鄭煥釗

反思網(wǎng)絡(luò)綜藝內(nèi)容生產(chǎn)的三個(gè)維度

鄭煥釗

網(wǎng)絡(luò)綜藝在以其符合年輕人需要的獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)性?xún)?nèi)容獲得越來(lái)越多人歡迎、動(dòng)輒點(diǎn)播過(guò)億的同時(shí)，是網(wǎng)綜產(chǎn)業(yè)表面繁榮之下的生產(chǎn)過(guò)剩。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)綜藝存在一系列問(wèn)題：首先是電視綜藝時(shí)代在人才、創(chuàng)意、文化的專(zhuān)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化上所存在的問(wèn)題的延續(xù)，因而從本質(zhì)上是對(duì)于電視綜藝所存在的問(wèn)題的重復(fù)；其次，爆款網(wǎng)綜所帶來(lái)的新型文化樣態(tài)及其存在的問(wèn)題，則反映了網(wǎng)絡(luò)綜藝對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的媒介特質(zhì)與文化新質(zhì)的理解和運(yùn)用方式及其誤區(qū)。因而，唯有透過(guò)具有深度、精度、豐富度的內(nèi)容創(chuàng)意、把握好亞文化的文化尺度、并突破明星消費(fèi)的內(nèi)容開(kāi)拓和網(wǎng)紅轉(zhuǎn)型，才能突破同質(zhì)平庸、低俗文化和明星消費(fèi)的網(wǎng)綜形象，建構(gòu)具有原創(chuàng)內(nèi)容、品質(zhì)文化和素人主體的網(wǎng)綜中國(guó)形象。

網(wǎng)絡(luò)綜藝 內(nèi)容創(chuàng)意 文化尺度 明星消費(fèi)

近年來(lái)，隨著明星的天價(jià)片酬、海外節(jié)目版權(quán)提價(jià)、主管部門(mén)限娛令的升級(jí)以及廣告資源向互聯(lián)網(wǎng)的轉(zhuǎn)移，使得電視綜藝節(jié)目的制作生產(chǎn)成本節(jié)節(jié)攀升；而另一方面，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大眾屏幕觀賞習(xí)慣的形成，觀賞時(shí)間的碎片化和個(gè)性化等，帶來(lái)移動(dòng)視頻產(chǎn)業(yè)的繁榮。2014年愛(ài)奇藝《奇葩說(shuō)》第一季的熱播和廣泛的話題性，開(kāi)啟了近兩年網(wǎng)絡(luò)綜藝的火爆局面，單2016年騰訊、優(yōu)酷、愛(ài)奇藝、芒果和樂(lè)視五大視頻網(wǎng)站自制的網(wǎng)絡(luò)綜藝的數(shù)量就超過(guò)59檔。然而，在網(wǎng)絡(luò)綜藝以其符合年輕人需要的獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)性?xún)?nèi)容獲得越來(lái)越多人歡迎、動(dòng)輒點(diǎn)播過(guò)億的同時(shí)，是網(wǎng)綜產(chǎn)業(yè)表面繁榮之下的生產(chǎn)過(guò)剩：真正能夠引發(fā)網(wǎng)民關(guān)注，引發(fā)熱門(mén)話題，并進(jìn)而獲取商業(yè)盈利的節(jié)目屈指可數(shù)。與此同時(shí)，數(shù)據(jù)造假、內(nèi)容抄襲、尺度過(guò)大、明星審美疲勞等問(wèn)題，也引發(fā)了人們的批評(píng)，以及相關(guān)監(jiān)管部門(mén)的注意和整改，凸顯從版權(quán)原創(chuàng)、表達(dá)內(nèi)容、文化品質(zhì)所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)綜藝中國(guó)形象問(wèn)題。

從總體上看，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)綜藝所存在的一系列問(wèn)題：首先是電視綜藝時(shí)代在人才、創(chuàng)意、文化的專(zhuān)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化上所存在的問(wèn)題的延續(xù)，因而從本質(zhì)上是對(duì)于電視綜藝所存在的問(wèn)題的重復(fù)；其次，爆款網(wǎng)綜所帶來(lái)的新型文化樣態(tài)及其存在的問(wèn)題，則反映了網(wǎng)絡(luò)綜藝對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的媒介特質(zhì)與文化新質(zhì)的理解和運(yùn)用方式及其誤區(qū)。它們集中體現(xiàn)在內(nèi)容創(chuàng)意、文化尺度和明星消費(fèi)三個(gè)層面。

一、內(nèi)容創(chuàng)意：從“清奇”個(gè)性到“獵奇”誤區(qū)

