李健吾，現(xiàn)代著名作家、戲劇家、文學(xué)翻譯家。作為戲劇家的李健吾，少年時(shí)期即榮膺舞臺“名角兒”而名噪京城，1923年到1980年間他創(chuàng)作了近五十個(gè)劇本。作為文藝批評家的李健吾，有其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格特點(diǎn)；作為文學(xué)翻譯家的李健吾，有大量極有聲望的譯作傳世；作為小說家的李健吾，同樣創(chuàng)作了直指內(nèi)心、深入靈魂的不朽之作。而作為散文家的李健吾，更是以其凝練大氣的語言為我們呈現(xiàn)出散文獨(dú)特的魅力。他的文字簡潔但氣勢磅礴，所以讀來讓人精神振奮。另外，他喜歡引經(jīng)據(jù)典，談古論今，看似不經(jīng)意隨手拈來如話家常，實(shí)則含蓄深沉意蘊(yùn)無限，不著痕跡盡得風(fēng)流。李健吾的《雨中登泰山》、姚鼐的《登泰山記》、楊朔的《泰山極頂》、馮驥才的《挑山工》并稱為“現(xiàn)代泰山四大著名散文”。

這篇散文描述了雨中登泰山的路線行程，岱宗坊——虎山水庫——七真祠——一天門——孔子登臨處——天階——長門洞——經(jīng)石峪——壺天閣——黃峴嶺——二天門——云步橋——慢十八盤——升仙坊——緊十八盤——南天門，最后到達(dá)天街。作者以游蹤為線索串聯(lián)起來，依次描寫了沿途種種景觀。不僅寫出了雨中泰山獨(dú)有的那種魅力與風(fēng)姿，而且還記錄了雨中登山獨(dú)特的情趣，寫出了人的精神風(fēng)貌以及心靈感受。讓我們追尋作者的足跡，沿著他的游蹤，領(lǐng)略雨中泰山獨(dú)有的神韻，與作者分享雨中登山的收獲。

我們才過岱宗坊，震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫的大壩前面。七股大水，從水庫的橋孔躍出，仿佛七幅閃光黃錦，直鋪下去，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白水珠，脫線一般，撒在洄漩的水面。這里叫作虬在灣。

我們繞過虎山，站到壩橋上，一邊是平靜的湖水，迎著斜風(fēng)細(xì)雨，懶洋洋只是欲步不前，一邊卻暗惡叱咤，似有千軍萬馬，躲在綺麗的黃錦底下。黃錦是方便的比喻，其實(shí)是一幅細(xì)紗，護(hù)著一幅沒有經(jīng)緯的精致圖案，透明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋?！苍S只有織女才能織出這種瑰奇的景色。

雨大起來了，我們拐進(jìn)王母廟后的七真祠。這里供奉著七尊塑像，正面當(dāng)中是呂洞賓，兩旁是他的朋友鐵拐李和何仙姑，東西兩側(cè)是他的四個(gè)弟子，所以叫作七真祠。呂洞賓和他的兩位朋友倒也還罷了，站在龕里的兩個(gè)小童和柳樹精對面的老人，實(shí)在是少見的傳神之作。一般廟宇的塑像，往往不是平板，就是怪誕，造型偶爾美的，又不像中國人，跟不上這位老人這樣逼真、親切。無名的雕塑家對年齡和面貌的差異有很深的認(rèn)識，形象才會這樣栩栩如生。

我們來到雨地，走上登山的正路，一連穿過三座石坊：一天門、孔子登臨處和天階。水聲落在我們后面，雄偉的紅門把山擋住。走出長門洞，豁然開朗，山又到了我們跟前。人朝上走，水朝下流，流進(jìn)虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。懸崖崚嶒，石縫滴滴答答，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進(jìn)山澗，涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。

十八盤仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當(dāng)中；更多的時(shí)候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。蹚過中溪水淺的地方，走不太遠(yuǎn)，就是有名的經(jīng)石峪，一片大水漫過一畝大小的一個(gè)大石坪，光光的石頭刻著一部《金剛經(jīng)》，字有斗來大，年月久了，大部分都讓水磨平了。

我們抖擻精神，一氣走過壺天閣，登上黃峴嶺，發(fā)現(xiàn)沙石全是赤黃顏色，明白中溪的水為什么黃了。

靠住二天門的石坊，向四下里眺望，云薄了，霧又上來。

過了云步橋，我們開始走上攀登泰山主峰的盤道。南天門應(yīng)該近了，由于山峽回環(huán)曲折，反而望不見了。野花野草，什么形狀也有，什么顏色也有，挨挨擠擠，芊芊莽莽，要把巉巖的山石裝扮起來。

我靠住升仙坊，仰起頭來朝上望，緊十八盤仿佛一架長梯，搭在南天門口。我膽怯了。新砌的石級窄窄的，擱不下整腳。

我走在天街上，輕松愉快，像一個(gè)沒事人一樣。一排留宿的小店，沒有名號，只有標(biāo)記，有的門口掛著一只笊籬，有的窗口放著一對鸚鵡，有的是一根棒槌，有的是一條金牛，地方寬敞的擺著茶桌，地方窄小的只有炕幾，后墻緊貼著崢嶸的山石，前臉正對著萬丈的深淵。別成一格的還有那些石頭。

（選自《雨中登泰山》，有刪改）endprint