木門長(zhǎng)子 甘肅省天水市

一輪明月照心臺(tái)

木門長(zhǎng)子 甘肅省天水市

他的心底始終有一輪明月，朗朗地照著，如同夏日溫暖的陽(yáng)光。有時(shí)候這種陽(yáng)光也會(huì)變得炙熱，燒得他喘不過(guò)氣來(lái)，但他卻依然不肯放棄……

一

那一年，他11歲，隨著他的哥哥在洛陽(yáng)凈土寺做了和尚。也不能算做真正意義上的和尚，因?yàn)樗麤]有剃度，只是住在佛門。佛是慈悲的，在他的家庭慘遭變故之后，他的哥哥成為佛前吟誦的僧人，他心里關(guān)于佛的概念也開始萌發(fā)了。凈土寺的鐘聲在他耳邊響起，洗滌著他幼小的靈魂。他觀景聽風(fēng)，在南無(wú)阿彌陀佛中度著自己的日子。佛身金光四射，照見了他心里的一切悲。佛像慈眉善目，流動(dòng)的目光里時(shí)時(shí)在給予他昭示。佛說(shuō)普渡眾生，他不懂，但他卻懂得住在寺廟里也不錯(cuò)，有哥哥相伴，有經(jīng)書翻閱。只是他不知道，這種香霧繚繞中的生活在慢慢地改變著他，如一枚種子植在了菩提樹下，他需要佛學(xué)的滋潤(rùn)和各種經(jīng)論的熏陶。

凈土寺的游人來(lái)來(lái)往往，每一炷香里都留下人們的虔誠(chéng)和祈禱。他看到耄耋老人匍匐在地上為有病的孫子祈福，看到折斷了腿骨的人在佛前顫抖成一團(tuán)。他的心里是悲憫的，同時(shí)也希望佛用一顆慈悲的心普渡眾生。隋大業(yè)八年，13歲的他在一次全國(guó)性考試中脫穎而出，成為中選的27名僧人之一。他是年齡最小的一位，也是最出色的一位。從此，他不再叫做陳袆了，他有了一個(gè)僧人才有的法號(hào)——玄奘。玄奘出家后，先是在凈土寺跟從景法師學(xué)習(xí)《涅槃經(jīng)》，后跟從嚴(yán)法師學(xué)習(xí)《攝大乘論》。24歲時(shí)，他獲得了三藏法師的稱號(hào)，成為遍通經(jīng)、律、論的三藏學(xué)者。

佛學(xué)的理念吸引著他，如攝走了他的魂魄一般讓他從此追隨。凈土寺清亮的池塘看著他，池塘里的蓮荷也看著他。他的腳一步一個(gè)足印地走著，讓灑在上面的月輝呈現(xiàn)出一片空蒙。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，月亮就是佛，掛在天邊，掌管人間的圓缺盈虧，而他所要做的是從月的圓盈中尋找沒有缺虧的一方天地。唐武德元年，他與自己的哥哥一起離開洛陽(yáng)到達(dá)四川，向空、景兩位法師潛心學(xué)習(xí)。次年，他又于成都聽寶暹講《攝論》，跟隨道基學(xué)習(xí)“說(shuō)一切有部”的《阿毗曇論》，在道振處悟道《發(fā)智論》。武德五年，他在成都受具足戒后游歷中原各地，參訪名師，講經(jīng)說(shuō)法。漸漸長(zhǎng)大的他，在月亮的映照下，已然成為一名得道的高僧。

或者，佛主的心里也是沒有滿足的吧，佛對(duì)玄奘的牽引是沒有盡頭的，與印度高僧的波羅頗迦羅密多羅的會(huì)晤讓玄奘知道了印度國(guó)一個(gè)叫做那爛陀的地方。那里神圣無(wú)比，發(fā)散出佛燦爛的光芒，而藏在他心底的諸多對(duì)佛義的疑惑也似乎到了應(yīng)該有所解答的時(shí)候了。