以“清奇”的畫(huà)風(fēng)來(lái)凸顯網(wǎng)綜內(nèi)容的年輕化、時(shí)尚化和個(gè)性化，是《奇葩說(shuō)》第一季所帶來(lái)的網(wǎng)綜風(fēng)格，之后迅速流行，成為時(shí)下網(wǎng)綜視覺(jué)表達(dá)和內(nèi)容創(chuàng)意的主導(dǎo)模式。所謂“清奇”畫(huà)風(fēng)，即是以一種輕快、明麗的視覺(jué)效果和二次元拼接的內(nèi)容風(fēng)格、極富個(gè)性的角色表演和話題來(lái)表達(dá)年輕一代的精神個(gè)性、文化身份和價(jià)值取向。鬼畜、腦洞、彈幕等二次元元素與節(jié)目?jī)?nèi)容的混剪、來(lái)自網(wǎng)民投票選擇的議題、以馬薇薇、范湉湉、肖驍為代表的不同于主流人群、具有邊緣性格和身份的個(gè)性鮮明的角色，及其角色塑造所展現(xiàn)的話語(yǔ)風(fēng)格、行動(dòng)姿態(tài)和價(jià)值表達(dá)，共同建構(gòu)《奇葩說(shuō)》的內(nèi)容創(chuàng)意和節(jié)目個(gè)性，并為網(wǎng)絡(luò)綜藝的中國(guó)原創(chuàng)提供了最基本的視覺(jué)形構(gòu)、話題語(yǔ)域、角色配置和價(jià)值取向。它為網(wǎng)綜的互聯(lián)網(wǎng)特質(zhì)提供了標(biāo)準(zhǔn)化的配方：奇葩的角色與奇葩的話題滿足年輕一代網(wǎng)民“酷”的文化身份的表達(dá)需要、充滿情緒張力和亞文化修辭的語(yǔ)言成為年輕網(wǎng)民建構(gòu)文化資本的快感源泉、話題的互動(dòng)和網(wǎng)民意見(jiàn)的回應(yīng)和調(diào)整凸顯年輕一代文化消費(fèi)的社交特性、對(duì)虛擬時(shí)空的營(yíng)造和游戲過(guò)程的虛擬適應(yīng)年輕一代虛擬化生存的文化現(xiàn)實(shí)，而這也正是“清奇”之“清”/“虛擬”的另一含義?！镀孑庹f(shuō)》的成功，在于對(duì)上述視覺(jué)、話語(yǔ)、角色、話題、情境等多層次內(nèi)容、風(fēng)格和價(jià)值的整合，充分挖掘邊緣性個(gè)體、“奇葩”式人群的多元選擇的合理性和價(jià)值選擇的包容性，在一條基本的人類(lèi)的底線的基礎(chǔ)上，去反思、質(zhì)疑我們習(xí)以為常的價(jià)值表達(dá)背后所可能存在的重重問(wèn)題，而以辯論選手為主體，極富個(gè)人演繹能力的奇葩選手、充滿智慧和情感影響力的奇葩導(dǎo)師共同建構(gòu)了觀點(diǎn)和價(jià)值的不同風(fēng)格和層次，善于把每一個(gè)看起來(lái)似乎怪異的議題（如“老板是傻×，要不要告訴他”）導(dǎo)向人類(lèi)普遍存在的困境或文化命題，從而在充滿個(gè)性化的故事演繹和觀點(diǎn)表述的背后，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的提升和輸出。節(jié)目冠名費(fèi)用的節(jié)節(jié)攀升、節(jié)目口碑的網(wǎng)絡(luò)傳播、微博熱門(mén)話題的持續(xù)上榜以及其對(duì)網(wǎng)民價(jià)值觀所帶來(lái)的積極的影響，都說(shuō)明《奇葩說(shuō)》的成功不僅是商業(yè)的，也是文化的和價(jià)值的，無(wú)論是網(wǎng)民的喜歡還是主流媒體的肯定，都共同表明了網(wǎng)綜內(nèi)容的中國(guó)生產(chǎn)的無(wú)限前景。在高曉松、蔡康永等名人和每期邀請(qǐng)的熱門(mén)明星嘉賓的加持添彩之下，《奇葩說(shuō)》在短時(shí)間內(nèi)推紅了一批原本大眾知名度并不高的素人網(wǎng)紅，并以“如何說(shuō)話”為核心,打造了《好好說(shuō)話》《黑白星球》《飯局的誘惑》等相關(guān)內(nèi)容輸出的產(chǎn)業(yè)鏈，成為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)綜藝突破電視綜藝?yán)Ь车囊环N可能性的路徑。因而《奇葩說(shuō)》火爆之后，大量模仿、復(fù)制其節(jié)目模式的網(wǎng)綜跟風(fēng)涌現(xiàn)，尤其是集體脫口秀類(lèi)節(jié)目在網(wǎng)綜類(lèi)型中的凸現(xiàn)，使網(wǎng)綜內(nèi)容創(chuàng)意的問(wèn)題得以凸顯 。

