李 娜，艾 虹(.河北大學(xué) 歷史學(xué)院，河北 保定 0700；.南開(kāi)大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 30007)

中山國(guó)青銅器的出土與研究概述

李 娜1，艾 虹2
(1.河北大學(xué) 歷史學(xué)院，河北 保定 071002；2.南開(kāi)大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300071)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中山國(guó)位于河北省中南部，為當(dāng)時(shí)重要的諸侯國(guó)。1956年在河北平山縣三汲村發(fā)現(xiàn)了青銅器，隨后在六七十年代又有大量青銅器被發(fā)現(xiàn)，古代的中山國(guó)開(kāi)始進(jìn)入文物研究者的視野，考古發(fā)掘和文物研究逐漸展開(kāi)，并不斷深入。出土的青銅器分布范圍廣，數(shù)量多，種類豐富。專家就中山國(guó)青銅器的銘文、紋飾、鑄造工藝、文化內(nèi)涵等多個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)研究，取得了階段性豐碩成果，為進(jìn)一步研究中山國(guó)歷史、經(jīng)濟(jì)、文化以及族屬問(wèn)題提供了寶貴材料。

中山國(guó)；青銅器；考古發(fā)現(xiàn)；研究現(xiàn)狀；綜述

中山為白狄別種所建，原稱鮮虞，是由鮮虞部落聯(lián)盟發(fā)展而來(lái)。至公元前506年，“中山”之名始見(jiàn)于《左傳》，此后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，中山國(guó)逐漸強(qiáng)大，并于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛極一時(shí)。史籍對(duì)中山的記述匱乏，因此中山國(guó)曾被賦予“神秘”色彩。自1974年河北平山縣中山王墓和靈壽故城相繼發(fā)現(xiàn)后，引起了學(xué)者廣泛關(guān)注和研究熱潮。隨著中山國(guó)考古遺存的不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，大量制作精美、特色鮮明的中山國(guó)青銅器相繼出土，成為先秦北方青銅器的重要組成部分和研究對(duì)象。

一、中山國(guó)青銅器的發(fā)現(xiàn)與出土

早在1956年春，原平山縣三區(qū)三汲村農(nóng)業(yè)社在村西北打井時(shí)發(fā)現(xiàn)積石積炭墓，并出土四件銅車馬器和多件玉器[1]，但由于當(dāng)時(shí)此類墓葬在河北并不多見(jiàn)，因此未能及時(shí)準(zhǔn)確地對(duì)墓葬和隨葬品性質(zhì)做出判斷。對(duì)比近年來(lái)中山國(guó)墓葬相關(guān)材料，基本可以肯定當(dāng)時(shí)的打井作業(yè)面應(yīng)屬于一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)中小型墓葬區(qū)，而這四件素面銅車馬器則是最早發(fā)掘所得的有確切記錄的中山國(guó)銅器。

進(jìn)入60年代后，中山國(guó)青銅器的發(fā)現(xiàn)逐漸增多，也引起了學(xué)者較多的關(guān)注，部分材料也及時(shí)發(fā)表，其中以行唐縣李家莊戰(zhàn)國(guó)墓所出青銅器最為突出。

1962年3月，原行唐縣屹嗒頭公社李家莊村村民在村西北角斷崖處取土?xí)r發(fā)現(xiàn)銅器和人骨，后經(jīng)確認(rèn)為一座豎穴土洞墓，計(jì)出土文物16件，其中13件青銅器。鄭紹宗在分析墓葬地望和銅器特征的基礎(chǔ)上，首次提出其“可能屬于戰(zhàn)國(guó)初期中山國(guó)的遺物”[2]，這一觀點(diǎn)為日后進(jìn)一步鑒定本地區(qū)中山國(guó)文化遺存提供了參照。此后，至1974年中山國(guó)故都靈壽故城及王陵被發(fā)現(xiàn)確認(rèn)之前，在中山國(guó)故地又發(fā)現(xiàn)有多批中山國(guó)青銅器，除比較零散的發(fā)現(xiàn)和文物征集外，重要的還有以下幾處：

1966年1月和12月，先后在行唐縣疙瘩頭公社廟上村和楊家莊公社黃龍崗發(fā)現(xiàn)兩座墓葬M1和M2，分別出土青銅器11件和6件[3]。

1970年10月，唐縣北店頭公社北城子村村西窯場(chǎng)先后發(fā)現(xiàn)東西并列的兩座墓葬，出土兩批銅器，其中M1出土銅器11件，M2出土銅器66件并有部分銅鉚釘[4]。

