呂筆活

（暨南大學(xué) 文學(xué)院古籍所，廣東 廣州 510632）

俞大猷任職金門期間的相關(guān)文獻(xiàn)研究

呂筆活

（暨南大學(xué) 文學(xué)院古籍所，廣東 廣州 510632）

明代嘉靖年間，俞大猷曾在金門任職，期間加強海防建設(shè)，做好地方治理，作出了突出的業(yè)績，獲得金門人的好評。各種文獻(xiàn)對俞大猷在金門任職時期的事跡進(jìn)行記載。該文獻(xiàn)具有十分重要的史料價值，從中可以看出俞大猷治理金門的理念策略，包括加強海防整飭、注重用儒教化、注重惠民愛才，并對密切兩岸同胞感情、深化兩岸交流具有重要的作用。

俞大猷；金門；海防建設(shè)；地方治理

俞大猷（1503～1579）字志輔，號虛江，晉江（現(xiàn)泉州）人，是我國杰出的抗倭英雄、軍事家。明朝嘉靖十四年（1535），他參加武舉會試，得中武進(jìn)士，列第五名。由此，他由襲職百戶而升任正千戶，負(fù)責(zé)守御金門，直至嘉靖十九年（1540）因上書給上級官員陳伍山指出軍隊弊病而被奪職回家，期間共五年。在該段時間里，俞大猷加強海防建設(shè)，做好地方治理，為百姓做了不少好事，充分展示出其軍事和文治等方面的才能，贏得良好的口碑。

目前學(xué)術(shù)界對俞大猷任職金門的研究成果可謂鳳毛麟角，主要是若干關(guān)于俞大猷傳記類專著在部分章節(jié)提到相關(guān)內(nèi)容，如范中義編著的《俞大猷評傳》第一章第三節(jié)《戍守金門》、曾紀(jì)鑫著《大明雄風(fēng)：俞大猷傳》第二章《守御金門》均屬于此類。專篇研究俞大猷任職金門的論文目前能查到的僅有《俞大猷在金門的業(yè)績》一文（《俞大猷研究》，廈門大學(xué)出版社1998年版），另有《俞大猷史跡金廈兩地追蹤——兼論俞大猷精神的當(dāng)代弘揚》，（《俞大猷研究論文集》，廈門大學(xué)出版社2016年版）、《俞大猷碑銘史料考釋》（《閩臺文化研究》2014年第2期）?？傮w而言，學(xué)術(shù)界對俞大猷任職金門相關(guān)文獻(xiàn)研究的系統(tǒng)性和深入性均不夠，有必要加強對相關(guān)文獻(xiàn)的整理研究。

一、俞大猷任職金門的相關(guān)文獻(xiàn)介紹

俞大猷任職金門期間，各類史志、碑刻等對其事跡進(jìn)行了記載，其本人亦留下若干篇相關(guān)的作品。相關(guān)文獻(xiàn)大致分為以下幾類：

（一）史類文獻(xiàn)

1、正史類

《明史》卷二百一十二《列傳》第一百有關(guān)于俞大猷的傳云：

舉嘉靖十四年武會試，除千戶，守御金門。軍民囂訟難治，大猷導(dǎo)以禮讓，訟為衰止。?？茴l發(fā)，上書監(jiān)司論其事。監(jiān)司怒曰：“小校安得上書？”杖之，奪其職。尚書毛伯溫征安南，復(fù)上書陳方略，請從軍，伯溫奇之。會兵罷，不果用。

