明清白話小說(shuō)中的“義夫”書(shū)寫(xiě)*

2017-11-14 04:17··

明清小說(shuō)研究 2017年3期

關(guān)鍵詞：白話妻子小說(shuō)

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明清白話小說(shuō)中的

“

義夫

”

書(shū)寫(xiě)

楊宗紅

明清白話小說(shuō)中，有很多義夫。他們對(duì)妻子堅(jiān)守夫妻之義，不因妻子的死亡而另娶，亦不因妻節(jié)失貞而休棄。在義夫敘事中，夫妻之情以及妻之節(jié)義是小說(shuō)的重點(diǎn)，義夫行為本身，是對(duì)女性節(jié)義的回報(bào)，義夫“感于情而報(bào)以情”的敘事包含著對(duì)婚姻中情的重視。無(wú)論是才子佳人小說(shuō)還是白話短篇小說(shuō)中的義夫敘事，都表現(xiàn)了明清新型的夫婦倫理觀，是對(duì)婚姻家庭中男性的負(fù)心薄幸的否定，是對(duì)一夫多妻的反思，其敘事旨趣，不是“放情”，而是認(rèn)為理在情中，以此經(jīng)夫婦，厚人倫，美教化。小說(shuō)中的義夫形象雖然還比較單薄，但他們的出現(xiàn)，卻是小說(shuō)史上的一大亮點(diǎn)，從中可以窺見(jiàn)明清世俗社會(huì)中人們婚姻觀之一端。

義夫模式主情教化

中國(guó)歷史上通常將義夫節(jié)婦并提，事實(shí)上，“義夫”的含義很豐富。那曉凌指出，“義夫”之“義”經(jīng)歷了從非血緣之義、血緣之義到夫婦之義的變遷，晚明時(shí)，喪妻不娶成為義夫的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。衣若蘭指出，明代的義夫，可指樂(lè)善好施、捐資振災(zāi)者，可以與“義士”互換，弘治以后，妻死不更娶之意漸為普遍。陳寶良指出，明代史籍所謂的義夫，主要是指那些喪偶不娶的守節(jié)男子?？梢哉f(shuō)，妻死不娶亦是目前學(xué)界關(guān)于清明“義夫”的主要看法?？疾烀髑灏自捫≌f(shuō)中的諸多“義夫”，可以發(fā)現(xiàn)，他們之義并非只是對(duì)已婚妻子，還包括未婚妻；除了喪妻不娶，還有更多的“義”行。明清“義夫”對(duì)妻子(或未婚妻)的“義”，具有明顯的時(shí)代特色。

一、義的多樣化：明清白話小說(shuō)中義夫之特點(diǎn)

在小說(shuō)中，義夫是對(duì)妻子而言而不是對(duì)父母或子女而言?！缎褪姥浴返谌亍逗穻D計(jì)去孀姑孝子生還老母》講述妻子不孝順婆婆并偷偷將婆婆賣掉，丈夫發(fā)現(xiàn)后將妻子賣掉換回母親，人們要舉他為孝子，他道：“是孝子，不是義夫?！钡炙啦豢稀Ｃ髑灏自捫≌f(shuō)中的義夫不一定是為子女、為父母，或因?yàn)槿寮医湟f(shuō)的影響。