1971年，滿城采石場(chǎng)西側(cè)發(fā)掘一座石棺墓，出土6件青銅禮器和1件銅勺①。

1972年，在行唐縣西石邱出土青銅器7件[6]。

除中山靈壽故城和王陵區(qū)外，70年代以后中山國(guó)青銅器的出土情況主要有：

各項(xiàng)發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)和系統(tǒng)介紹中山國(guó)靈壽故城及王陵的大型發(fā)掘報(bào)告相繼發(fā)表、出版，使發(fā)掘材料能夠及時(shí)公布于眾，為學(xué)術(shù)研究的深入開(kāi)展提供了寶貴材料和重要前提。

二、青銅器銘文研究

中山國(guó)青銅器的不斷出土，尤其是中山三器的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了學(xué)界的廣泛關(guān)注。自70年代末開(kāi)始，關(guān)于中山國(guó)青銅器銘文的研究一枝獨(dú)秀，并得到持續(xù)發(fā)展，取得了巨大成績(jī)。

在《河北省平山縣戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》一文中，首次公布了M1和M6的情況，發(fā)表了M1所出《兆域圖》銅版、銅方壺、銅圓壺和鐵足大鼎的銘文，并作了初步釋讀[17]。與此同時(shí)，學(xué)者圍繞《兆域圖》和中山三器銘文展開(kāi)了廣泛討論，相繼發(fā)表了多篇文章。

經(jīng)過(guò)諸家研究考釋，《兆域圖》與中山三器銘文得以基本通釋，學(xué)者開(kāi)始針對(duì)銘文中的具體問(wèn)題進(jìn)行討論或補(bǔ)釋，將研究開(kāi)展得更為細(xì)致和深入。

除集中研究考釋中山王墓出土銅器銘文外，學(xué)者對(duì)其他中山國(guó)有銘青銅器也進(jìn)行了相關(guān)研究，如在中山國(guó)刀幣文字研究方面，現(xiàn)有陳應(yīng)祺《戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)“成帛”刀幣考》[42]和高英民《戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)金貝的出土——兼述“成白”刀面文諸問(wèn)題》[43]兩篇文章，對(duì)于認(rèn)識(shí)中山國(guó)刀幣文字具有一定意義。

在眾多中山國(guó)銘文研究成果的影響下，開(kāi)始出現(xiàn)了以中山國(guó)文字或銘文為研究對(duì)象的學(xué)位論文，如林宏明和王穎先后以《戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)文字研究》為題，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)文字進(jìn)行整理研究。林宏明指出中山國(guó)青銅器銘文的字形與風(fēng)格在時(shí)代上與東周早期不同，在地域上具有鮮明的晉國(guó)特征，并總結(jié)歸納了中山國(guó)銘文的異形規(guī)律，此后又出版《戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)文字研究》[44]，將博士論文的研究開(kāi)展得更為深入；王穎的研究則以對(duì)中山國(guó)文字構(gòu)型特點(diǎn)見(jiàn)長(zhǎng)，并分析了造成這種現(xiàn)象的原因[45]。

韓國(guó)留學(xué)生也對(duì)中山國(guó)青銅器銘文進(jìn)行了考察研究，如姜允玉的博士論文《中山王銅器銘文的語(yǔ)文學(xué)研究》[46]和閔勝俊的博士論文《戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)青銅器銘文美學(xué)研究》[47]，分別側(cè)重于對(duì)銘文的語(yǔ)文學(xué)研究和美學(xué)研究，從不同角度剖析了中山國(guó)青銅器的銘文內(nèi)涵。

總體來(lái)看，對(duì)于中山國(guó)青銅器銘文的研究自20世紀(jì)70年代末以來(lái)，一直備受學(xué)界關(guān)注，其中又以對(duì)中山三器銘文研究最為突出，研究?jī)?nèi)容也不斷豐富和深入，從集中于銘文考釋，發(fā)展到全面探討銘文的構(gòu)形、音韻、美學(xué)等各個(gè)方面，取得了顯著成果。