2、別雜史類

（1）《名山藏》：《名山藏》卷七十八《臣林記》之嘉靖臣八有《俞大猷傳》云：

既得掌千戶印于金門所，上御賊書于僉事，而究于所以教之。僉事呵杖之曰：“武人安書？”奪其印。大猷笑曰：“此非吾自見之地?！?/p>

（2）《罪惟錄》的《傳》卷十九《武略諸臣列傳》有《俞大猷傳》載：

嘉靖中，登會舉高等，除正千戶，掌金門所篆，上僉事書陳方略。僉事呵之曰：“弁安用書？”杖而奪其篆。

（3）《閩中理學(xué)淵源考》卷六十二《武襄俞虛江先生大猷》載：

舉嘉靖十四年武會闈第五人。時毛伯溫征安南上書陳方略，請從軍，擢正千戶，守御金門，用儒飭治。

3、傳記類

（1）《國朝獻(xiàn)徵錄》卷一零七《后軍都督府都督同知贈左都督俞公大猷行狀》（趙恒志撰）載：

嘉靖甲午武闈入高等，登乙未會闈第五人，除正千戶，守御金門，用儒飭治，讀法賑饑，囂俗為之一變。

（2）《廣名將傳》卷二十《俞大猷》載：

嘉靖中，會舉高等，以千戶守金門。上書部使者言兵，部使者呵辱之，奪官，大猷笑曰：“此豈我自見地耶？”遂盡鬻其家，游京師。

4、地方志類

（1）清陳壽祺等撰《福建通志》卷二百之三《明列傳》有俞大猷傳曰：

嘉靖乙未，武會試進(jìn)千戶，守御金門，金門軍民故囂，大猷導(dǎo)以禮讓，訟亦衰止。值大餓，大猷領(lǐng)賑同安，令民敷地坐，審其實餓者，給符受谷，餓者得遍，而谷無虛糜。?？茴l警，上書監(jiān)司論事，監(jiān)司怒曰：“小校安得上書？”杖之奪其職屬。尚書毛伯溫征安南，復(fù)上書陳方略，請從軍，伯溫奇之，兵罷不果用。

（2）乾隆《泉州府志》卷四十三《明列傳·俞大猷傳》載：

嘉靖乙未武會試第五人，除千戶，守御金門，軍民囂訟難治，大猷導(dǎo)以禮讓，訟為衰止。?？茴l發(fā)，上書監(jiān)司論其事，監(jiān)司怒曰：“小校安得上書？”杖之奪其職。尚書毛伯溫征安南，復(fù)上書陳方略，請從軍，伯溫奇之，會兵罷，不果用。

（3）乾隆《晉江縣志》卷七《俞大猷傳》亦載曰：

舉嘉靖乙未會試第五人，除千戶，守御金門，以將才薦授汀漳守備。

（4）嘉慶《同安縣志》卷十六《職官》載：“金門千戶所正千戶……嘉靖俞大猷以武會試第五人除千戶。”民國《同安縣志》卷十三《職官》亦記載：“金門千戶所正千戶……嘉靖俞大猷以武會試第五人除千戶，守御金門。”此外，嘉慶《同安縣志》卷二十一《武功》記載：“邵應(yīng)魁，字偉長，號榕齋，幼穎慧，弱冠操舉子業(yè)，適俞大猷來視金門所篆，從之游，遂徙業(yè)焉。”民國《同安縣志》卷三十亦有相同記載。

（5）《金門志》：

其一，《金門志》卷七《名宦列傳》有《俞大猷傳》，與前文若干史書的《俞大猷傳》相比，有著更多更詳細(xì)的內(nèi)容，特別是多了“講學(xué)吟詩”“接引后進(jìn)”等內(nèi)容：

俞大猷，字志輔，號虛江；晉江人。學(xué)于趙建郁，以《易》推衍兵法。由武進(jìn)士除千戶，守御金門。軍民囂訟，導(dǎo)以禮讓。暇則與士大夫講學(xué)吟詩，磊落自豪。尤好接引后進(jìn)，如邵應(yīng)魁，卒建奇功。知林希元有志當(dāng)世，從問學(xué)，希元酷喜之。交趾之役，希元歸，募兵漳、泉，大猷以金門千戶從。發(fā)謀出慮，動合機宜。

