韓丹+曹鵬舉

摘要：民辦高校大學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典呈現(xiàn)出“認(rèn)知度低”與“求知欲強(qiáng)”的矛盾狀態(tài)，但受功利化與實(shí)用化教育潮流的“裹挾”，國學(xué)經(jīng)典教育被民辦高?！胺胖稹?，導(dǎo)致所培養(yǎng)的大學(xué)生被“物化”。探討民辦高校開展國學(xué)經(jīng)典教育的有效路徑，有利于提高民辦高校大學(xué)生的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：民辦高校；國學(xué)經(jīng)典教育；文化育人；訴求；路徑

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）43-0227-02

國學(xué)經(jīng)典是指富有中華民族特色、寄予中華民族精神、代表中華學(xué)術(shù)精髓的文化典籍。這些文化典籍蘊(yùn)含著豐富的為人處世哲理，涵蓋了中華民族在五千年的歷史發(fā)展過程中形成的思想觀念、文明規(guī)范、價(jià)值取向、道德情操、禮儀制度、行為方式、審美情趣等內(nèi)容。有學(xué)者這樣描述，“國學(xué)經(jīng)典是天空，更是大海，蘊(yùn)藏著無窮的寶藏，內(nèi)聚著中華民族的精神密碼和文化基因”。民辦高校開展國學(xué)經(jīng)典教育，有益于提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)習(xí)的文化品味。

一、民辦高校大學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的印象缺失與渴求

為呈現(xiàn)“民辦高校大學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識”、“民辦高校是否重視國學(xué)經(jīng)典教育”等方面的實(shí)際情況，文化育人課題組在武漢地區(qū)選取四所民辦院校進(jìn)行問卷調(diào)查。樣本的基本情況如下：對二年級不同專業(yè)的學(xué)生發(fā)放問卷，共計(jì)1200份。從問卷回收情況看，回收問卷1175份，回收率為97.9%；其中，回收的有效問卷為1123份，回收率為93.5%。

從問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，在“是否了解國學(xué)經(jīng)典”的問題中，63.6%的調(diào)查對象“知道”什么是國學(xué)經(jīng)典，并能舉例說明；12.1%的調(diào)查對象“不知道”什么是國學(xué)經(jīng)典；24.3%的調(diào)查對象“不確定”什么是經(jīng)典。在選擇“知道”什么是國學(xué)經(jīng)典的學(xué)生中，有部分學(xué)生舉例填寫了當(dāng)代華人散文作家的抒情小品文，有的填寫了時下流行網(wǎng)絡(luò)寫手的愛情、玄幻主題的作品。在“是否閱讀過四大文學(xué)名著”的問題中，26%的人都讀過，53%的人讀過其中的一兩部，21%的人一部都沒有讀過。以上情況反映出，民辦高校大學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知度偏低，人文素質(zhì)匱乏的情況較為嚴(yán)重。

在“中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中仍然有價(jià)值”的問題中，61.2%的學(xué)生表示“同意”，表示“非常同意”的達(dá)到13.4%，表示“無意見”的占樣本總數(shù)的25.2%。在“是否希望自己具備一些經(jīng)典識見”的問題中，90.3%的學(xué)生表示希望自己具備一些經(jīng)典識見。在“是否愿意學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典閱讀課程”和“學(xué)校是否有必要開設(shè)國學(xué)經(jīng)典閱讀課程”的問題中，分別有80.2%和75.3%的支持率。以上情況反映出，民辦高校大學(xué)生對開展國學(xué)經(jīng)典教育有著強(qiáng)烈的訴求。以文華學(xué)院為例，2011年院長劉獻(xiàn)君教授邀請學(xué)生自愿報(bào)名，和自己一道用半年時間讀《論語》10遍。邀請得到全校學(xué)生的熱烈響應(yīng)，154學(xué)生報(bào)名參加。2013年文華學(xué)院某學(xué)部輔導(dǎo)員給學(xué)生布置了品讀《論語》的寒假作業(yè)，學(xué)生表示，“老師布置這樣一個寒假作業(yè)，讓我們有讀《論語》的機(jī)會，我會好好地完成這份作業(yè)的”。