以同樣爆款的《火星情報(bào)局》為例。該節(jié)目以混在人類(lèi)中的火星特工為主體，采用國(guó)會(huì)提案的形式來(lái)創(chuàng)造節(jié)目的議題討論形式?！敖裉?，在每一位地球人的身邊，都可能有火星情報(bào)局的特工在行動(dòng)，他們從奇妙的角度，以特異的思維，理解著地球人生存的世界”，這是一個(gè)非常好的節(jié)目創(chuàng)意和內(nèi)容視角，以外星人對(duì)地球人的這種“陌生化”的思維來(lái)更好地理解人類(lèi)自身，從而讓我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自身很多習(xí)以為常、在“熟視無(wú)睹”的“麻木”中不自知的行為重新獲得審視和觀察，娛樂(lè)與文化、快感與思想可以并行不悖地進(jìn)行。外星人視角具有非常豐富的流行文藝資源可以提供內(nèi)容的開(kāi)發(fā)，比如在《三體》中，來(lái)自三體世界的外星人由于思維的直接性因而對(duì)地球人的那種拐彎抹角的思維就無(wú)法理解，又比如在《來(lái)自星星的你》當(dāng)中，來(lái)自外星球的人對(duì)于人類(lèi)的好奇和人性的絕望，這就為節(jié)目的內(nèi)涵提供了一種可能性的思考方向，而火星文與年輕人的話語(yǔ)個(gè)性之間的網(wǎng)絡(luò)文化，也為這一節(jié)目的話語(yǔ)形態(tài)提供了重要的資源。這就需要節(jié)目在這一創(chuàng)意的基礎(chǔ)上，將議題設(shè)置、角色造型與價(jià)值表述很好地與這些資源和創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，形成充滿個(gè)性的節(jié)目創(chuàng)意。然而《火星情報(bào)局》并沒(méi)有對(duì)此展開(kāi)內(nèi)容創(chuàng)意的研發(fā)，在一個(gè)虛擬的情境中，實(shí)際上沿習(xí)了湖南衛(wèi)視“天天向上”的節(jié)目慣性，并借用“奇葩說(shuō)”的“清奇”外觀，形成以賣(mài)弄各種“污力”、討論各種無(wú)厘頭話題的庸俗節(jié)目。大量諸如“雙手摩擦12秒會(huì)有雞屎味”等議題就充滿無(wú)厘頭，完全只是為了引發(fā)一種狂歡化的娛樂(lè)，議題本身缺乏可以深入討論的空間，而有的議題，如“薛之謙人紅歌不紅”卻變成對(duì)薛之謙歌曲的推廣活動(dòng)，又如“恐怖片可以讓人減肥”的議題最終停留在沈夢(mèng)辰與杜海濤的關(guān)系上，再如“紅包是更有效的溝通方式”最終變成明星之間發(fā)紅包的游戲，其中不乏可以深入討論的議題，話題的深入挖掘也可以引發(fā)觀眾的共鳴，但由于過(guò)度的明星娛樂(lè)化、語(yǔ)言的污化和氛圍的狂歡化，使得議題本身徒為一種引發(fā)明星八卦或表演的引子，而讓議題、議會(huì)的形式徒具其表，無(wú)法真正構(gòu)成節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)意的有效激發(fā)形式，節(jié)目的形式也淪為一種缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的表面形式而非內(nèi)在于節(jié)目?jī)?nèi)容的形式。而這帶來(lái)的問(wèn)題就在于情境無(wú)法真正形成角色的塑形，作為參與提案的明星和網(wǎng)紅的角色個(gè)性在節(jié)目中仍然極大地遵循其在其他節(jié)目中的狀態(tài)，消費(fèi)的仍然是現(xiàn)實(shí)中的娛樂(lè)話題。由于明星資源的有限以及話題的重復(fù)，就導(dǎo)致相似的梗在不同節(jié)目中的高重復(fù)度，節(jié)目之間的類(lèi)似也就不可避免。與此同時(shí)，在話題的引導(dǎo)和提升方面，由于節(jié)目的主體處于一種失控的狂歡之中，導(dǎo)致任何總結(jié)和價(jià)值表達(dá)都會(huì)帶來(lái)思想性與娛樂(lè)性割裂的問(wèn)題，思想性的出現(xiàn)必然與前面形成強(qiáng)烈的反差，導(dǎo)致觀眾感受上的“說(shuō)教”，從而使娛樂(lè)性與思想性格格不入，形成節(jié)目思想性提升的障礙。與之相比，《奇葩說(shuō)》在節(jié)目的開(kāi)展過(guò)程中，不同個(gè)性的豐富觀點(diǎn)的碰撞和展開(kāi)，為最終導(dǎo)師的總結(jié)和提升形成很好的鋪墊，使得這種總結(jié)提升水到渠成，達(dá)到娛樂(lè)性與思想性相互交融的綜藝勝景。

“清奇”是一種創(chuàng)意和個(gè)性，是建立在互聯(lián)網(wǎng)年輕一代追求個(gè)性的心理需求之上的創(chuàng)新。盡管《奇葩說(shuō)》在議題來(lái)源、視覺(jué)效果、話語(yǔ)風(fēng)格和角色類(lèi)型上具有可復(fù)制性，但真正的創(chuàng)意需要在具體節(jié)目的虛擬的、假定的語(yǔ)境中來(lái)重新建構(gòu)話題討論的角度和深度，形成具有整體差異性的角色類(lèi)型和價(jià)值表述的方式，從而產(chǎn)生不可代替的內(nèi)容創(chuàng)意的核心競(jìng)爭(zhēng)力。這就意味著，網(wǎng)綜內(nèi)容創(chuàng)意開(kāi)發(fā)的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)度、議題互文度、節(jié)目?jī)r(jià)值內(nèi)涵所可能達(dá)到的深度、節(jié)目整體和細(xì)節(jié)各個(gè)方面設(shè)計(jì)的精細(xì)和精致的精度、符合不同受眾需求的豐富度以及使思想性、情感性、娛樂(lè)性、時(shí)尚性、獨(dú)特性等不同層次內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合的融合度，是網(wǎng)綜節(jié)目創(chuàng)意開(kāi)發(fā)所要達(dá)到的“六度”標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)網(wǎng)綜的內(nèi)容創(chuàng)意來(lái)說(shuō)，就必須立足于其核心創(chuàng)意來(lái)進(jìn)行多層次的挖掘，而不是急功近利的淺層次創(chuàng)新與深層次的模仿。不可否認(rèn)，資本推動(dòng)下的急功近利、消費(fèi)意識(shí)形態(tài)扭曲下對(duì)娛樂(lè)的快感化理解，都是導(dǎo)致內(nèi)容生產(chǎn)的創(chuàng)意性匱乏的原因，同時(shí)也就成為產(chǎn)業(yè)性困境的表現(xiàn)：這種將其作為創(chuàng)意和個(gè)性的“清奇”的急功近利的跟風(fēng)和模仿，在喪失了“清奇”作為網(wǎng)綜文化邏輯的內(nèi)核的同時(shí)，獵取其表面的浮華要素，并將其無(wú)限放大，最終導(dǎo)致為奇而奇的“獵奇”誤區(qū)。由于對(duì)內(nèi)容創(chuàng)意挖掘的深度和精度都不足，進(jìn)一步導(dǎo)致了好的創(chuàng)意和資源的損耗，不僅使節(jié)目的內(nèi)容品格無(wú)法得以提升，而且還有走向庸俗化和惡俗化的趨向。