其二，《金門志》卷二《山川》，介紹嘯臥亭就因俞大猷所題字“虛江嘯臥”而得名：

南磐山由獻(xiàn)臺西轉(zhuǎn)，其石如磐，故名。背城面海，氣象萬千，為備海要地。上有嘯臥亭。明都督俞大猷守金時，題其石曰：“虛江嘯臥”；門人楊宏舉繼治構(gòu)石亭，贊曰：“汪洋滄海，波浪怒來；我有片物，揮之使回。”

后該地成金門一大名勝，金門文人寫文賦詩詠懷，亦頌俞大猷功績，如《金門志》卷二《山川》附楊宏舉《虛江嘯臥亭記》，卷十四《藝文志》有許春時《嘯臥亭記》、林文湘《游嘯臥亭分韻》《浯江竹枝詞》、文成輔《登嘯臥亭分韻》、林焜熿《嘯臥亭懷古》等。

其三，《金門志》其他人的傳記中也提及俞大猷，如該書卷九《人物列傳》許福傳、卷十《人物列傳》顏揚傳、卷十一《人物列傳》邵應(yīng)魁傳，均提到俞大猷，從中可以看出俞大猷與這些人物的關(guān)系及共同努力所取得的業(yè)績。

5、年譜類

何世銘所撰的《俞大猷年譜》卷一記載俞大猷任職金門的相關(guān)內(nèi)容：

俞氏由百戶升泉州衛(wèi)正千戶，守御金門……金門軍民囂訟難治，俞導(dǎo)以禮讓，訟為衰止。

6、碑刻類

碑刻類除前述俞大猷在金門南磐山石壁所題“虛江嘯臥”外，還有《明光祿大夫后軍都督府都督同知贈左都督俞公暨夫人慈肅陳氏墓志銘》（以下簡稱《俞大猷墓志銘》）和《都督俞公生祠記》等。俞大猷墓位于今晉江市磁灶鎮(zhèn)，其中《俞大猷墓志銘》記有關(guān)于俞大猷在金門任職時期的內(nèi)容：“……登京師奪闈第五人，擢正千戶，守御金門。金門僚屬、士伍，咸服其恩威，□（缺字）變往日頑囂積習(xí)。”《都督俞公生祠記》由金門進(jìn)士許南洲撰寫。金門人為表達(dá)對俞大猷的感激之情，在嘉靖四十三年（1564）特地為他建造生祠，并刻碑《都督俞公生祠記》，其中云：

金門所生祠一區(qū)，所各官暨耆士為俞虛江建也。公昔視師金門所，卑尊長少，舉欣欣然，愛若父母，相與亭而碑之，假筆于余季父西埔翁，頌德頌公垂不朽……公為金門御而公廉，孚以恩信。有荊楚劍法以教士卒，有詩書禮樂以育英才。有圣訓(xùn)規(guī)條以帥父老子弟行鄉(xiāng)約。乃今甲胄之士，人人公侯心，而白皙青衿，間亦嶄然露頭角。公之教也，斯不亦湛思汪想，足鼓人心乎……公其功足系人望也，是故人不忘而祠建焉。

（二）集類文獻(xiàn)

集類文獻(xiàn)主要為《正氣堂全集》，上海辭書出版社2011年版，包含《正氣堂集》《正氣堂余集》《洗海近事》《鎮(zhèn)閩議稿》《正氣堂續(xù)集》等。其中《正氣堂集》的《上僉憲伍山陳公修陳用兵二弊二便書》《又呈現(xiàn)書處官澳三策》《上兩廣軍門東塘毛公平安南書》，以及《正氣堂余集》的《驅(qū)疫文》《祭黃逸所太守》等均是俞大猷在金門期間所撰。此外，俞大猷的好友李杜所寫《征蠻將軍都督虛江俞公行紀(jì)》也有俞大猷任職金門事跡的記載。

