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心理分析視閾下的潛意識挖掘

2017-10-30 09:04沈從文王歡
名作欣賞·下旬刊 2017年10期
關(guān)鍵詞:心理分析潛意識

沈從文 王歡

摘 要:《看虹錄》是沈從文在昆明時(shí)期的一部代表作品,《看虹錄》是一篇實(shí)驗(yàn)性的小說,是沈從文創(chuàng)作風(fēng)格的一次轉(zhuǎn)型,而在這一過程中,沈從文對于其思想追求中“生命、美、愛”的闡釋成為主旋律,與他前期作品存在巨大差異。就像賀桂梅說沈從文在《看虹錄》中:“在對思想的系統(tǒng)化,明確化和文字表達(dá)的精確化這一點(diǎn)上,他并沒有獲得滿意的結(jié)果?!比缓蟮贸觥罢嬲拿乐荒墚a(chǎn)生宗教而不能產(chǎn)生藝術(shù)”這樣一個(gè)終結(jié)性的結(jié)論。文將采用心理分析的方法,分三部分來分析《看虹錄》中人物的心理以及作者的創(chuàng)作心理。

關(guān)鍵詞:《看虹錄》 心理分析 潛意識

從1949年到1980年這一歷史時(shí)期,沈從文被長期埋沒,而他本人也停止了文學(xué)作品的創(chuàng)作轉(zhuǎn)而去從事文物研究。隨著20世紀(jì)80年代開放的政策和美國華裔學(xué)者夏志清在《中國現(xiàn)代小說史》中對于沈從文的褒揚(yáng),沈從文逐漸被人重視,其作品也不斷被研究者發(fā)掘與整理。直到1992年9月《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)第13卷重刊《看虹錄》這篇作品,引起了廣泛的爭議與評論。

“文學(xué)是人類心靈的外化,是主體靈魂對外部客觀世界的投射和觀照”,對于一個(gè)作家來說他的創(chuàng)作不僅僅是創(chuàng)作,更是其內(nèi)在的精神世界對外部世界的一個(gè)反映。沈從文創(chuàng)作《看虹錄》時(shí),處在內(nèi)外交困時(shí)期。在外,政治動(dòng)蕩,文壇顛簸,其文學(xué)主張受到了“左翼”派的猛烈抨擊;在內(nèi),精神情感得不到滿足,婚后樸素家常的張兆和與沈從文心中所期待的文藝女性有所區(qū)別。而這時(shí)對沈從文有極大崇拜感并能夠激發(fā)其內(nèi)心沖動(dòng)的另一女性走進(jìn)他的心中。

《看虹錄》中作者對于母鹿和女性身體的細(xì)致描寫以及主人與客人充滿暗示性的話語,不可能沒有表達(dá)性的含義。他不僅表達(dá)了主客之間曖昧糾結(jié)的情感態(tài)度,而且也給我們奉上了主客人度過歡愉夜晚的精細(xì)描寫。下面筆者將結(jié)合文本從主客間言語與非言語的表里不一、環(huán)境與意象的變化來分析主客人的心理狀態(tài)。

(一)言語與非言語的交流延伸

言語交流通過言外之意來心領(lǐng)神會(huì)。如“天熱真省事”,意思卻在回答:“大家都說我腳好看,哪里有什么好看?!薄疤鞜嵝〗銈冃右埠唵??!保_踵腳趾通好看)“年年換樣子,費(fèi)錢!”(你歡喜嗎?只要好看,怕什么費(fèi)錢?)“這個(gè)問題太深了,不是我能說話的。我倒像個(gè)野孩子,一到海邊,就只想腳踢沙子玩?!保ㄎ也慌氯丝矗慌氯宋?,可是得看地方來)這雖然是從天氣熱這個(gè)平常的話語作為引入之后探討到腳的美與裸體,表明主人與客人的不尋常關(guān)系,也表明兩人相互的試探,但是這種試探都是能夠心領(lǐng)神會(huì)的,能夠明白對方的意思。這種答而非問的問答方式給人營造出曖昧不清的氛圍。