二、文化尺度：從“網(wǎng)感”基因到“污力”過(guò)度

網(wǎng)絡(luò)綜藝要有“網(wǎng)感”，這幾乎構(gòu)成業(yè)界的共識(shí)。但對(duì)網(wǎng)感的理解卻存在不同的意見(jiàn)：有的凸顯媒介和科技的特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)綜的直播優(yōu)勢(shì)、互動(dòng)參與與大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)；也有的凸顯其大片式生產(chǎn)的“純網(wǎng)綜藝”的專(zhuān)業(yè)性，更有人將互聯(lián)網(wǎng)上各種雜亂的風(fēng)格拼貼和出格行為視為網(wǎng)感的表征。

正如麥克盧漢的“媒介即信息”所言，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來(lái)了人類(lèi)感知方式、社交關(guān)系、情感結(jié)構(gòu)和社群組織的整體性變化，比如即時(shí)互動(dòng)參與的加強(qiáng)、對(duì)中心和權(quán)威的消解、認(rèn)知框架上的鏈接路徑的重構(gòu)、媒介的碎片化和場(chǎng)景化等，并由之產(chǎn)生草根精神、多元價(jià)值的包容與尊重、對(duì)中心和正統(tǒng)的消解和顛覆、知識(shí)系譜和文化資源的拼貼和雜駁、文化內(nèi)容的社交化特質(zhì)等。因此，“網(wǎng)感”本質(zhì)上是由媒介特質(zhì)的變化所帶來(lái)的文化感性的變遷，突出地表現(xiàn)為各種風(fēng)格迥異的網(wǎng)絡(luò)亞文化，并建構(gòu)一套不同于主流文化的話語(yǔ)和符號(hào)體系，“成為網(wǎng)絡(luò)文藝表達(dá)風(fēng)格、符號(hào)意義和快感邏輯的基礎(chǔ)”，它以“屌絲”“土豪”“殺馬特”“小清新”“文藝范”等符號(hào)表征趣味意義與身份政治的差異，建構(gòu)身份認(rèn)同與階層區(qū)隔；并“以‘萌’‘腐’‘污’‘吐槽’為代表的表達(dá)風(fēng)格和審美取向，建構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)文藝快感意義的嶄新模式?！苯陙?lái)引發(fā)關(guān)注的熱門(mén)影視劇，像《太子妃升職記》《上癮》《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》《瑯琊榜》《花千骨》等，無(wú)不以耽美基腐文化、日和吐槽文化、御宅亞文化等為基礎(chǔ)。

從網(wǎng)綜產(chǎn)生的反響來(lái)看，它不同于電視綜藝，讓網(wǎng)民喜歡并不斷制造話題的關(guān)鍵，就在于它是扎根于網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的肥沃土壤，并在內(nèi)容的進(jìn)一步生產(chǎn)和傳播中，發(fā)展并創(chuàng)造新的青年亞文化。如果不是對(duì)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化及其內(nèi)在價(jià)值文化的充分理解和準(zhǔn)確表達(dá)，《奇葩說(shuō)》不可能具有如此巨大的成功。正是在對(duì)互聯(lián)網(wǎng)媒介文化基于互動(dòng)的技術(shù)維度、基于邊緣的文化維度、基于多元的思想維度和基于二次元的審美維度的充分發(fā)揮的基礎(chǔ)之上，“腐”“宅”“萌”“污”等文化被熔于一爐。此外，充分發(fā)掘吐槽文化、拉近明星距離的《吐槽大會(huì)》，將二次元暴漫文化作為形象塑造和語(yǔ)體表達(dá)形態(tài)的《暴走大事件》，將桌游文化、真心話游戲等游戲形態(tài)融入節(jié)目形態(tài)的《飯局的誘惑》，以及把賣(mài)萌賣(mài)腐發(fā)揮到極致的《拜托了冰箱》等，共同表征著年輕網(wǎng)絡(luò)人群表達(dá)個(gè)性、追求真實(shí)和包容多元的新的價(jià)值觀，具有積極的意義。

對(duì)“網(wǎng)感”理解的差異導(dǎo)致不同網(wǎng)綜生產(chǎn)模式的產(chǎn)生，在帶來(lái)網(wǎng)綜節(jié)目表達(dá)形式的創(chuàng)新和活力的同時(shí)，也存在文化尺度上的誤區(qū)。最明顯的表現(xiàn)就是將互聯(lián)網(wǎng)視為激發(fā)欲望的場(chǎng)所，過(guò)度凸顯欲望化修辭在內(nèi)容表達(dá)中的作用，從而使網(wǎng)綜節(jié)目淪為“污文化”的重災(zāi)區(qū)：如大量表現(xiàn)在脫口秀語(yǔ)言中的污言穢語(yǔ)，它們中既有費(fèi)玉清充滿暗示和段子的“嘿嘿嘿”、也有馬東將廣告效果與性暗示相結(jié)合的“快到飛起來(lái)”，更有大量利用語(yǔ)義的多義性所造成的性聯(lián)想，如“下面給你吃”“你上還是我上”等，甚至有大量粗俗的敏感詞，顯示了網(wǎng)綜污文化的不同層次：文化性的與身體性的，暗示性的與直接性的，隱喻性的與直白性的。不同網(wǎng)綜角色透過(guò)身體行為姿態(tài)上的性行為的模擬性（如《火星情報(bào)局》中薛之謙和錢(qián)楓在舞蹈動(dòng)作中模擬男男身體上的性行為，從而形成“楓之夫夫”的CP）,甚至通過(guò)節(jié)目的情境（如《姐姐好餓》節(jié)目的名稱(chēng)就暗示了肚子饑餓與性饑渴的雙重含義，而節(jié)目中更充分利用小S與男嘉賓之間在廚房、飲酒、演戲等情境中以各式性撩撥和性騷擾的行為體現(xiàn)污文化）來(lái)表現(xiàn)污文化，從而迎合年輕受眾的欲望滿足和身體消費(fèi)。