《上僉憲伍山陳公修陳用兵二弊二便書》《又呈現(xiàn)書處官澳三策》是俞大猷針對當(dāng)時倭情、明軍弊病提出加強海防練兵的建議。《上兩廣軍門東塘毛公平安南書》是俞大猷知曉安南（今越南）因爭權(quán)斗爭引發(fā)局勢動蕩且戰(zhàn)火蔓延到大明國土后，上書給毛伯溫提出建議，這也充分體現(xiàn)身俞大猷官職雖小卻有著大局眼光和憂國憂民的意識。《驅(qū)疫文》是為金門百姓驅(qū)除疫鬼的祭文，文采甚佳?！都傈S逸所太守》是悼念因賑災(zāi)勞累而去世的金門賢達(dá)黃偉的祭文，情真意切，令人動容。

二、俞大猷任職金門期間相關(guān)文獻(xiàn)的價值

前文所介紹的俞大猷在金門任職時期相關(guān)文獻(xiàn)，原本比較零散，數(shù)量并不算多，但能夠讓人從中讀到諸多信息，具有較高的史料價值。茲列舉五點分述如下。

一是從該文獻(xiàn)可以較好地了解俞大猷在金門的事跡，如他是武舉登第后當(dāng)了正千戶負(fù)責(zé)守御金門的，做出了不少的業(yè)績，獲得百姓的認(rèn)可，百姓為其建生祠立碑。

二是該文獻(xiàn)可以為我們了解金門乃至明朝沿海一帶的海防情況提供更多的線索，如該文獻(xiàn)提到了金門“?？茴l發(fā)”，明軍軍隊建設(shè)和海防存在弊病，俞大猷特意向上級上書提出相關(guān)建議，從中也折射出明朝一些官員作風(fēng)問題以及對海防建設(shè)的不重視。

三是從該文獻(xiàn)可以了解當(dāng)時金門的社會民情，如多個文獻(xiàn)提到“軍民囂訟難治”，主要原因是官府對金門施行的禮教不夠。此外，從《驅(qū)疫文》可以看出金門人民歷史上曾遭受到疫病折磨，從《祭黃逸所太守》可以了解到金門歷史上曾遭受到嚴(yán)重的饑荒，等等。

四是該文獻(xiàn)具有較高的文學(xué)價值，如俞大猷所寫的《驅(qū)疫文》《祭黃逸所太守》以及《上兩廣軍門東塘毛公平安南書》引經(jīng)據(jù)典、內(nèi)容充實、感情真摯、文采奕奕，充分體現(xiàn)俞大猷的才情。此外，金門人所寫的關(guān)于嘯臥亭詠懷詩文也具有較高文學(xué)價值。

五是該文獻(xiàn)是兩岸一家親的有力明證。在現(xiàn)今“臺獨”勢力極力推行去“中國化”的情況下，整理和研究俞大猷在金門時期的文獻(xiàn)，不僅可以充分了解俞大猷對金門的貢獻(xiàn)以及金門人民對俞大猷的感恩，還可以為兩岸同根同源一家親提供強有力的歷史依據(jù)。

三、從文獻(xiàn)看俞大猷治理金門的理念策略

上文有言，俞大猷有著憂國憂民的意識和大局觀念。《金門志》卷十四《藝文志》載：“亦思公之屯兵海嶠，身經(jīng)百戰(zhàn)，先天下之憂而憂；洎乎妖氛已靖，嘯臥于斯，復(fù)后天下之樂而樂?！痹谒伟賾魰r，他就關(guān)心抗倭局情；在他參加武會試寫策論時，他能夠為安國強軍寫出《安國全軍之道》，并最終中第。在他任職金門期間，雖然官職不高且身處海島，但是在做好本職的基礎(chǔ)上，仍放眼全國。譬如他對安南局勢他十分關(guān)注，《上兩廣軍門東塘毛公平安南書》提出“伐謀攻心為上，而伐兵攻城乃其次焉者也”的策略，并指出要做好兩手準(zhǔn)備，提出攻心伐謀和伐兵的具體對策，深得毛伯溫的好評。合而言之，俞大猷治理金門的理念策略正是基于其憂國憂民的意識和放眼全國的大局觀之上，茲分三點闡述如下。

