黃紅蓮

“學(xué)習(xí)金字塔”理論是由美國學(xué)者埃德加.戴爾1946年率先提出的，此理論給出了不同學(xué)習(xí)方式下的學(xué)習(xí)效果模型。在塔尖，第一種學(xué)習(xí)方式——“聽講”，也就是老師在上面說，學(xué)生在下面聽，學(xué)習(xí)效果是最低的，兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能留下5%。第二種，通過“閱讀”方式學(xué)到的內(nèi)容，可以保留10%。第三種，用“聲音、圖片”的方式學(xué)習(xí)，可以達(dá)到20%。第四種，是“示范”，采用這種學(xué)習(xí)方式，可以記住30%。第五種，“小組討論”，可以記住50%的內(nèi)容。第六種，“做中學(xué)”或“實(shí)際演練”，可以達(dá)到75%。最后一種在金字塔基座位置的學(xué)習(xí)方式，是“教別人”或者“馬上應(yīng)用”，可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這一理論適用于跟學(xué)習(xí)有關(guān)的方方面面，對于語文的教與學(xué)當(dāng)然也不例外。圍繞語文核心素養(yǎng)，著眼于在語文學(xué)科培養(yǎng)適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，根據(jù)不同內(nèi)容的教與學(xué)的需要，變革和優(yōu)化現(xiàn)有課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，我做了一些嘗試。

一、在聽說實(shí)踐中進(jìn)行語言的建構(gòu)與運(yùn)用，提升思維能力

“學(xué)習(xí)金字塔”理論認(rèn)為，“聽講”也是一種學(xué)習(xí)方式，就是老師在上面說，學(xué)生在下面聽，對于概念的理解，我們常常運(yùn)用到這種方式，如，講解語法知識的時(shí)候，我們需要結(jié)合例句，給學(xué)生講解清楚什么是主謂賓?！皩W(xué)習(xí)金字塔”理論又認(rèn)為，這種單純的聽講對學(xué)生學(xué)習(xí)的效率而言是最低的，于是，我會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的示范或者馬上讓學(xué)生練習(xí)然后請學(xué)生講解的方式來提高他們的學(xué)習(xí)效率。對學(xué)生聽說方面的訓(xùn)練，我還嘗試過這樣進(jìn)行：聽語段，復(fù)述語段，概括大意；給定任務(wù)，聽他人講話（提供語境），回答問題（做出應(yīng)對）；聽教師用不同的語調(diào)語速語氣范讀片段，說出自己對于語段感情的理解并解釋理由；課前三分鐘，說說自己“最感動(dòng)的事”、“最崇拜的人”、“最想說的話”等；睡前十分鐘，聽最新事件報(bào)道，來一個(gè)“寢室夜話”……

通過聽說練習(xí)，不但可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，幫助他們提高了說（表達(dá)）的能力，可以說是實(shí)現(xiàn)了“學(xué)習(xí)金字塔”理論第一種和第六種、第七種的有機(jī)結(jié)合，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的良性發(fā)展。并且，語言的發(fā)展與思維的發(fā)展是相互依存的，所以聽說練習(xí)還促使學(xué)生們在思考應(yīng)對中能夠有條理的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)，有效地運(yùn)用口頭語言與人交流溝通，進(jìn)而提升自己思維能力。

二、在閱讀（誦讀）中提高詩詞欣賞水平，培養(yǎng)審美情趣

在“學(xué)習(xí)金字塔”理論看來，通過“閱讀”方式學(xué)到的內(nèi)容，可以保留10%；用“聲音、圖片”的方式學(xué)習(xí)，可以達(dá)到20%；采用“示范”這種學(xué)習(xí)方式，可以記住30%。我的理解是，這幾種方式不一定要截然分開，而是可以巧妙結(jié)合的。比如在學(xué)習(xí)《沁園春 長沙》的時(shí)候，我們固然可以單純閱讀那些寫景文字，嘗試感知毛澤東筆下的壯美秋景，但是，這又何必妨礙我們在腦海里構(gòu)想出一幅遠(yuǎn)山綿延、天高云闊、雄鷹展翅搏擊、游魚暢快游動(dòng)的動(dòng)靜結(jié)合又有色彩聲音的畫面呢？更何況，除了讓學(xué)生默讀、自由讀、個(gè)別讀及教師范讀外，還可以共同欣賞名家范讀，以此幫助學(xué)生提高自己的閱讀（誦讀）水平。在提高誦讀水平的同時(shí)，其實(shí)就是在提高學(xué)生對詩詞的欣賞水平，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