二

他開始籌措出游，意圖去往遙遠(yuǎn)的西方。那地方后來(lái)被明人吳承恩在《西游記》中稱為“西天”。在他向帝王申請(qǐng)通關(guān)文牒的那一刻，他看到明月西傾，仿佛無(wú)一物的鏡臺(tái)映照著他的內(nèi)心。那時(shí)他的心底是安靜的，也是充滿向往的。西去，意味著他新生命的開始，意味著他將對(duì)佛學(xué)有更深一步的了解。從貞觀元年開始向新皇李世民結(jié)侶陳表，到貞觀二年遲遲沒有得到消息，西行求法一直是他心里不可動(dòng)搖的信念。對(duì)于一個(gè)研究佛學(xué)的人來(lái)說(shuō)，他所掌握的經(jīng)論已經(jīng)無(wú)法梳理成形，更不能形成統(tǒng)一的合情合理的鏈條。他需要證實(shí)，需要更深層次的知悟。月色如菩提注入他的心里，在起伏中晃動(dòng)，但他心里的執(zhí)念卻是沒有絲毫晃動(dòng)的。那爛陀是他的夢(mèng)想，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，他愿意不惜一切代價(jià)。

離開長(zhǎng)安是在一個(gè)清晨，那一日官府開放城門，讓城中躲避饑荒的人們出外逃生。玄奘也成了其中的一員。沒有人愿意陪伴他，他也沒有準(zhǔn)備任何盤纏，他擁有的只是一雙腳和一顆向西的心。在吳承恩的《西游記》中，人們看到的唐僧是懦弱的、多言的，但現(xiàn)實(shí)中的玄奘卻是堅(jiān)韌與少語(yǔ)的。西行的路途注定寂寞，他沒有機(jī)會(huì)讓自己不堅(jiān)強(qiáng)，也沒有機(jī)會(huì)讓自己可以在漫天風(fēng)塵中停下腳步。為了躲關(guān)隘士兵的盤查，他晝伏夜行，如一只狐貍一般時(shí)刻觀察四周的動(dòng)靜。沒有誰(shuí)能理解他，理解一顆向佛的心，他手里沒有通關(guān)文牒，便注定這是一次非法出行。也幸而佛主看到了他的赤誠(chéng)，讓他在經(jīng)過(guò)每一個(gè)關(guān)隘時(shí)都受到了良好的禮遇。他一路過(guò)關(guān)，雖偶有波折，但也算順利。在他的行走中，并沒有《西游記》所書的三位徒弟幫忙，他的路上只有他。向西，向西，至瓜州，經(jīng)玉門，越五烽，渡流沙，抵達(dá)伊吾。他經(jīng)受的苦只有天上的那輪明月知道。寒風(fēng)中的行走，大雪山上的攀爬，穿越八百里沙漠時(shí)的九死一生，對(duì)他來(lái)說(shuō)都是紅塵中的歷練。他唯一的朋友是一匹瘦小的棗紅馬，那匹馬屢次救他，給予他希望與和死亡對(duì)絕時(shí)的信心。

位于新疆哈密莫賀延磧大戈壁，人稱“死亡之?！?，地貌離奇古怪，風(fēng)暴異常猛烈，幾乎沒有誰(shuí)可以單獨(dú)通過(guò)。那一日，他備好了必勝的信心、充足的水和食物，他思量通過(guò)沙漠時(shí)可能出現(xiàn)的種種狀況，但唯一沒有想到的是莫賀延磧的風(fēng)沙正意圖奪取他的性命。那日如果沒有瘦小的棗紅馬，就不可能有后來(lái)享譽(yù)中外的玄奘法師，也不可能有現(xiàn)在依然矗立在西安城為藏經(jīng)而建的大雁塔了。一切都是佛法機(jī)緣，當(dāng)他在八百里沙漠中迷失方向之后，他的水囊也被狂風(fēng)卷走。四天五夜，他滴水未盡。是棗紅馬在潮濕的空氣中嗅到了水汽，將奄奄一息的他帶到了一處有水的地方，讓他在興奮之余跌倒在水源旁。這些在他著的《大慈恩寺三藏法師傳》中皆有記載：“莫賀延磧，長(zhǎng)八百余里，古曰沙河。上無(wú)飛鳥，下無(wú)走獸，復(fù)無(wú)水萆?！毙式K于實(shí)踐了他最初的誓言：“我立志西行，絕不后退一步，縱死途中，絕無(wú)怨恨！”是的，在生與死交替的那一刻，他又看到了天上的月亮朗朗地照著，穿過(guò)厚厚的云層與漫天的風(fēng)沙映在他的身上，告訴他執(zhí)著的意義。沒有眼淚，眼淚從來(lái)都是留給膽怯之人的，勇于獨(dú)自行走的玄奘不是。