（一）加強整飭海防

明朝嘉靖年間，倭患最烈。而金門作為東南島嶼同樣遭殃?！督痖T志》卷十六《舊事志·紀(jì)兵》載，元順帝時及明正統(tǒng)、嘉靖年間，金門多次受到倭寇侵?jǐn)_，有的是與國內(nèi)盜賊合伙，如“明正統(tǒng)十四年，沙尤鄧茂七作亂。賊黨陷同安，引夷艘焚劫浯洲倉鹽，毀民舍，殺掠兵官”。

俞大猷當(dāng)了正千戶負(fù)責(zé)守御金門后，加強海防建設(shè)，一方面發(fā)兵抵御倭寇，另一方面加強軍隊建設(shè)。在《上僉憲伍山陳公修陳用兵二弊二便書》，他提出“呈為謹(jǐn)陳用兵二弊二便，以贊上謀，捕寇盜，安地方事。”只有寇盜抵御了，地方才能平安；只有海防牢靠了，百姓的安穩(wěn)才能保障。因此，俞大猷發(fā)兵堅決給予寇盜打擊，民得以安。同時，他發(fā)現(xiàn)朝廷在海防和軍隊建設(shè)存在弊病，一是“上不能用將”；二是“將不能用兵”。于是他提出“二便”：一是“委任當(dāng)極其至”，即要知人善任；二是“賞費當(dāng)有所取足”，對有功勞的，要及時給予足額獎賞。此外，他還提出要強化軍隊紀(jì)律、加強練兵等。在日后抗倭的生涯中，該思想也得到充分體現(xiàn)，他對倭寇堅決予以嚴(yán)厲打擊，并招募漳、泉子弟入伍，加強練兵，勇于戰(zhàn)斗，取得一個又一個勝利。

（二）注重教化百姓

俞大猷是名儒將。從他參加會試所寫的《安國全軍之道》以及其詩文看，俞大猷是有著深厚的儒學(xué)和詩文功底的?！督痖T志》卷十四《藝文志》介紹《榕齋射法詩稿》時，寫道：“明邵應(yīng)魁撰。原書已軼。應(yīng)魁以武進(jìn)士官至參將，為俞大猷所知。其將才與詩才，亦大猷之亞也。”由此可見俞大猷詩才之佳。

俞大猷注重用儒家之禮教化百姓，多個文獻(xiàn)均提及，如前文所引《明史》記載“軍民囂訟難治，大猷導(dǎo)以禮讓，訟為衰止”；又如前文所引《閩中理學(xué)淵源考》記載“守御金門，用儒飭治”。特別是《征蠻將軍都督虛江俞公行紀(jì)》的記載較為詳細(xì)：“飲耆老于鄉(xiāng)，延明師于塾，導(dǎo)以孝讓，申以詩書。民有訟者，虛心聽之，不入束矢，各得其平。復(fù)以朔望，聚民于鄉(xiāng)約所，申白其事，是非之，公與眾共之。非者大愧，悔前之為。”從中充分體現(xiàn)了俞大猷注重教化的思想，他本人十分尊重百姓，用自己言行感化百姓，并用詩書禮樂育英才，用圣訓(xùn)規(guī)條讓百姓遵守，取得明顯成效。“公在金門五年，人無以訟聞于司府。司府亦不聞發(fā)一牒于金門，勾攝某人也?！?/p>