有感于妻子之義或夫妻之情而不娶的?！缎咽篮阊浴ぐ子衲锶炭喑煞颉分?，宋末大亂，元軍入侵，程萬(wàn)里被元軍捉住，元軍將領(lǐng)張萬(wàn)戶將白玉娘許配給他。白玉娘勸程萬(wàn)里逃走而遭張萬(wàn)戶責(zé)罵、發(fā)賣而不悔，仍助程萬(wàn)里逃走。后來(lái)，程萬(wàn)里官至陜西行省參知政事，念玉娘之義，誓不再娶?！杜陌阁@奇》卷二十七《顧阿秀喜舍檀那物崔俊臣巧會(huì)芙蓉屏》正話中，崔俊臣與王氏因盜賊搶劫天各一方，無(wú)意中得到前御史高公的賞識(shí)，高公好意勸他另娶時(shí)，他含淚以告：“糟糠之妻，同居貧賤多時(shí)。今遭此大難，流落他方，存亡未卜?！€指望伉儷重諧。英感明公恩德，雖死不忘，若別娶之言，非所愿聞?！薄毒劳ㄑ浴し饿q兒雙鏡重圓》中，范鰍兒與妻子呂順哥失散十二年，分別時(shí)相約“茍存性命，夫不再娶，婦不再嫁”，范鰍兒后任至廣州指使，都未曾娶妻，直到與妻子團(tuán)聚。當(dāng)妻子存亡未卜時(shí)程萬(wàn)里、崔俊臣、范鰍兒都堅(jiān)持不娶，他們這種行為，不亞于喪妻不娶的義夫。

有妻子失蹤，不遺余力四處尋找的?！队魇烂餮浴り悘纳泼穾X失渾家》中，陳從善之妻如春被妖怪擄走，陳從善千方百計(jì)尋找，“因孺人無(wú)有消息，心中好悶，思憶渾家，終日下淚”，他不畏艱難，去梅嶺山間尋訪?！妒c(diǎn)頭·盧夢(mèng)仙江上尋妻》中，盧夢(mèng)仙四處尋找被父母轉(zhuǎn)嫁的妻子?！毒劳ㄑ浴び裉么郝潆y逢夫》中，王公子與妓女蘇三相愛(ài)，王公子中舉后，一心想念蘇三，即便蘇三曾另嫁仍堅(jiān)持娶之。雖然，王公子與蘇三只是兩情相悅，并無(wú)夫妻之約，但二人心中卻是認(rèn)定了彼此，因此仍可以將王公子歸于義夫之列。

有不因妻子失貞或身體殘缺而拋棄的。《石點(diǎn)頭·王孺人離合團(tuán)魚(yú)夢(mèng)》中，王從事上任途中，夫妻離散。王從事凄凄惶惶，卻不再娶。后遇已失身之妻，卻毫不介意，夫妻重聚?！队魇烂餮浴返谑呔怼秵畏扇菁雅肌分?，單符郎的未婚妻不幸淪落風(fēng)塵，他仍守婚約，重續(xù)舊盟。《拍案驚奇》卷六《酒下酒趙尼媼迷花機(jī)中機(jī)賈秀才報(bào)怨》中，巫娘子被尼姑設(shè)計(jì)失了清白，賈秀才見(jiàn)巫娘子本意立志堅(jiān)貞，越相敬重。《人中畫(huà)·寒徹骨》中的柳春蔭聽(tīng)聞未婚妻雙目失明，毫不嫌棄，堅(jiān)持要娶。

有因妻死殉情的?！段骱返谑怼缎炀龑毠?jié)義雙圓》中，元兵入侵，徐君寶與妻金小姐分散，金小姐被捉后殉節(jié)，徐君寶得知，遂跳水殉情。

將丈夫的這些行為歸于義，稱呼他們?yōu)椤傲x夫”，并不是筆者的武斷?！缎咽篮阊浴ぐ子衲锶炭喑煞颉啡朐挼溃骸敖袢涨艺f(shuō)義夫節(jié)婦，如宋弘不棄糟糠，羅敷不從使君，此一輩豈不是扶植綱常的？又如王允欲娶高門，預(yù)逐其婦；買臣宦達(dá)太晚，見(jiàn)棄于妻，那一輩豈不是敗壞綱常的?！边@是以不棄糟糠之妻為義夫?！杜陌阁@奇》卷二十七《顧阿秀喜舍檀那物崔俊臣巧會(huì)芙蓉屏》敘述高公考驗(yàn)崔俊臣夫妻后，議論道：“今罪人既得，試他義夫節(jié)婦，兩下心堅(jiān)，今日特地與他團(tuán)圓這段姻緣，故此方才說(shuō)替他了今生緣?！边@是以心堅(jiān)不另娶為義夫。《十二樓·拂云樓》第二回中，裴七郎原與韋小姐有婚約，但后來(lái)被父親毀約，七郎想重新求娶韋氏：“裴翁知道不可挽回，就勸兒子別娶。七郎道：‘今生今世若不得與韋小姐成親，寧可守義?！贝恕傲x”即堅(jiān)守原來(lái)婚約。《喻世明言·楊思溫燕山逢故人》中，韓思厚妻子因“誓不受辱，自刎而死”，韓再娶，仆人罵他：“官人，你好負(fù)義!鄭夫人為你守節(jié)喪身，你怎下得別娶孺人？”這是以喪妻不娶為義。