民辦高校大學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典“認(rèn)知度低”與“求知欲強(qiáng)”的矛盾狀態(tài)，印證了大學(xué)生在理想與現(xiàn)實(shí)、理智與感官之間的“彷徨”，這為民辦高校以國學(xué)經(jīng)典教育的方式實(shí)現(xiàn)文化育人提供了可能與契機(jī)。然而，在“學(xué)校是否開展國學(xué)經(jīng)典類課程”的問題中，28.5%的學(xué)生表示學(xué)校開設(shè)了經(jīng)典閱讀類課程。但從開設(shè)的形式來看，大多是作為“公選課”開設(shè)的，并沒有采用國學(xué)經(jīng)典課程的明確形式和清晰定位。56.5%的學(xué)生表示，學(xué)校并未開設(shè)國學(xué)經(jīng)典閱讀課程，而表示“不清楚”的學(xué)生占調(diào)查總數(shù)的15.0%。在“是否感受到學(xué)校的傳統(tǒng)文化氛圍”的問題中，78.3%的學(xué)生回答“否”，21.7%的學(xué)生回答“是”。這表明，民辦高校對國學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代教育體系中的重要性認(rèn)識不足。

二、國學(xué)經(jīng)典教育是民辦高校教育活動在現(xiàn)代社會的內(nèi)在訴求

民辦高校的大學(xué)生在高考失利后戴上“民辦高?！钡摹懊弊印敝螅瑑?nèi)心變得非常敏感和脆弱，在以成績論高低的社會環(huán)境中，他們顯得過于自卑。因此，大部分學(xué)生只對專業(yè)技能和執(zhí)業(yè)資質(zhì)感興趣，把更多的精力放在課程學(xué)習(xí)和參加各種證書的考試上。功利性的學(xué)習(xí)活動，不斷“縮減”學(xué)生的閱讀時間。

民辦高校作為現(xiàn)代社會的辦學(xué)機(jī)構(gòu)，在功利化和實(shí)用化潮流的“裹挾”下，陷入專業(yè)化教育和技術(shù)化教育的誤區(qū)而不能自拔。在專業(yè)化、技術(shù)化教育理念的影響下，民辦高校陷入赤裸裸的知識和技能“崇拜”，導(dǎo)致所培養(yǎng)的大學(xué)生被“物化”，即培養(yǎng)出來的學(xué)生有一定的知識和技術(shù)，但缺乏較深厚的素養(yǎng)和全面綜合素質(zhì)，缺乏創(chuàng)新精神和批判精神。

同時，在“西化”的陰霾下，西方的流行音樂、好萊塢的影視產(chǎn)品、流俗的選秀節(jié)目、劇情單薄的韓國“言情劇”，擠占了大學(xué)生的業(yè)余時間，西方的處世哲學(xué)、審美意識和生活習(xí)慣，更是在民辦高校大學(xué)生的思想觀念上打開“缺口”。在網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程加快的背景下，方便、快捷、價(jià)格便宜的網(wǎng)絡(luò)購買和在線閱讀在大學(xué)生中逐漸被普及，魚龍混雜的文字作品混淆著民辦高校大學(xué)生的視聽。有學(xué)者這樣說，“通過加強(qiáng)專業(yè)教育，撒出了大量的‘龍種，但是缺乏人文教育的沃土，結(jié)果收回的是‘跳蚤”。

國學(xué)經(jīng)典教育以經(jīng)典原著為素材，可以使大學(xué)生在人生的關(guān)鍵時期較便捷地?cái)z取人類文化資源、往圣先賢的思想精髓；可以使大學(xué)生獲得人生的普遍經(jīng)驗(yàn)和把握社會發(fā)展規(guī)律；可以培養(yǎng)大學(xué)生“愛讀書、讀好書”的良好閱讀取向，筑起對“低俗文化”的免疫力和“泛媒體文化”的鑒別力，提升自我精神境界，感受中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值。“觀今宜察古，無古不成今”，民辦高校如果能夠真正沉心靜氣，并以過硬的師資認(rèn)真開展國學(xué)經(jīng)典教育，將對提高民辦高校的文化底蘊(yùn)、豐富大學(xué)生的人文素養(yǎng)、弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，產(chǎn)生積極的助推作用。