（三）注重惠民愛才

俞大猷十分注重惠民生，切實為金門百姓辦好事。其中《金門志》和《正氣堂全集》的《征蠻將軍都督虛江俞公行紀(jì)》《祭黃逸所太守》均記載了俞大猷為民賑災(zāi)的事跡。嘉靖十六年，金門等地發(fā)生饑荒，作為正千戶的俞大猷領(lǐng)命賑災(zāi)。他認(rèn)真投入到賑災(zāi)工作中，一方面強化人員組織，發(fā)動相關(guān)能人參與賑災(zāi)；另一方面采取有效的措施開展賑災(zāi)，確保百姓度過饑荒?！督痖T志》卷九《許福傳》中載：“值俞大猷為所官，過從甚洽。泉州大饑，巡按李元陽延福與黃偉及大猷分主賑事，民收實惠?！薄墩餍U將軍都督虛江俞公行紀(jì)》記載了俞大猷賑災(zāi)的舉措：“速出教令，民各按其鄉(xiāng)，每詣一鄉(xiāng)，令民敷地而坐。公徧行坐間，審其為餓者也，以藥識其額就，授以票，使得受谷于官。蓋三日之內(nèi)，凡骨立色菜，無不得谷者。又得以其數(shù)日之糧，資貿(mào)販，與藝作而自食其力?！庇岽箝嗖榭磳嵡?，對真餓者授以票領(lǐng)谷，且積極提倡百姓自食其力，這樣效果更好，數(shù)以萬計的老百姓得到生存。

《祭黃逸所太守》則是俞大猷為賑災(zāi)而積勞去世的黃偉所寫的祭文。據(jù)《金門志》卷十一《黃偉傳》，黃偉子孟偉，號逸所，金門汶水頭人，任過南刑部主事，出守過南雄，還被授松江知府職，但因不滿張璁主政，拒任而回鄉(xiāng)。鬧饑荒時，他與俞大猷一起賑災(zāi)，竭力為之，無一遺漏，他本人則積勞病逝，俞大猷和百姓獲悉，悲痛不已，“若喪考妣”，“長慟而失聲”。由此也可見，在俞大猷的組織引領(lǐng)下，金門賢達(dá)竭力參與賑災(zāi)。

《驅(qū)疫文》一文則體現(xiàn)出俞大猷對百姓得了疫病的關(guān)切。他接到百姓“受疫鬼之厄”的報告后，“始而駭，中而疑，終則奮然”，“義氣激發(fā)，即欲盡滅其黨而后快”，然后率官員和父老，以先禮后兵的口氣對疫鬼下令，讓疫鬼享受祭品后趕緊離開。他作該文是要提升百姓抗病的信心，同時積極采取措施治病，“數(shù)日后，金門人無復(fù)疫者”。

此外，俞大猷還十分愛惜人才。這從《金門志》卷十一《邵應(yīng)魁傳》和卷十《顏揚傳》傳就可以看出。邵應(yīng)魁，金門人，從小就聰明，“弱冠，操舉子業(yè)，邑試傾同士。適俞大猷來視金門所篆，從之游，遂徙業(yè)焉”。后來，邵應(yīng)魁考上武進(jìn)士，并跟隨俞大猷抗倭，十分勇敢，有一次受傷，“大猷親為傳藥解衣”，從中可見他對愛將的關(guān)心。顏揚字士抑，號文岫，金門小徑人，擅長詩文，但“試輒不利”，而“俞大猷與為刎頸交，致之任，厚資之”。

四、結(jié) 語

通過對俞大猷任職金門相關(guān)文獻(xiàn)的研究，我們充分了解了俞大猷為金門所作的貢獻(xiàn)，值得我們欽佩。歷史是一面鏡子，他的許多思想值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)借鑒。當(dāng)下，我們也要像俞大猷那樣注重海防建設(shè)，加強軍隊建設(shè)，保國家平安；要注重惠民生，讓百姓共享發(fā)展成果；要向俞大猷那樣重視文教，傳承傳統(tǒng)文化，推進(jìn)文化教育事業(yè)，提升國家軟實力；要學(xué)習(xí)他先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的精神，培養(yǎng)愛國精神，多為國家作貢獻(xiàn)；還要密切兩岸同胞感情，深化兩岸各領(lǐng)域的交流合作，積極推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。