從近年來(lái)受到下架整改的網(wǎng)綜節(jié)目中，我們可以清晰地看到網(wǎng)綜凸顯欲望化修辭的若干特點(diǎn)：首先，過(guò)度濫用網(wǎng)絡(luò)亞文化并將其污化，損耗亞文化的積極的精神能量；其次，以“污”引發(fā)眼球效應(yīng)和話題效應(yīng)，將其作為網(wǎng)綜節(jié)目的營(yíng)銷(xiāo)手段，片面?zhèn)鞑ノ畚幕＿@種對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化中的欲望化修辭的過(guò)渡濫用正是網(wǎng)綜內(nèi)容生產(chǎn)低俗化的重要原因，而其背后，正是消費(fèi)主義在推波助瀾。因而在我們批評(píng)網(wǎng)綜污文化的同時(shí)，還需要正視網(wǎng)絡(luò)污文化興起的媒介條件和文化精神，從而更準(zhǔn)確地把握網(wǎng)綜內(nèi)容生產(chǎn)的文化尺度。

網(wǎng)絡(luò)污文化的興起，是網(wǎng)絡(luò)亞文化與消費(fèi)主義兩者合流的結(jié)果。人類(lèi)對(duì)身體的性的話語(yǔ)狂歡，本來(lái)有著人類(lèi)學(xué)的根源，是對(duì)性禁忌和文明社會(huì)對(duì)身體和性的壓抑和控制的一種反抗，因此身體的性話語(yǔ)的表達(dá)在傳統(tǒng)社會(huì)中，往往具有口語(yǔ)性，是民間社會(huì)和私人之間交流的一種不可或缺的形式，但在公共行為中是被監(jiān)控、自制和禁止的。巴赫金在對(duì)拉伯雷的小說(shuō)的研究中所提出的狂歡理論，就是在對(duì)民間社會(huì)狂歡節(jié)中的身體顛覆性的消費(fèi)行為中提出來(lái)的?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來(lái)語(yǔ)言表達(dá)的較為自由的空間，同時(shí)帶來(lái)了兩方面的變化：其一是公共性與隱私性之間的邊界的消解，其二是語(yǔ)言表達(dá)的口語(yǔ)性與字面性的模糊。這兩點(diǎn)實(shí)際上給予身體性話語(yǔ)為最主要內(nèi)容的污文化在網(wǎng)絡(luò)上的形成提供了最為重要的條件。

網(wǎng)絡(luò)污文化成風(fēng)，既有著人類(lèi)的最基本的心理需求，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)亞文化內(nèi)在代際更迭的重要表現(xiàn)，是網(wǎng)民對(duì)于小清新文化的不滿和對(duì)抗之后的產(chǎn)物?？梢哉f(shuō)，以“摒棄物質(zhì)追逐、標(biāo)榜自我內(nèi)心感受力”的“小清新”的出現(xiàn)，是年輕一代對(duì)于用物質(zhì)和名牌堆砌“品位”生活，又宣稱(chēng)自己患上了現(xiàn)代城市特有的“孤獨(dú)病”的小資們的虛構(gòu)和空洞的批判和唾棄之后的結(jié)果。小清新之“小”就在于其以一種小情小調(diào)、小哀小傷引發(fā)年輕人的共鳴，并隱約透露出對(duì)幸福的渴望、對(duì)未來(lái)的向往和對(duì)溫暖氛圍的迷戀，這些對(duì)于年輕人而言都具有“療傷”和“治愈”的功效。與此同時(shí)，小清新們又有著一種內(nèi)在的矛盾，他們極力反對(duì)拜金，卻在不知不覺(jué)間走上拜物的道路，陳綺貞的唱片、安妮寶貝的散文、巖井俊二的電影等“精神食糧”，還有LOMO相機(jī)、帆布鞋、長(zhǎng)裙子等必備的外在裝扮，都成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的小清新的標(biāo)配。另一方面，他們“喜歡思考愛(ài)情、青春、理想和人生等形而上的問(wèn)題”，“對(duì)于個(gè)人的小世界永遠(yuǎn)有說(shuō)不完的閑言碎語(yǔ)、絮絮叨叨”，卻“對(duì)外部世界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)表示出驚人的冷漠和不感興趣”。這種自我矛盾是小清新及其文化越來(lái)越引發(fā)大眾的指責(zé)和批評(píng)的關(guān)鍵所在。早在2007年豆瓣上就成立了一個(gè)“最煩小清新”小組，在其宣言中對(duì)小清新冷嘲熱諷：“明明自戀狂，非說(shuō)低調(diào)不張揚(yáng)。明明煽得膩，非說(shuō)一個(gè)人沉溺。明明像潮水，非說(shuō)小眾非主流。明明不用腦，非說(shuō)用心去思考”。人們反對(duì)小清新的“軟弱、虛偽、矯情”，他們不再代表個(gè)性，而成了“裝”和“假”的代名詞。因而在網(wǎng)上我們看到了“Zhuangbility”的出現(xiàn)，以小清新的審美作為主體風(fēng)格的“綠茶婊”也成為人們嘲笑的對(duì)象。這些為網(wǎng)絡(luò)重口味的污文化的出現(xiàn)提供了非常重要的網(wǎng)絡(luò)文化土壤，呈現(xiàn)了當(dāng)代年輕人對(duì)于虛假、矯情的反叛，貫穿著追求真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)力。