非言語的交流即肢體動(dòng)作?!爸魅溯p輕地將腳尖舉舉?!保阌卸嗌偕迪腩^,我全知道?。澳_又稍稍向里移,如已被吻過后有所逃避?!保▔蛄?,為什么老是這么傻)這里的肢體動(dòng)作表現(xiàn)為主人愿意沉淪,愿意與客人有進(jìn)一步的接觸,可是她又害怕之后的后果,這種心理與表面的不統(tǒng)一使得主人處于糾結(jié)的局面?!澳阆氩怀瞿阕呗窌r(shí)美到什么程度。不拘在什么地方,都代表快樂和健康?!笨墒强腿碎_口說的卻是:“你喜歡爬山,還是在海灘邊散步?”這里客人在潛意識中應(yīng)該是夸耀主人,但是在意識層面卻是在轉(zhuǎn)移話題,這樣的心表不一顯示出了客人潛意識里是想對主人獻(xiàn)媚,可是意識層面或者所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境卻不允許客人有這樣的行為。在隨后的議論中兩次“搖搖頭”是不一樣的,第一次搖搖頭是對“看完了”這個(gè)問題的本質(zhì)回答,很隨意的否定,而第二次的“搖搖頭”是想到現(xiàn)實(shí)情況對自己心中涌起的情欲和搖擺不定的否認(rèn),不想遵循自己的內(nèi)心,是主人對于自己情感的一種否定。

(二)環(huán)境與意象的變化暗含著客人的心情

“窗簾上的花馬”這一意象在文章出現(xiàn)了五次,每一次的描寫都將氣氛推向另一個(gè)高潮。第一次主人未出現(xiàn),花馬仿佛奔躍于房中人眼下,客人陷入一種離奇的孤寂境界;第二次主人出現(xiàn),小花馬用各種姿勢馳騁,這是客人心情蕩漾的外在表現(xiàn);第三次主人換衣,花馬奔躍梅花香,這時(shí)氣氛達(dá)到高潮;第四次主人靜靜地讀“雪中獵鹿”故事,馬似乎奔躍于廣漠無際一片青蕪中消失了,客人的心情趨于平靜。第五次主客娛悅之后,他已覺得窗簾上的花馬完全沉靜了,這是一種塵埃落定往事隨風(fēng)的心境?;R的五次描寫表現(xiàn)了客人五種不同的心境,既有高潮也有低谷。

除此之外,小說的情節(jié)也用梅花的淡濃、爐火的大小來推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展,反映主客人的心理變化。在主人看“雪中獵鹿”的小說時(shí),“她感覺地位不大妥當(dāng),趕忙把腳并攏一點(diǎn),衣角拉下一點(diǎn)。不敢再把那個(gè)故事看下去,因此裝著怕冷,伸手向火。但在非意識情形中,卻拉開了火爐門,投了三塊煤,用那個(gè)白銅火鉗攪了一下爐中燃燒的炭火”。這段的意識層面與無意識層面的不統(tǒng)一,讓我們看到主人心中的糾結(jié)與困惑;在意識層面主人覺得自己現(xiàn)在所處的環(huán)境是危險(xiǎn)的,如果不注意就會(huì)陷入鹿一樣的境地,被獵人捕獲,一起沉落在歡愉中,對此感覺到緊張。可是在無意識層面,她卻拉開了火爐門,增加炭,又說明她對于客人有一種期待,希望客人久留此地,而火爐中燃燒的炭火對當(dāng)時(shí)的主人的心情和所處的環(huán)境都有一種烘托作用。

沈從文的創(chuàng)作素材是來源于自己對于生活的體驗(yàn),帶有一定的自敘性?!犊春玟洝贰皯蛑袘颉苯Y(jié)構(gòu)模式中的主客人度過一個(gè)瘋狂的夜晚,是來源于沈從文現(xiàn)實(shí)生活中的情感體驗(yàn)。這里實(shí)際上就是記敘了沈從文與高青子的愛情,充滿了朦朧、晦澀的寫作基調(diào),兼具渴望與道德譴責(zé)的審美復(fù)式。沈從文與鳳凰同鄉(xiāng)熊希齡家客廳中的一段無疾而終的感情,在沈從文心中留下念想。沈從文拜訪同鄉(xiāng)人熊希齡,恰巧主人不在,在其家擔(dān)任家庭教師的高青子接待了他。在交談中,無不透露出高青子對于文學(xué)大家的仰慕之情,而沈從文面對這個(gè)忠實(shí)讀者,潛意識對于文藝女青年的審美幻想便開始泛起波瀾。

