其主要材料使用孔雀羽翎和黃金絲線而得名。雀金繡以珍貴的雀羽線、金縷線為主要線材，并配以多種色線，采用編織、雕塑、緙金等多種刺繡技藝，純手工巧妙制作而成。大致分為三大類，一類是生活實用品，如宮廷服飾、日用裝飾等。一類是藝術欣賞品，如人物動物、山水花鳥、書法繪畫等。第三類專用于佛教文化，如佛教繪畫、雕塑、塑像以及佛教建筑復制等。洛陽是雀金繡發(fā)祥地。雀金繡起源于戰(zhàn)國，形成于西漢，盛行于唐宋，衰落于清末，距今3000余年歷史。雀金繡是中國悠久歷史文化與古老刺繡藝術完美融合的藝術臻品，是中國皇家御繡刺繡藝術的巔峰之作，是古代中國文明高度發(fā)達的象征和標志。據(jù)史載，雀金繡在古代，對內是貢品，專屬皇家御用；對外是頂級國禮，沿絲綢之路及大運河向外傳播。雀金繡是絲綢之路和大運河對人類文明的崇高獻禮，屬于國家非物質文化遺產。

雀金繡文化藝術價值極高，基于這樣的情況，我們更需要對雀金繡的歷史脈絡和文化特征進行梳理和研究，勇于實踐創(chuàng)新，使雀金繡能在現(xiàn)代服裝的設計中結合時尚展現(xiàn)光芒，更好地滿足現(xiàn)代生活方式的審美需求。

一、雀金繡的概述

雀金繡有著幾千年的文化歷史，是我國的非物質文化遺產。其盛行于唐代的洛陽，金縷線和雀羽線工藝的相結合使其美輪美奐。雀金繡由于繡品精美，技法精湛，后成為皇家和佛教專屬刺繡。雀金繡搭配多種刺繡技法，能呈現(xiàn)出各種效果。質感方面，其盤金的部分在作品中能夠產生浮雕般的凹凸有致的立體感；色彩方面，雀金繡的顏色也是十分絢爛的，顏色多變，奪人眼球。雀金繡的工藝技法十分復雜，制作流程很嚴格，圖案精美，是一門古老又珍貴的刺繡（圖1）。

（一）雀金繡的文化內涵

雀金繡在歷史中被視為一種珍貴的刺繡，它的歷史脈絡能反映當時很多社會現(xiàn)象和流行風俗。雀金繡的材質精貴，寓意美好，為皇室和佛教所喜愛。孔雀羽毛在當時佛經中用此物來比喻大乘佛教的菩薩如孔雀一般能自我解毒，能將貪、嗔、癡等毒轉為道化之用，從而成就無上正覺；而黃金是古代最貴重的金屬，是無上高貴的象征。由于這兩者材料都貴重不多可得，所以多用于皇家和佛教，在民間沒有普及開來。因此隨著歷史發(fā)展，雀金繡出現(xiàn)了失傳的危機。

雀金繡技法精湛，織品華麗，體現(xiàn)了很高的美學價值，并且具有豐富的歷史文化價值，很值得去研究和應用，如今這門古老的刺繡技藝傳承方面的問題已經得到了各方面的重視。