然而，污文化在追求所謂“真實(shí)”的同時(shí)，卻不斷走向下半身的“降格”文化，成為各種低俗文化輪番上臺(tái)的遮羞布，并走向價(jià)值的負(fù)面。如果說(shuō)小清新文化是將自我隱藏于憂傷的情緒中進(jìn)行自我治愈和保護(hù)，污文化的受眾則是在對(duì)修辭上的“機(jī)巧”和“智慧”的回應(yīng)中，將自身躲藏在隱私性快感的領(lǐng)域，在紓解社會(huì)規(guī)范性壓力的同時(shí)，沉溺于由話語(yǔ)和視覺(jué)所建構(gòu)的身體性狂歡之中。它在撕下小清新用以紋飾的遮羞布的同時(shí)，并沒(méi)有超越小清新文化對(duì)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的漠然，而是從自我個(gè)人的精神小世界進(jìn)一步降格到充滿著赤裸裸性快感的私隱性領(lǐng)域。與吐槽文化所表現(xiàn)的對(duì)于自身的明哲保身，表情包文化所呈現(xiàn)的語(yǔ)符的曖昧性一道，污文化將身體快感視為釋放自我真實(shí)性的文化邏輯，共同體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們所具有的妥協(xié)性的精神癥候。

與電視綜藝一樣，網(wǎng)絡(luò)綜藝也承擔(dān)著審美、認(rèn)知和思想等多層面的文化功能，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)綜藝對(duì)欲望化修辭的過(guò)度運(yùn)用，雖然在一定程度上滿足了受眾的娛樂(lè)性和情緒性需要，卻忽視網(wǎng)絡(luò)綜藝在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中應(yīng)發(fā)揮的作用，并可能導(dǎo)致對(duì)網(wǎng)絡(luò)以青年亞文化為主體的原生文化資源的狹隘和片面損耗。這不僅不利于充滿活力的網(wǎng)絡(luò)媒介文化的充分發(fā)展，而且在大資本的推動(dòng)傳播之下，可能導(dǎo)致公眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的刻板印象和片面誤解，不利于推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)青年文化與社會(huì)主流價(jià)值之間的良性互動(dòng)和健康建構(gòu)。過(guò)度欲望化修辭更可能招致批評(píng)、監(jiān)管和扼殺的后果，從而對(duì)網(wǎng)絡(luò)綜藝產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。因此，對(duì)網(wǎng)綜文化尺度的持衡，就不僅影響網(wǎng)綜節(jié)目的品格，更是影響主流文化與網(wǎng)絡(luò)亞文化能否以良性互動(dòng)的方式創(chuàng)造新文化的基礎(chǔ)。從本質(zhì)上，決定網(wǎng)綜產(chǎn)業(yè)發(fā)展的未來(lái)。

三、明星消費(fèi)：結(jié)構(gòu)困境與轉(zhuǎn)型路徑

現(xiàn)代文化娛樂(lè)工業(yè)意義上的明星制，有著自身不可克服的矛盾，“一方面，它導(dǎo)致明星與普通人之間有著太大的距離感，特別是具有影響力的明星，通常都會(huì)以高高在上的姿態(tài)出現(xiàn)；另一方面，也不可避免地造成了人為的行業(yè)壟斷”。而這種矛盾，在明星工業(yè)體制不健全的當(dāng)下中國(guó)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)中，以“天價(jià)片酬”的方式，凸顯了整個(gè)影視行業(yè)中明星資源的稀缺性和行業(yè)壟斷性的結(jié)構(gòu)性困境。

電視綜藝發(fā)展中的大資本制作、明星天價(jià)片酬以及主管部門(mén)的“限娛令”，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)綜藝的興起和發(fā)展的背景和機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展初期，以素人為主體的網(wǎng)綜《奇葩說(shuō)》和網(wǎng)劇《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》的成功，似乎讓人看到了網(wǎng)絡(luò)綜藝擺脫大明星大制作的結(jié)構(gòu)性困境，而轉(zhuǎn)為以素人為主體的新型模式的可能性。但真實(shí)的情況并沒(méi)有往這一方面發(fā)展，從2016年主要視頻平臺(tái)生產(chǎn)的網(wǎng)綜來(lái)看，純素人網(wǎng)綜僅占不到六分之一，而完全以明星消費(fèi)作為主體內(nèi)容的超過(guò)六成。大量網(wǎng)綜仍是對(duì)已有成功電視綜藝模式和外來(lái)版權(quán)模式的借鑒和抄襲，走的仍然是明星消費(fèi)的老路。