三、青銅器器物研究

對(duì)青銅器器物的介紹和研究是伴隨著考古發(fā)掘工作而開(kāi)展的，同時(shí)又因考古材料的積累而不斷深入。學(xué)者在發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)、報(bào)告的基礎(chǔ)上對(duì)中山國(guó)青銅器進(jìn)行了廣泛研究，取得了豐富的成果?，F(xiàn)有研究基本可以分為整體性關(guān)注和個(gè)體性考察兩個(gè)層次。

(一)整體性關(guān)注

中山王陵青銅器的出土，產(chǎn)生了廣泛影響，很快便出版了《河北出土文物——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)青銅器》專刊，選刊了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)青銅器中的精品[48]；而隨后出版的《河北省出土文物選集》則收錄了中山王陵墓出土的成組器物[49]；此后，在系統(tǒng)總結(jié)我國(guó)青銅器的《中國(guó)青銅器全集》第九卷也收入了大量中山國(guó)青銅器，并附有詳細(xì)出土地點(diǎn)及器物尺寸、形制等信息，是研究中山國(guó)青銅的重要參考資料，書(shū)中杜廴西松所作前言《東周時(shí)代齊、魯、燕中山國(guó)青銅器研究》一文對(duì)中山國(guó)青銅的發(fā)現(xiàn)與研究進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理[50]。隨著中山國(guó)青銅器的大量出土，對(duì)中山國(guó)青銅器的研究成果也相繼出現(xiàn)。

李學(xué)勤一直密切關(guān)注中山國(guó)考古工作，除對(duì)中山國(guó)墓葬與銘文的研究外，還對(duì)中山青銅文化作了探討，其《平山墓葬群與中山國(guó)的文化》一文已將視角擴(kuò)大到對(duì)中山國(guó)墓葬文化內(nèi)涵的探討上，對(duì)各墓葬出土銅器進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，并指出“在戰(zhàn)國(guó)前期中山已接受很多華夏文化的影響，然而仍在較大程度上保有北方民族的特色”[51]。此后，他在《東周與秦代文明》一書(shū)中，更多地介紹了中山國(guó)墓葬與銅器出土狀況，并再一次強(qiáng)調(diào)“中山的華化應(yīng)視為各民族文化交會(huì)融合的潮流的組成部分，其結(jié)果是為列國(guó)的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)”[52]。另外，作者還有一些研究中山國(guó)青銅器的文章被收入《新出土青銅器研究》[53]一書(shū)中，具有較高的參考價(jià)值。

朱鳳瀚在《中國(guó)青銅器綜論》中，詳細(xì)梳理了戰(zhàn)國(guó)中山王墓和中小型墓出土的青銅器，對(duì)遺址和青銅器進(jìn)行了年代討論，分析了與周邊諸侯國(guó)出土青銅器的異同，并指出戰(zhàn)國(guó)早期中山國(guó)青銅器在器型上與燕國(guó)有較多相同處，是受燕的影響或是由于地域原因而與燕有共同的北方青銅文化因素，至戰(zhàn)國(guó)中期以后，中山青銅容器與中原諸國(guó)已無(wú)大的差異，表明中山與周、三晉地區(qū)文化的融合加快，產(chǎn)生了一個(gè)新的飛躍[54]。

李玉杰在《黃河流域的青銅文明》一書(shū)中，認(rèn)為中山國(guó)青銅禮器的特點(diǎn)為“既表現(xiàn)出與中原華夏民族相融合的風(fēng)格，又具有北方青銅文明的特點(diǎn)”[55]。

綜合來(lái)看，很多學(xué)者在對(duì)中山國(guó)青銅器進(jìn)行全面考察的基礎(chǔ)上，都注意到了中山國(guó)青銅器在文化面貌上的特征與轉(zhuǎn)變。在這一問(wèn)題上，大家的認(rèn)識(shí)是基本一致的，即中山國(guó)青銅器特征存在時(shí)代上的變化，戰(zhàn)國(guó)早期更多地具有北方文化屬性，保留著較多的本民族特性，至戰(zhàn)國(guó)中期以后則逐漸接受了中原文化，最終喪失了自身的文化傳統(tǒng)。

此外，曹迎春還曾專門撰文探討中山國(guó)青銅器的北方民族特性[56]，并在研究青銅器文化屬性的基礎(chǔ)上考察了中山國(guó)的民族特色[57]，對(duì)加深中山國(guó)青銅器自身民族文化特性的認(rèn)識(shí)具有一定意義。