（二）雀金繡的歷史沿革

早在戰(zhàn)國時期已經有加工黃金來捻制繡線這么技術，由于材料過于貴重，所以沒得到發(fā)揚和普及。西漢的時候，富人家庭流行穿有著金縷絲的“罽衣”，當時罽衣配有金縷裝飾是西域地方的穿衣習俗，隨后這種習俗就被流傳到了中原地區(qū)，成為了那里的流行。當時用金線織繡對于人們來說還是比較新奇的。南北時期之后，因為絲綢之路各國文化交流的產物，金線的流行就比較平常了。隋朝遷都了神都洛陽，這門技術在洛陽得到了更好的發(fā)展。唐朝武則天時期，女人的地位不斷地提高，雀鳥的羽毛和金縷線常常運用于服裝和飾品中，只是平面的織金面料已經不能滿足當時的需求，于是雀金繡技術成熟且流行起來。文宗時期，民間的富裕人家也普及了雀金錦袍，由此可見唐代雀金繡的技藝十分發(fā)達和盛行，把這種華麗奢華推上了極致。自唐以來，以孔雀羽線、鳥羽線織成花紋的豪華服飾在中國—直盛行不衰，本世紀50年代，從明代萬歷皇帝（公元1573-1620年）的定陵中出土了大量帝后服飾，其中有一件萬歷皇帝織金孔雀羽團龍妝花紗織成袍料，長達1630厘米，幅寬66厘米，出土于定陵萬歷皇帝棺內。它采用復雜的“過管”、“挖花”的妝花技術織制，在紗地上織有團龍紋，龍紋分為升龍、降龍兩種，龍的鱗、爪及頭部均用孔雀羽線織成，至今色彩鮮艷。團龍紋中的龍、云、火珠等則用金線織出輪廓，極富有立體感，并且形成金翠交輝的效果。定陵出土的另一件萬歷皇帝杏黃地云龍折枝花孔雀羽妝花緞織成袍料，則用片金線和朱紅、水粉、寶藍、淺藍、月白、明黃、墨綠、果綠、中綠、藍綠、淺絳、白等十二種彩絨緯絲與孔雀線合織而成。此外，從定陵還出土了一批織孔雀羽線的緙絲織物殘片。至清代，織孔雀羽服飾在宮廷、貴族中更加流行，在故宮博物院、北京藝術博物館等處至今均保藏著清代生產的織有孔雀羽線的帝王服飾及衣料（圖2）。

二、雀金繡的藝術特征

（一）雀金繡的針法分析

雀金繡的針法首先取決于繡品的圖案，然后根據(jù)圖案設定繡品的表現(xiàn)形式，有龍，鳳，花，葉，枝干，石，水，云。有器具，桌椅，青銅器，寶鼎，寶瓶，有飛禽走獸等，根據(jù)其不同的需要選用不同的針法。使用的針法有幾百種：平針繡，虛實繡，亂針繡，米字繡，打籽繡，雕塑繡，線條秀，拐子繡等針法，針法使用的不同表現(xiàn)出的圖案風格也會不同，所以選擇針法是非常重要的。需要匠人的心領神會和藝術上的不同造詣。endprint

（二）雀金繡的色彩分析

整體上，雀金繡始終保持著非常濃烈的藝術氣息，配色華美獨特，色彩艷而不俗，鮮活明麗。不僅風格華麗，而且藝術氣息出眾，在色彩表現(xiàn)上具有極強的視覺沖擊力。

其使用的金羽混合繡線色彩鮮明與搭配的赤、橙、紅、綠、藍、靛、紫等明艷豐富的繡線，在不同的刺繡手法下光彩奪目，變幻無窮。雀金繡的顏色最為獨特的就是雀羽繡成的地方，在不同的角度和光影下能反映不同程度的雀羽綠，讓整個繡品充滿生命力。

雀金繡搭配的線種除了使用金縷線和雀羽線，還有很多其他品種的繡線，絲線也經常被使用，因為絲線有不同于棉線的光澤。

繡線的主題部分之一是金線，另一部分繡線的主題部分就是雀羽線，孔雀羽線也是鳥羽線中的一種，羽毛呈現(xiàn)為微閃光澤的鮮綠色，隨著光線變化隨之變幻顏色的深淺冷暖，光彩的效果特別強烈，金翠炫麗。雀羽鋪底和裝裱繡品局部，顏色在光線下色彩豐富，感覺神秘而富麗。

雀金繡在光影下變幻紛繁，絲線的光澤往往會搶了主題的光彩，所以在用線分布上很嚴格，匠人會根據(jù)圖案的不同，色彩的要求配以真金線、絨線、毛線、金屬線等（圖3）。