以2017年初點(diǎn)播量最大的《吐槽大會(huì)》為例：首先這檔節(jié)目仍然是一檔非原創(chuàng)的節(jié)目，其節(jié)目模式脫胎于美國(guó)綜藝《喜劇中心吐槽大會(huì)》(Comedy Central Roast)，本質(zhì)上是外來(lái)版權(quán)的本土化；其次該節(jié)目仍是以明星作為節(jié)目的主體，以明星娛樂(lè)新聞作為消費(fèi)內(nèi)容。這意味著，網(wǎng)綜的所謂精品化和專(zhuān)業(yè)化，依然在重復(fù)著電視綜藝的老路子，電視綜藝的困境也終將成為網(wǎng)絡(luò)綜藝的問(wèn)題。而事實(shí)上，由于互聯(lián)網(wǎng)媒介文化的特質(zhì)，使得即便是光芒萬(wàn)丈的明星，也需要從根本上適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)以消解權(quán)威性和神秘性為特征的平等化、日常化和喜劇化的敘事人格的建構(gòu)。這就使得吐槽自黑成為觸網(wǎng)明星展現(xiàn)其平等化、日?；拖矂〉淖钪饕绞健＿@是互聯(lián)網(wǎng)文化邏輯的運(yùn)行對(duì)明星人格所帶來(lái)的改變，因而我們就不難理解，薛之謙、大張偉、謝娜、賈玲、岳云鵬等成為當(dāng)下網(wǎng)綜中最為熱門(mén)的明星的原因，而周杰、王琳等演員以其鬼畜、表情包的亞文化因素而變身網(wǎng)民喜愛(ài)的明星?！锻虏鄞髸?huì)》作為一個(gè)最具有癥候的文化樣本，它從媒介文化的邏輯上，呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化中的明星敘事人格建構(gòu)的新邏輯。由于有限的明星資源中，只有一部分更具有喜劇自黑精神的明星能夠適應(yīng)這種邏輯，事實(shí)上加劇了明星資源的稀缺性和壟斷性，何炅、謝娜等少數(shù)幾位主持人，薛之謙、大張偉等少數(shù)喜劇性明星在多個(gè)網(wǎng)綜節(jié)目中的頻繁出現(xiàn)，加劇節(jié)目之間的雷同性和觀眾的審美疲勞，使網(wǎng)綜節(jié)目?jī)?nèi)容之間趨于同質(zhì)化，悖離多元的網(wǎng)絡(luò)文化精神。

此外，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)播放的便捷、觀賞時(shí)間的碎片化、彈幕吐槽互動(dòng)等新的接受機(jī)制使網(wǎng)綜節(jié)目能夠規(guī)避電視綜藝節(jié)目所面臨的，由播放檔期和觀賞空間所帶來(lái)的時(shí)空限制，以及由諸如“限娛令”等帶來(lái)的政策的和制播模式的弊端，實(shí)現(xiàn)以?xún)?nèi)容的精彩豐富、多樣差異和精準(zhǔn)細(xì)分來(lái)吸引用戶(hù)的注意和選擇。這也就意味著，可以基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息傳播的分眾化和垂直化特征，來(lái)創(chuàng)造和生產(chǎn)不同層次、不同類(lèi)型的網(wǎng)綜節(jié)目，并透過(guò)試驗(yàn)性和垂直化的內(nèi)容生產(chǎn)，滿足不同視聽(tīng)分眾市場(chǎng)的需求。如《羅輯思維》《圓桌派》《見(jiàn)字如面》等獲得較好口碑的網(wǎng)綜節(jié)目，它們或以知識(shí)分享、或以文化雜談、或以情感記憶作為垂直內(nèi)容的核心，專(zhuān)門(mén)針對(duì)文化層次較高的受眾，以相對(duì)低廉的制作成本、精準(zhǔn)的市場(chǎng)定位實(shí)現(xiàn)分眾內(nèi)容的類(lèi)型突破，從而在一個(gè)電視綜藝“資本為王”的“大片時(shí)代”中，在互聯(lián)網(wǎng)上有效彌補(bǔ)綜藝內(nèi)容多樣性缺失的問(wèn)題。這不失為當(dāng)前網(wǎng)綜更為可行的選擇曲徑。