他需要徒弟，如同吳承恩《西游記》中所著的那樣保護(hù)在他的左右，一路上為他降妖除魔，為他逢山開路，遇水搭橋。但現(xiàn)實(shí)中的他沒有，他所擁有的只是一個(gè)人的行走，一個(gè)人的努力，一個(gè)關(guān)于佛教圣地那爛陀的夢(mèng)想。

三

兄弟，這個(gè)詞在他的生命中次第出現(xiàn)，也讓他為親情潸然淚下。高昌國(guó)，現(xiàn)在位于今新疆吐魯番東南，是古時(shí)的交通樞紐。他經(jīng)過(guò)西域里曾經(jīng)到達(dá)那里。高昌國(guó)國(guó)王鞠文泰是個(gè)信奉佛教的人，對(duì)玄奘這位東來(lái)的大唐高僧很是敬仰。鞠文泰愿意舉全國(guó)之力留下高僧，封他為護(hù)國(guó)法師，奉上黃金百兩、駿馬千匹。但是，一心西行的玄奘拒絕了。在這個(gè)國(guó)家，他感受到了親情，看到了頭頂上的一輪月亮，然而癡狂的人兒又怎能停下西行的腳步？他只能通過(guò)絕食的方式來(lái)表達(dá)向佛的決心了。是佛的慈悲救了他，讓那個(gè)一門心思為自己國(guó)家著想的鞠文泰終于悟到了佛為眾生的道理。他放玄奘西行，交贈(zèng)他馬匹、衣裳，并親手執(zhí)筆告知西域各國(guó)君國(guó)——玄奘是他的兄弟，是一個(gè)曾執(zhí)手相看淚眼在風(fēng)沙中握手拜別的好兄弟。

十七年后，玄奘學(xué)成東歸，他沒選擇易行的海路，而是選擇了原路返回。在他的腦海里一直記得那位稱他為兄弟的人——高昌國(guó)國(guó)王鞠文泰。只可惜，時(shí)光穿梭，逝去的就不能再?gòu)?fù)轉(zhuǎn)，當(dāng)他再一次到達(dá)高昌國(guó)時(shí)，他的兄弟早在四年前就離開了，國(guó)破人亦亡，他又到哪里再找尋他的音容笑貌?！洞筇莆饔蚴贰分袥]有提及玄奘的悲哀，只說(shuō)他匆匆而行，距離高昌國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)。但他心里一定是有思念的，如同當(dāng)初渴望見到那爛陀一樣，他同樣渴望過(guò)再次見到那個(gè)崇敬他、愛戴他、尊他為好兄弟的人。

玄奘記憶中的兄弟還有他的哥哥陳素。他跟著他一起出家，一起入住佛門，一起歷練修行，可以說(shuō)沒有他的這位哥哥，他便不知道什么是佛法，什么是人生的執(zhí)著和信仰，更不可能明白“照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”的道理。哥哥是他的引路人，而他只是踏著哥哥的步子走得更遠(yuǎn)的苦行僧。所以，那份紀(jì)念是心痛，更是心底的不舍。而當(dāng)這位哥哥的模樣數(shù)年后影現(xiàn)在另一個(gè)人的身上時(shí)，他又看到了深埋于心底的那份對(duì)親情的眷戀。少年辯機(jī)懷揣高蹈之節(jié)，容貌俊秀英颯，氣宇不凡，是幫助他撰寫《大唐西域記》的綴文大德。玄奘對(duì)這位小兄弟給予了極大的厚望，交給他最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g經(jīng)任務(wù)。對(duì)于老而無(wú)繼承人的玄奘來(lái)說(shuō)，辯機(jī)就是他生命中的太陽(yáng)。

然而，這顆太陽(yáng)卻隕落了，在年輕的辯機(jī)沒有學(xué)會(huì)應(yīng)變周旋之時(shí)，可憐又可悲的他陷入了一場(chǎng)無(wú)可知的宮廷政變，從而成為替罪的羔羊，而那段被后人傳說(shuō)的無(wú)中生有的孽情故事，也徹底毀掉了辯機(jī)在人們心目中的位置。老年的玄奘言不盡心頭的悲哀。在權(quán)力與親情面前，他無(wú)能為力，越來(lái)越艱險(xiǎn)的人生也讓他漸漸磨蝕了當(dāng)年獨(dú)自行走時(shí)的孤傲。親情，拯救不了他東歸后的譯經(jīng)事業(yè)，他必須趁著身體尚好，尚能做事的時(shí)光做完他未竟的事。他明顯蒼老了，失去辯機(jī)的傷痛無(wú)疑帶走了他人生最后的弟兄之情。