另外，何光岳主編的《北狄源流史》[61]、杜廴西松的《古代青銅器》[62]等書(shū)也都對(duì)中山國(guó)青銅器有所涉及。

(二)個(gè)體性考察

對(duì)中山國(guó)青銅器的個(gè)體性考察，是指對(duì)出土的某件、某幾件或某類中山國(guó)青銅器進(jìn)行的研究，除上文所述對(duì)中山三器及其銘文的研究外，其他研究成果相對(duì)較少，也比較零散。

另外，天平和王晉撰文專門討論了中山國(guó)山字形器，在此基礎(chǔ)上考察了中山國(guó)的山川祭祀制度[69]，對(duì)于研究山字形器的文化內(nèi)涵及其與中山國(guó)思想文化間的關(guān)系具有一定意義。

四、青銅器紋飾研究

對(duì)青銅器紋飾的研究，是傳統(tǒng)金石學(xué)的重要內(nèi)容，既能作為青銅器器物研究的一個(gè)方面，也可以開(kāi)展專題性研究。隨著考古工作的深入開(kāi)展，中山國(guó)青銅器不斷出土，為中山國(guó)青銅器紋飾研究提供了豐富材料。近年來(lái)，學(xué)者圍繞中山國(guó)青銅器紋飾展開(kāi)了較多討論，并呈現(xiàn)了開(kāi)展專題性研究的傾向。

前文部分成果已對(duì)中山國(guó)青銅器紋飾有所涉及，如曹迎春的《從青銅器看中山國(guó)的北方民族特色》一文便對(duì)中山國(guó)青銅器紋飾中的狩獵紋飾和動(dòng)物紋飾進(jìn)行了詳細(xì)解析；郄瑞環(huán)的《魏國(guó)與中山國(guó)比較研究》則以比較研究的方式對(duì)中山國(guó)青銅器的造型和紋飾進(jìn)行了考察；而一些對(duì)中山國(guó)青銅器進(jìn)行個(gè)體性考察研究的文章，也多對(duì)器物紋飾有所論述。

隨著研究的深入，學(xué)者對(duì)中山國(guó)青銅器紋飾的考察也更加細(xì)化。張金茹在《鮮虞中山國(guó)青銅器的造型藝術(shù)》一文，在分述中山國(guó)酒器、食器和水器的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了中山國(guó)的裝飾藝術(shù)，對(duì)動(dòng)物紋飾的應(yīng)用、造型及青銅器的鑲嵌工藝均進(jìn)行了初步探討[74]；伍立峰的碩士論文《戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)工藝美術(shù)風(fēng)格》認(rèn)為大部分中山王墓出土的器物都以生動(dòng)的動(dòng)物形象為重要特點(diǎn)，同時(shí)指出中山國(guó)裝飾藝術(shù)具有綜合創(chuàng)新的特征，并分析了鑄造技術(shù)發(fā)展對(duì)青銅器器物造型的影響[75]，此后作者又專門撰文探討了中山國(guó)工藝美術(shù)風(fēng)格形成的背景和原因[76]；賈莉在碩士論文《鮮虞中山研究》中，運(yùn)用比較分析的方法，將中山國(guó)青銅器紋飾與其他中原地區(qū)諸侯國(guó)進(jìn)行對(duì)比，探討了彼此間的異同，認(rèn)為中山國(guó)與周邊中原諸國(guó)青銅器文化間存在著相互滲透的現(xiàn)象[77]。

此外，還有學(xué)者針對(duì)具體器物的紋飾進(jìn)行專門討論，如陳偉的《對(duì)戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)兩件狩獵紋銅器的再認(rèn)識(shí)》一文，對(duì)戰(zhàn)國(guó)中期中山鮮虞貴族墓出土的刻線祭祀狩獵紋銅鑒(M8101:4)和凸鑄狩獵宴樂(lè)圖的銅蓋豆(M8101:2)紋飾進(jìn)行了詳細(xì)考察，進(jìn)一步深化了對(duì)兩件器物紋飾及青銅器制造工藝的認(rèn)識(shí)[78]；李健和劉云在《對(duì)一件戰(zhàn)國(guó)燕式銅豆器表裝飾工藝的再探討》一文中，將故宮博物院所藏戰(zhàn)國(guó)燕式青銅豆與各地出土的與之相似器物進(jìn)行對(duì)比，對(duì)中山國(guó)出土類似銅器的紋飾也有所介紹和分析[79]；曹迎春在《中山國(guó)經(jīng)濟(jì)研究》一書(shū)中，也對(duì)中山國(guó)青銅器紋飾特點(diǎn)進(jìn)行過(guò)論述[80]。