有一次沈從文與高青子相遇,高青子穿上了綠底小黃花綢子夾衫,而《看虹錄》中,主人因?yàn)闊?,所以去房間換衣服,客人熱切地關(guān)心主人,害怕因?yàn)榇┑锰俣忻爸鴽?,主人連忙說衣服很厚并不冷,在言語中著重強(qiáng)調(diào)了這是“七年前縫好”的。在這里主人換了一件七年前自己縫好的本來打算不穿的綠羅夾衫,著重寫到“七年”這個(gè)具體的時(shí)間,我們回到小說的創(chuàng)作時(shí)間,發(fā)現(xiàn)七年前,就是現(xiàn)實(shí)世界中沈從文與高青子相識的時(shí)間。所以筆者相信沈從文這篇小說中的我/鹿、客人/主人,實(shí)際就是沈從文/高青子的投射。

小說中有對鹿的身體的細(xì)致描寫,這些描寫何嘗不是借寫鹿來寫女人身體的柔與美,而鹿對“我”的挑逗,何不像高青子向沈從文主動(dòng)展示自己的才華、自己的美,而沈從文慢慢沉淪于高青子的心理。后來沈從文任教于西南聯(lián)大,與高青子一起共事,兩人交往更加密切,感情也達(dá)到最高峰。如文中“我”與鹿之間感情的糾纏,也如主人與客人度過歡愉的一夜。在主人與客人度過歡愉的一夜之后,客人給主人留下一封信離開。信中寫道:“一切文字在此都失去了他的性能,白色本身即是一種最高的道德,你已經(jīng)超乎這個(gè)道德名詞以上?!敝骺腿酥蟮年P(guān)系,跟高青子與沈從文的結(jié)局是一樣的,沈從文和張兆和結(jié)婚之后發(fā)現(xiàn)張兆和褪去以前的光環(huán),變?yōu)橐晃黄掌胀ㄍǖ募彝D人,不能完全理解他,不懂得他,更不能明白沈從文當(dāng)時(shí)所承受的壓力。

而高青子處處細(xì)心地模擬沈從文的小說人物,以一種有預(yù)謀有寓意的作品中的人物形象,邁入沈從文的精神世界,贏得沈從文的心。所以高青子對于沈從文來說:“不是一個(gè)單純的肉體,竟是一片光輝,一把花,一朵云?!痹谏驈奈乃?、痛苦的心中注入了新鮮的血液,從而激起沈從文的斗志。沈從文與高青子是超越道德的,沈從文作為已婚的身份,在張兆和懷孕期間與高青子戀愛,這樣的事實(shí)讓剛產(chǎn)子身心虛弱的張兆和毅然決然回到蘇州老家,而天真的沈從文還日日寫信給張兆和抒發(fā)自己對高青子的愛慕,道德譴責(zé)并沒有讓沈從文的情感退卻并回歸至理性。雖然最后沈從文回歸到家庭,但是他心中有一畝地是被高青子所占領(lǐng)的。

《看虹錄》在重新發(fā)表后,受到了社會(huì)各界的廣泛議論,其中不乏有許多譴責(zé)批評之聲,以道德衛(wèi)士身份自居,尖銳地抨擊該文是赤裸裸的兩性桃色文章,并認(rèn)為沈從文在中年時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)偏離了早期對于“生命”“美”“愛”的追尋之路?;蛟S,沈從文早已料到了,在《看虹錄》創(chuàng)作完成后,在后記中他寫道:“我這本書最好的讀者,應(yīng)當(dāng)是批評家劉西渭先生和音樂家馬思聰先生,他們或者能超越世俗要求的倫理道德價(jià)值,從篇章中看到一種‘用人心人事作曲的大膽嘗試?!弊髡邔τ谧x者理想化的想象,是因?yàn)檫@類人會(huì)用客觀公正的態(tài)度去看待文中對于性和鹿的描寫,會(huì)看到他們之間的情感糾纏而不是簡單的欲望,不會(huì)將這篇隱晦的文章看成是“桃色”文章。

參考文獻(xiàn):

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[5] 沈從文.《看虹摘星錄》后記[A].沈從文全集[C].太原:北岳文藝出版社,2002:343.

作 者:王 歡,西華師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)在讀本科生。

編 輯:曹曉花 E-mail:erbantou2008@163.com

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