（三）圖案裝飾分析

與其他藝術文化類似，雀金繡成品不僅圖案紋樣題材豐富多樣，其構圖也十分巧妙，風格相對統(tǒng)一。在構圖方式上，頗有佛教（比如唐卡、壁畫等藝術形式）的意味，用于點綴圖案空間間隙的花草，因帶了傳統(tǒng)宗教的影子而看上去靈秀生動，極具感染力。

在圖案設計、色彩搭配、構圖布局上，雀金繡不僅講究整體風格的一致性，還力求層次上的豐富性。眾所周知，假如整體風格統(tǒng)一，但變化感缺乏，就會呈現(xiàn)出一種呆板、生硬與單調的感覺；層次感極好，但畫面感不統(tǒng)一，在全局上又會有種雜亂無章、主體性不強的感覺。所以，雀金繡工匠在構思作品時，特別注意物象形態(tài)與尺寸、稀密分布與相互搭配，追求整體的協(xié)調和美感（圖4）。

三、雀金繡在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新應用

服裝是人類文明的產物，為人們精神和物質所需，具有審美價值和實用價值。所以雀金繡在服裝設計中的應用也要考慮刺繡部位的舒適性和美觀性，要在與服裝款式、色彩、圖案以及整體風格相結合的過程中遵循一定的應用原則。

雀金繡與服裝款式結合的過程中，要注意雀金繡布局的舒適性和時尚性，重視是否將服裝款式造型充分表達；并運用反向設計的思維，嘗試在多個款式非常規(guī)的位置進行雀金繡裝飾，注重雀金繡與服裝的融合，適應現(xiàn)代人的服裝審美需求。

雀金繡與服裝融合的過程中，要以現(xiàn)代人審美觀為基準，重視雀金繡圖案的創(chuàng)新，要注重其神韻，注重服裝的形式美感，采用中西結合的方式，更好地把服裝特色表現(xiàn)出來。

（一）服裝圖案的創(chuàng)新應用

雀金繡屬于傳統(tǒng)的手工刺繡，很多圖案多為具象的動植物及幾何紋樣，構圖嚴謹，繡織和制作也十分精細，成品華美大氣、莊重沉穩(wěn)。隨著傳統(tǒng)刺繡走入人們的設計生活，很多品牌和設計師突破了一些傳統(tǒng)習慣的限制，嘗試用刺繡來嘗試更多有意思的現(xiàn)代圖案，如今刺繡圖案的風格不再局限于傳統(tǒng)的主題?，F(xiàn)代藝術的進步，給傳統(tǒng)手工刺繡圖案設計帶來了很多可能，它不僅可以繼承原有的精致風格，也可以展現(xiàn)新的創(chuàng)意。傳統(tǒng)手工刺繡的圖案設計創(chuàng)新方法多樣。

面對快速發(fā)展的現(xiàn)今，雀金繡也可以創(chuàng)新出現(xiàn)更多的題材，隨著時尚服飾圖案變得更多元化，圖案題材也越發(fā)豐富起來，更加新鮮和靈動。傳統(tǒng)的雀金繡多有龍、牡丹等，造型也非常相像，雖然這些紋樣代表著吉祥、幸福等寓意，但是隨著流行和人們審美情趣的變化，可以更多地在圖案的題材和形式上創(chuàng)新。隨著新的藝術流行的產生，刺繡的圖案可以結合新的藝術作品來進行創(chuàng)作，可以采用抽象的手法來表現(xiàn)刺繡的圖案，不再拘泥于傳統(tǒng)的圖案框架之中（圖5）。