注釋：

[1]張廷玉等：《明史》卷二百一十二，北京：中華書局，1974年，第5601頁。

[2]何喬遠(yuǎn)：《名山藏》卷七十八，北京：北京大學(xué)出版社，1993年，第4751頁。

[3]查繼佐：《罪惟錄》的《傳》卷十九，杭州：浙江古籍出版社，1986年，第2402頁。

[4]李清馥著，徐公喜、管正平、周明華點校：《閩中理學(xué)淵源考》卷六十二，南京：鳳凰出版社，2011年，第674頁。

[5]焦竑：《國朝獻(xiàn)徵錄》卷一零七，臺北：臺灣學(xué)生書局，1984年，第4802頁。

[6]黃道周：《廣名將傳》卷二十，上海：商務(wù)印書館，1937年，第376頁。

[7]陳壽祺等：《福建通志》卷二百之三，臺北：華文書局股份有限公司，1969年，第3701頁。

[8]懷蔭布、黃任、郭庚武：乾隆《泉州府志》卷四十三，上海：上海書店出版社，2000年，第369頁。

[9]方鼎、朱升元等：《晉江縣志》卷七，臺北：成文出版社，1968年，第144頁。

[10]吳堂等:嘉慶《同安縣志》卷十六,清光緒十二年刻本，國家圖書館藏本。

[11]林學(xué)增等:民國《同安縣志》卷十三,上海：上海書店出版社，2000年，第103頁。

[12]吳堂等:嘉慶《同安縣志》卷二十一《武功》,清光緒十二年刻本，國家圖書館藏本。

[13]林焜煌等：《金門志》卷七，臺北：臺灣大通書局，1984年，第161頁。

[14]林焜煌等：《金門志》卷七，臺北：臺灣大通書局，1984年，第10頁。

[15]何世銘:《俞大猷年譜》卷一,泉州：泉州歷史研究會，1984 年，第34～35頁。

[16]施良衍：《明俞大猷墓志銘探研》，《福建文博》2000年第1期，第69頁。

[17]何丙仲：《廈門石刻擷珍》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2011年，第205～206頁。

[18]林焜煌等：《金門志》卷十四，臺北：臺灣大通書局，1984年，第385頁。

[19]俞大猷著，范中義點校：《正氣堂全集》，上海：上海辭書出版社，2011年，第53頁。

[20]林焜煌等：《金門志》卷十六，臺北：臺灣大通書局，1984年，第399頁。

[21]俞大猷著，范中義點校：《正氣堂全集》，上海：上海辭書出版社，2011年，第55頁。

[22]林焜煌等：《金門志》卷十四，臺北：臺灣大通書局，1984年，第368頁。

[23][24][26]俞大猷著，范中義點校：《正氣堂全集》，上海：上海辭書出版社，2011年，第9頁。

[25]林焜煌等：《金門志》卷九，臺北：臺灣大通書局，1984年，第226頁。

[27]俞大猷著，范中義點校：《正氣堂全集》，上海：上海辭書出版社，2011年，第474頁。

[28]俞大猷著，范中義點校：《正氣堂全集》，上海：上海辭書出版社，2011年，第471頁。

[29]俞大猷著，范中義點校：《正氣堂全集》，上海：上海辭書出版社，2011年，第472頁。

[30][31]林焜煌等：《金門志》卷十一，臺北：臺灣大通書局，1984年，第270頁。

[32]林焜煌等：《金門志》卷十，臺北：臺灣大通書局，1984年，第228頁。

〔責(zé)任編輯 李 弢〕

Literature Research on Yu Dayou during His Term of Office in Kinmen

Lv Bihuo

In the Ming Dynasty,Yu Dayou held his office in Kinmen,and was acclaimed by the natives for his outstanding achievements in coastal defence,and local governance.His deeds were kept in various historical records.The historical material is of great value to provide insight into main thoughts on costal defence,education of Confucianism,on benefiting people,cherishing talents,serving the country;and it is also of importance to deepen the cross-strait communication and relationship.

Yu Dayou,Kinmen,coastal defense,local governance

呂筆活（1981～），男，福建詔安人，暨南大學(xué)文學(xué)院古籍所在職碩士研究生。