但是，除了上述少數(shù)文化類(lèi)節(jié)目實(shí)現(xiàn)了真正的垂直化制作之外，其他打著垂直化生產(chǎn)名義的網(wǎng)綜節(jié)目，從本質(zhì)上仍然在進(jìn)行明星話題的消費(fèi)，從而呈現(xiàn)出垂直生產(chǎn)方面的困境。以《拜托了冰箱》《姐姐好餓》《飯局的誘惑》等飲食類(lèi)網(wǎng)綜為例，其實(shí)質(zhì)仍是將冰箱、廚藝、吃飯作為“引子”，來(lái)消費(fèi)明星不為人知的日常生活的隱私和故事，與其他類(lèi)型的綜藝并沒(méi)有本質(zhì)性差別。在這些節(jié)目中，基于特定垂直內(nèi)容的敘事情境并未激發(fā)出從這一情境出發(fā)的，具有從內(nèi)容類(lèi)型、話題特征、形式設(shè)置和表演人格相一致的、內(nèi)在邏輯自洽性的敘事建構(gòu)、娛點(diǎn)設(shè)計(jì)和價(jià)值內(nèi)涵，未能就垂直內(nèi)容與大眾日常生活之間的關(guān)系進(jìn)行多層次挖掘。以明星作為節(jié)目的主體，并對(duì)明星話題進(jìn)行消費(fèi)依舊是這類(lèi)節(jié)目的最基本模式：冰箱探究的是明星的日常生活和“怪癖”“陋習(xí)”，廚房做菜的目的在于誘出明星不為人知的情感和故事，而飯局真假話游戲是探究明星之間的私人關(guān)系?？v使節(jié)目中不時(shí)加入一些素人網(wǎng)紅以提升節(jié)目網(wǎng)感，但他們?cè)诠?jié)目中無(wú)一例外地作為明星的綠葉點(diǎn)綴，未能形成自身獨(dú)特的角色化特征。而由于網(wǎng)綜節(jié)目造星機(jī)制的薄弱，即使在某些節(jié)目中，素人網(wǎng)紅擁有較好的表演機(jī)會(huì)，但在明星光環(huán)的襯托下，也顯得平淡而不讓人產(chǎn)生驚喜和期待。以《暴走法條君》為例，由于該節(jié)目整體格調(diào)不高，虛擬的法庭情境僅僅淪為分組表達(dá)觀點(diǎn)的形式，導(dǎo)致節(jié)目創(chuàng)意的平庸，除兩名明星嘉賓的“律師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)”之外，雖有多名網(wǎng)紅參與發(fā)表觀點(diǎn)，但由于法庭情境的創(chuàng)意邏輯和議題特征未能凸現(xiàn)出來(lái)，使得該節(jié)目缺乏議題的討論導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向，由于串場(chǎng)明星嘉賓并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)圍繞節(jié)目情境邏輯塑造角色功能和議題引導(dǎo)，導(dǎo)致網(wǎng)紅們?cè)诠?jié)目中觀點(diǎn)平庸、表演平淡，未能成為節(jié)目亮點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目對(duì)明星消費(fèi)的結(jié)構(gòu)性困境的重復(fù)，與明星所具有的流量擔(dān)當(dāng)、資本的急功近利有關(guān)，但更根本的原因，是由我國(guó)娛樂(lè)綜藝機(jī)制的不完善不成熟所帶來(lái)的從內(nèi)容研發(fā)機(jī)制、明星培養(yǎng)機(jī)制到產(chǎn)業(yè)人才基礎(chǔ)等方面的系統(tǒng)性問(wèn)題。因而對(duì)這一問(wèn)題的解決，必須從根本上立足垂直內(nèi)容的原創(chuàng)研發(fā)，并探尋建立適合于互聯(lián)網(wǎng)文化邏輯、媒介特質(zhì)和消費(fèi)特征的新型造星機(jī)制，才能規(guī)避按照黃金檔電視綜藝節(jié)目拼資本、拼明星、拼大眾的生產(chǎn)模式的缺陷和弊端，帶來(lái)網(wǎng)綜內(nèi)容生產(chǎn)的中國(guó)原創(chuàng)。因此，網(wǎng)綜的轉(zhuǎn)型只有在如下兩個(gè)方面進(jìn)行突破，才有可能從對(duì)電視綜藝?yán)Ь车闹貜?fù)中突圍：首先，要在內(nèi)容生產(chǎn)上實(shí)現(xiàn)試驗(yàn)性和垂直化，滿足不同分眾視聽(tīng)市場(chǎng)的需求，從而在一個(gè)電視綜藝“資本為王”的“大片時(shí)代”中，彌補(bǔ)綜藝內(nèi)容多樣化的缺失，并以低廉的制作成本、精準(zhǔn)的細(xì)分受眾實(shí)現(xiàn)盈利和口碑的雙贏，突破內(nèi)容創(chuàng)意的困境；其次，互聯(lián)網(wǎng)媒介所帶來(lái)的敘事人格的平民化、日?；拖矂』霓D(zhuǎn)變，為網(wǎng)綜在“明星、素人”人格的敘事建構(gòu)上提供了內(nèi)在驅(qū)力，借助網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)打造素人網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)鏈，以網(wǎng)綜實(shí)現(xiàn)對(duì)素人網(wǎng)紅的內(nèi)容提升和審美提升，從而建構(gòu)獨(dú)具網(wǎng)感的網(wǎng)綜內(nèi)容生態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)綜藝的素人化轉(zhuǎn)型，突破明星消費(fèi)的難題?！镀孑庹f(shuō)》透過(guò)導(dǎo)師對(duì)網(wǎng)紅選手的觀點(diǎn)和價(jià)值的提升，并通過(guò)專(zhuān)業(yè)化的明星培訓(xùn)方式來(lái)塑造其強(qiáng)烈的個(gè)性和魅力?！稅?ài)上超?！罚ǖ谌荆┮话刖W(wǎng)紅模特，以專(zhuān)業(yè)模特來(lái)引導(dǎo)網(wǎng)紅模特，以競(jìng)爭(zhēng)情境塑造一個(gè)超級(jí)模特的成長(zhǎng)故事，職業(yè)化精神的形成和堅(jiān)守構(gòu)成其核心價(jià)值的輸出。以職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化、思想性和審美性的提升來(lái)促進(jìn)網(wǎng)綜節(jié)目素人化轉(zhuǎn)型，正是這兩檔節(jié)目成功的基礎(chǔ)。

總而言之，近30年來(lái)，我國(guó)電視綜藝產(chǎn)業(yè)在內(nèi)容創(chuàng)意、技術(shù)水平和人力資源等方面的不健全不成熟，是網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目在內(nèi)容創(chuàng)意、文化尺度和明星消費(fèi)等方面存在問(wèn)題的根源。網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目雖然善于以網(wǎng)絡(luò)亞文化來(lái)創(chuàng)造適合網(wǎng)民的文化消費(fèi)形式，但消費(fèi)主義的推波助瀾、資本的急功近利所導(dǎo)致的亞文化的濫用和誤用，持續(xù)為網(wǎng)綜節(jié)目帶來(lái)低俗化、庸俗化和惡俗化等惡劣影響，共同產(chǎn)生中國(guó)網(wǎng)綜產(chǎn)業(yè)、文化和價(jià)值的負(fù)面形象。因而，對(duì)網(wǎng)綜節(jié)目的發(fā)展來(lái)說(shuō)，唯有透過(guò)基于互聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)性和互文性，形成將深度、精度、豐富度充分融合的內(nèi)容創(chuàng)意，在把握好亞文化文化尺度的前提下，以垂直內(nèi)容和網(wǎng)紅提升來(lái)突破明星消費(fèi)的結(jié)構(gòu)性困境，從而以較高的故事創(chuàng)意的策劃、豐富健康的價(jià)值內(nèi)容的輸出來(lái)開(kāi)拓網(wǎng)綜產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新前景，建立網(wǎng)綜中國(guó)的嶄新形象。

鄭煥釗：暨南大學(xué)中文系講師

（責(zé)任編輯：史靜怡）