（二）服裝色彩的創(chuàng)新應用

刺繡中色彩也是設計之中十分重要的一個環(huán)節(jié)。顏色能給人們帶來很大的視覺沖擊和享受，能增加更多的表現(xiàn)力。不同的圖案采用不同的色彩搭配能呈現(xiàn)給我們完全不同的效果。出彩的色彩搭配甚至還能彌補其他的設計欠缺。色彩是最能夠體現(xiàn)創(chuàng)新設計的一個部分。雀金繡的色彩中，金色為主要搶眼的顏色，其余的顏色豐富而沉穩(wěn)，但是這樣莊重的色彩搭配在現(xiàn)代時尚的高級定制服裝中，如果照搬就略顯得生硬刻板。強烈的對比色和類似色是色彩搭配里的兩極，對比會產生沖擊力，引起視覺注意；同類色會略顯柔和統(tǒng)一，并且能產生出生動的層次感（圖6）。

（四）服裝裝飾部位的創(chuàng)新應用

雀金繡是刺繡的一種，而刺繡具有靈活性，它能裝飾運用在服裝中的任何部位，不同部位的裝飾手法能塑造服裝完全不同的造型，有些甚至還能體現(xiàn)功能性。雀金繡工藝精制，材料脆弱，因此它出現(xiàn)的部位必須避開人體多磨損部位，放于相對平整舒緩的部位，并且還要和衣服本身的顏色、圖案設計協(xié)調。

領口部位和門襟部位的裝飾能起到強調的作用，更加引人注目；后背后腰部位的裝飾則更加凸顯個性，適合現(xiàn)代人的審美情趣。由于現(xiàn)在服裝剪裁比從前更加合體，服裝兩側的地方也能進行設計裝飾，更能凸顯身材的曲線，也可以使得身材更加修長。

裝飾也可以不同于傳統(tǒng)的對稱型裝飾手法，可以采取平鋪的方式去點綴，可以強調服裝精美的本身，也可以獲得強烈的視覺感。還可以采取不對稱和錯亂的裝飾來設計這樣更能凸現(xiàn)活力和個性（圖7）。

四、雀金繡的文化傳承

隨著文化建設方針的提出，逐漸沒落的傳統(tǒng)文化和藝術得到了人們更為廣泛的關注和重視。GDP的提升并無法滿足人民日益增長的精神需求，在人們認知水平普遍提升的情形下，文化創(chuàng)新和保護顯得尤為重要。雀金繡作為歷史遺留下來的禮物，是一種寶貴的文化遺產，我們理應保護好這種傳統(tǒng)技藝，讓其在新時代下煥發(fā)耀眼的光芒。而雀金繡列入非物質文化遺產也是對其十分有利的保護。

當?shù)卣畬θ附鹄C的傳承和保護也有深刻的認識，在對其保護和傳承的實踐工作中積極認真，做出了很多有實際意義的努力而且成效顯著。特別是在靜態(tài)保護上，不僅對雀金繡的起源和發(fā)展進行了理論研究和成果展示，還積極申報了國家級非物質文化遺產。其中，在理論研究環(huán)節(jié)，來自各院校的學者們深入地探討研究了其整個產生發(fā)展起源和經歷的歷史變遷等；同時雀金繡繡品也參與了多項知名的展覽，也獲得了很多知名獎項；當?shù)卣诿襟w方面也加大了宣傳力度，為雀金繡開拓更多的發(fā)展空間。

結語

原始刺繡用途，本為衣服以表征地位尊卑，具有政治輔助工具的作用；后來始逐漸擴充為美化生活的裝飾物，并目普及民間。至于刺繡具備的藝術性，隨著發(fā)展階段變化，呈現(xiàn)不同的特色。雀金繡在歷史上的命運可謂起起伏伏，值得慶幸的是，雀金繡受到歷代皇室和佛教的推崇，被運用于皇家服飾和佛教唐卡，進而得到傳承和保護；由于其材質珍貴和寓意祥瑞，也受到佛教的推崇并運用于珍貴的唐卡經書的制作中；現(xiàn)在，雀金繡也多為貴重的畫幅和裝飾品。藝術文化只有經歷過世世代代的傳承和保護才能永葆生機。作為刺繡藝術里具有突出地位的雀金繡，需要后人積極地收集、整理并記錄，研究相關的文獻，并且實踐創(chuàng)新傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的應用形式。endprint