所以，在閱讀詩詞的時(shí)候靈活運(yùn)用“學(xué)習(xí)金字塔”理論，在提高學(xué)生詩詞欣賞水平、培養(yǎng)其審美情趣的同時(shí)幫助他們落實(shí)語文學(xué)科核心素養(yǎng)方面，效果是顯而易見的。

三、在思考中理解文化，完成審美創(chuàng)造

在“學(xué)習(xí)金字塔”理論中，“小組討論”、“實(shí)際演練”、“馬上應(yīng)用”，可以記住的學(xué)習(xí)內(nèi)容是逐漸遞增的，這一結(jié)論與我的嘗試結(jié)果很接近。在教學(xué)《詩經(jīng)·氓》的時(shí)候，我曾經(jīng)向?qū)W生提出問題：是什么因素造成了女子的悲?。刻骄啃缘膯栴}，我采用的教學(xué)方式是組織學(xué)生討論，引導(dǎo)他們抓住外因和內(nèi)因去解答，效果不錯(cuò)；接著我又進(jìn)一步拋出了更細(xì)的問題：除了“桑之落矣，其黃而隕”這一內(nèi)因外，還能從哪里看出她的悲劇根源嗎？這回，學(xué)生抓耳撓腮了。我提示他們應(yīng)該從語言入手，從分析“送子涉淇，至于頓丘”開始，請學(xué)生思考：我們通常是怎樣送走客人的？送到門口？送到樓下？送到路口或渡口？可是《詩經(jīng)·氓》里面那個(gè)墜入情網(wǎng)的女子是怎么送的？一個(gè)“涉”字、一個(gè)“至”字道破天機(jī)：在愛情中，付出的明顯比對方多得多的感情的一方，如果得不到對方同等的對待，結(jié)果必定是悲劇，這是一種文化，古今中外，無論愛情還是友情還是親情，概莫能外！我當(dāng)即讓學(xué)生從自己的記憶庫中提取了諸如此類的古今中外文學(xué)作品（包括歌曲），讓他們加深理解，他們有了一種恍然大悟的感覺。我趁機(jī)讓他們把這個(gè)悲劇故事寫成一首小詩或進(jìn)行同題材的創(chuàng)作，他們欣然動(dòng)手，不吐不快。

從《詩經(jīng)·氓》的教學(xué)實(shí)踐中可見，在語文教學(xué)中組織小組討論、馬上運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)際演練，既符合“學(xué)習(xí)金字塔”理論，又能幫助學(xué)生形成和發(fā)展語文素養(yǎng)。

四、在表達(dá)中激活思維，提升文化修養(yǎng)

語文學(xué)界泰斗葉圣陶先生認(rèn)為，語文教育的重要任務(wù)，是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力。聽說讀寫又可以分為兩個(gè)方面，聽和讀，說和寫?！坝辛寺牶妥x的能力，就能吸收人家的東西，化為己有。有了說和寫的能力，就能表達(dá)自己的心意，讓人家完全明曉?！鞭q證地看待“學(xué)習(xí)金字塔”理論，發(fā)現(xiàn)這種理論與葉老的主張?jiān)谡Z文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成和發(fā)展是有共通之處的，都是由“聽”開始，到“用”為重。在我們的語文教學(xué)中，聽講、閱讀等傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式也的確有其存在的理由和必要。就拿閱讀來說，呂叔湘先生曾指出，一個(gè)中學(xué)生一學(xué)期要閱讀80萬字才能培養(yǎng)起閱讀能力。因?yàn)檎Z言習(xí)得有漸悟性特點(diǎn)，需要大量的閱讀實(shí)踐。應(yīng)用也是如此。如果閱讀是吸收和積累，作文是內(nèi)化和運(yùn)用，只有在閱讀中“厚積”，才能在作文中“薄發(fā)”，因此在教學(xué)中我們必須加強(qiáng)讀寫結(jié)合。如學(xué)習(xí)了《沁園春？長沙》，我會(huì)要求學(xué)生仿照本詞體式，寫本地風(fēng)光和學(xué)生自己的少年情懷；學(xué)習(xí)了《荷塘月色》，我會(huì)請他們?nèi)谇槿刖?，寫寫月下校?nèi)的中心花園；學(xué)習(xí)了《六國論》，我提供甲午戰(zhàn)爭資料，請學(xué)生寫寫對那場戰(zhàn)爭的思考……我想，這種表達(dá)的要求和訓(xùn)練跟語文學(xué)科核心素養(yǎng)的要求是相近的。

從《論語》的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到“學(xué)習(xí)金字塔”理論，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)語文最好的方式其實(shí)就是運(yùn)用、表達(dá)，在表達(dá)中激活思維、修養(yǎng)文化、樹立社會(huì)責(zé)任感，就是在落實(shí)語文核心素養(yǎng)。endprint