總體來(lái)看，對(duì)中山國(guó)青銅器的紋飾研究逐漸受到學(xué)者重視，在中山國(guó)青銅研究成果中所占比重呈上升趨勢(shì)，并逐漸出現(xiàn)了以紋飾研究為主體的學(xué)術(shù)成果，這是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的一個(gè)重要變化。

五、余論

縱觀研究歷程，中山國(guó)青銅器的研究工作發(fā)展迅速，已涉及銘文、紋飾、鑄造工藝、文化內(nèi)涵等多個(gè)領(lǐng)域，從不同角度對(duì)中山國(guó)青銅器進(jìn)行了分析與研究。在各項(xiàng)研究當(dāng)中，以中山王器銘文的考釋工作開(kāi)展最早、所獲成就最大，并帶動(dòng)了對(duì)中山國(guó)文字研究的全面開(kāi)展，深入到全面探討文字的構(gòu)形、美學(xué)、音韻等各個(gè)方面；對(duì)青銅器器物的研究也得到了不斷發(fā)展，無(wú)論是對(duì)中山國(guó)青銅的整體性關(guān)注，還是個(gè)體性考察，均有相關(guān)成果出現(xiàn)，但對(duì)具體器類的研究尚有繼續(xù)研究的空間和可能；關(guān)于青銅器紋飾的研究呈現(xiàn)出明顯上升趨勢(shì)，以紋飾為切入點(diǎn)，對(duì)中山國(guó)青銅文化進(jìn)行探討，成為近一二十年的一項(xiàng)研究熱點(diǎn)。

總之，結(jié)合考古發(fā)掘材料深入開(kāi)展對(duì)中山國(guó)青銅器的相關(guān)研究，是研究中山國(guó)歷史和先秦時(shí)期北方青銅文化狀況的重要途徑，也是開(kāi)展區(qū)域文化研究、發(fā)掘河北古代文明的關(guān)鍵所在。相信在廣大一線考古工作者和相關(guān)學(xué)者的共同努力下，對(duì)中山國(guó)青銅器及中山國(guó)歷史的研究將取得更為輝煌的成績(jī)。以上僅是對(duì)中山國(guó)青銅器出土與主要研究成果的梳理，沒(méi)能對(duì)所有成果詳盡闡釋，未盡之處將在今后的研究中予以完善。

注 釋：

① 參見(jiàn)1972年7月16日光明日?qǐng)?bào)河北省博物館、文物管理處的通訊《滿城唐縣發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器》。

② 參見(jiàn)張克忠的《〈中山王墓青銅器銘文簡(jiǎn)釋〉補(bǔ)釋》，未刊稿。

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ASummaryofStudiesontheUnearthedBronzesofZhongshanKingdom

LI Na1, AI Hong2
(1. School of History, Hebei University, Baoding, Hebei 071002, China;2. School of History, Nankai University, Tianjin 300071, China)

Zhongshan Kingdom, located in the central south of Hebei province during the Warring States period, was an important vassal state. In 1956, bronzes were found in Sanji village, Pingshan county, Hebei province. Shortly after, a large number of bronzes were found in 1960s and 1970s. The ancient Zhongshan kingdom began to enter the vision of cultural relic researchers. Archaeological excavations and cultural studies were gradually carried out, and deepened. Unearthed bronzes are featured with a wide distribution, a great number and a large variety. Experts have made great achievements in such research fields as inscriptions, ornamentation, casting process and cultural connotation of Zhongshan Kingdom’s bronzes, which provides valuable materials for further study of the history, economy, culture and ethnicity of Zhongshan Kingdom.

Zhongshan Kingdom; bronzes; archeology discovery; summary

K231

A

2095-2910(2017)03-0056-06

[責(zé)任編輯尤書(shū)才]

2017-07-18

河北省社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)青銅器研究”，編號(hào)：No.HB15YY046。

李 娜(1982-)，女，河北保定人，河北大學(xué)歷史學(xué)院講師，文學(xué)博士；

艾 虹(1989-)，男，河北昌黎人，南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院2017級(jí)在讀博士生。