三、民辦高校開展國學(xué)經(jīng)典教育的有效路徑

1.設(shè)置國學(xué)經(jīng)典零學(xué)分必修學(xué)程。設(shè)置國學(xué)經(jīng)典零學(xué)分必修學(xué)程的宗旨，在于提高學(xué)生的文化鑒賞力和文化品位，培養(yǎng)學(xué)生閱讀原典的能力和基于原創(chuàng)思維的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生形成高雅的文化取向與閱讀習(xí)慣。零學(xué)分必修學(xué)程主要突出三個特點(diǎn)：一是課程，二是必修，三是零學(xué)分。國學(xué)經(jīng)典零學(xué)分必修學(xué)程，可分專業(yè)型、普及型、陶冶型三種方式，不與高校原有培養(yǎng)方案關(guān)于學(xué)分的規(guī)定和設(shè)置相矛盾，可以通過課程、經(jīng)典語倫理講座、研討會、讀書會、征文比賽等方式完成。零學(xué)分必修學(xué)程的關(guān)鍵在于書目和教育內(nèi)容的選擇。選擇的原則在于，關(guān)照各種需求類型學(xué)生的個體差異，既不使國學(xué)經(jīng)典教育成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又能激發(fā)他們的閱讀趣味及人文情懷，滿足學(xué)生提升認(rèn)識與開闊視野的訴求。

2.定期舉辦國學(xué)經(jīng)典講座，解讀經(jīng)典著作，指導(dǎo)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的課外學(xué)習(xí)和研究。蘇格拉底說過：“思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生的心里，教師僅僅應(yīng)當(dāng)像助產(chǎn)士那樣辦事?！?011年，文華學(xué)院聘請華中科技大學(xué)哲學(xué)系李耀南老師從“為什么要閱讀經(jīng)典書籍”、“如何讀好經(jīng)典書籍”兩個方面向?qū)W生提出建議。對此，有學(xué)生認(rèn)為，“李教授講的一些讀典籍的方法與我們平時的閱讀方法很不一樣。這些方法和建議在提高我們大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的同時，對我們?yōu)槿颂幨酪灿泻艽髱椭薄Ｍ瑫r，鼓勵學(xué)生成立各種國學(xué)經(jīng)典學(xué)會，定期舉辦讀經(jīng)活動，舉辦各種國學(xué)經(jīng)典誦讀會、誦讀比賽等，學(xué)生也可以在讀書會與工作坊提供的觀看、提問、組織等機(jī)會中，發(fā)展自身的自主學(xué)習(xí)能力，將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃荧@取知識的過程。

3.營造國學(xué)經(jīng)典教育氛圍。古語講：“蓬生麻中，不扶自直?！币虼耍瑖鴮W(xué)經(jīng)典教育除了要進(jìn)行課堂的知識傳授外，在很大程度上還依賴于校園人文景觀的潛移默化作用。學(xué)?？梢栽谒奚帷⒔淌?、校園的宣傳欄中設(shè)置經(jīng)典故事板塊，如聞雞起舞、孟母三遷、岳母刺字等，也可以打造校園“國學(xué)一角”，如融入國學(xué)元素的小亭子、草地、樹林、池塘，甚至是刻著經(jīng)典句子的石頭，或布置古圣先賢、儒學(xué)大師等人物雕塑等。學(xué)校還可以通過校園網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)一批有民族特色的“民族文化精品網(wǎng)站”，讓學(xué)生可以通過文字、圖像、聲音和動畫等形式，在校園網(wǎng)站中感受傳統(tǒng)文化的“魅力”。

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