四

印度，一個(gè)神圣的國(guó)度，那是佛誕生的地方，也是一個(gè)令玄奘激動(dòng)不已的地方。在印度學(xué)習(xí)期間，他的腳步曾踏遍了一百一十八個(gè)大小國(guó)家，記載下了那里的風(fēng)土人情、佛教風(fēng)貌。他一邊學(xué)習(xí)佛教經(jīng)論，一邊巡禮佛教遺跡，先后經(jīng)歷翠祿勒那、襪底補(bǔ)羅、揭若鞠閣諸國(guó)。在那爛陀學(xué)習(xí)五年之后，他又先后到達(dá)過(guò)伊爛缽伐多、薩羅、安達(dá)羅等很多國(guó)家，最后終于修成正果。唐貞觀十五年，他與印度國(guó)王戒日王會(huì)晤，得到了優(yōu)渥的禮遇。戒日王以玄奘為論主，在曲女城召開佛學(xué)辯論大會(huì)，參會(huì)者達(dá)2000人之多。當(dāng)日，玄奘講論，任人問(wèn)難，但竟無(wú)一人能發(fā)難于他。一時(shí)間他名震五印，被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。玄奘從頌揚(yáng)聲中更懂得了佛學(xué)的至高意義，佛法需要傳承與發(fā)揚(yáng)，而藏在他心中的那一輪月亮也不能落下。

74部，1335卷，每卷萬(wàn)字左右，合計(jì)1335萬(wàn)字的譯經(jīng)工作是玄奘心底最大的一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)他一人無(wú)法完成，他需要皇族的支持，需要在等候與靜悟中堅(jiān)持自己的所有。弟子辯機(jī)逝后，他更是白晝譯經(jīng)，晚上繼續(xù)，三更暫眠，五更復(fù)起。每天晚飯后還要抽出時(shí)間，為弟子講演新譯經(jīng)論，解答提出的種種問(wèn)題，與寺中大德研討各種理論、評(píng)述諸家異同。而由他所述、辯機(jī)整理完成的《大唐西域記》更像是一把火炬，照亮了印度塵封已久的真實(shí)歷史。1300年后，英國(guó)考古學(xué)者和印度學(xué)者一道，在古老的印度大地上按《大唐西域記》索驥，陸續(xù)發(fā)掘出鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦、藍(lán)毗尼等諸多佛教圣地和數(shù)不清的古跡，甚至還發(fā)現(xiàn)了印度的國(guó)家象征——阿育王柱的柱頭。印度歷史學(xué)家阿里曾這樣評(píng)價(jià)：“如果沒有玄奘、法顯等人的著作，重建印度史是完全不可能的?！?/p>

沒有人能真正懂他，如同沒有人知道當(dāng)初他為什么毫不遲疑地西行一樣。他有一顆向佛的心，可佛也賦予了他太多的勞累與不堪。吳承恩的《西游記》中，唐僧歷經(jīng)八十一難終于取得真經(jīng)返回大唐，且與他的“皇帝哥哥”握手言歡，但現(xiàn)實(shí)中的玄奘卻是一個(gè)佛法史上的逃難者，一個(gè)為了佛經(jīng)歷經(jīng)十九年山水跋涉，又為譯經(jīng)事業(yè)鞠躬盡瘁的人。廢棄的玉華宮前的山林中有一棵菩提樹，是他帶回來(lái)的菩提種子所植，華蓋繁勝，綠意盈盈。這棵樹一定記得這位執(zhí)著于經(jīng)書的人。他曾經(jīng)化歲月于胸中，頭頂一輪圓月，艱難行走，有時(shí)遺失了自己，有時(shí)遺失了親情，卻唯一沒有遺失的是成就于心底的執(zhí)念。“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色?！壁淠笆澜纾参ㄓ兴疃?。

佛說(shuō)：心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。是的，至極的生命便是抵達(dá)，而抵達(dá)便是般若波羅蜜多中的心境豁達(dá)。唐高宗麟德元年，62歲的玄奘圓寂。離世的那一刻，他一定又看到了那輪月亮，穿越時(shí)空映照他的心臺(tái)。他知了，為自己做完整的事，便是“勝”，而為“勝”做完美的事，便是生命的延續(xù)和承接。心有涅槃，如皓月當(dāng)空。