由此可見(jiàn)，明清白話短篇小說(shuō)中，義夫范圍比朝廷旌表的義夫范圍要寬泛得多(朝廷旌表多限于妻死不娶)，義夫之“夫”是指女性配偶或未婚夫，義夫之“義”，專指對(duì)妻子之義。他們之所以“義”，一是感念妻子之德，感念妻子之節(jié)；二是夫妻情深，有不再娶的誓言，故不愿他娶；三是站在仁義的立場(chǎng)，對(duì)妻子不幸失節(jié)予以體諒。這些義夫們，有的先落魄后顯赫(如程萬(wàn)里、王公子)，有的先貧賤后富貴(如《警世通言·宋小官團(tuán)圓破氈笠》中的宋金與妻子失散兩年，當(dāng)了財(cái)主后仍不他娶)，他們堅(jiān)持原有的婚約，堅(jiān)持對(duì)配偶的忠誠(chéng)。他們對(duì)待配偶的態(tài)度，主要是依據(jù)對(duì)方是否有情有義，是否有節(jié)操，然后給以相應(yīng)的報(bào)答。面對(duì)妻子他嫁或失貞，義夫們不是武斷地棄妻，而是去了解改嫁或失貞之由，“從人道主義立場(chǎng)出發(fā)，小說(shuō)家通常以權(quán)變理論為亂世中失貞女性開(kāi)脫，認(rèn)為失節(jié)不失節(jié)，關(guān)鍵看其心”。當(dāng)從改嫁乃至失貞中發(fā)現(xiàn)了妻子的節(jié)烈時(shí)，他們毫不猶豫的與妻子團(tuán)圓，做一個(gè)有情有義的丈夫。

二、以情義報(bào)情義：明清白話小說(shuō)中“義夫”之?dāng)⑹履Ｊ?/h2>
明清白話小說(shuō)中的義夫敘事，都不吝嗇筆墨描寫(xiě)女性的才貌。美貌是愛(ài)情的催化劑，才德是婚姻的膠合劑。義夫們的妻子或未婚妻幾乎都是美貌如花且溫柔嫻淑，或工詩(shī)畫(huà)，或工女紅，或廚藝精湛。白玉娘“兩道眉彎新月，一雙眼注微波。青絲七尺挽盤螺，粉臉吹彈得破。望日嫦娥盼夜，秋宵織女停梭”，她德性溫柔，舉止閑雅，女紅堪稱第一。賈秀才的妻子巫娘子“姿容絕世，素性貞淑”，遠(yuǎn)近聞名。崔俊臣的妻子王氏“少年美貌，讀書(shū)識(shí)字，寫(xiě)染皆通”。徐君寶之妻金淑貞自小聰明伶俐，廣讀詩(shī)書(shū)，深知禮義，長(zhǎng)得如花似玉。陳從善之妻張如春“年方二八，生得如花似玉。比花花解語(yǔ)，比玉玉生香”。王從事之妻喬氏生得十分美貌，人人喝彩：“這是那里來(lái)的女娘，生得這般標(biāo)致！”呂順哥“年方二八，生得容顏清麗，情性溫柔”。至于才子佳人小說(shuō)中的女性，因?yàn)椤凹讶恕?，自然是閉月羞花，沉魚(yú)落雁，她們的容貌是吸引男主人公的關(guān)鍵要素之一。
綜觀明清白話小說(shuō)中的義夫敘事，大致有兩種模式，一是夫妻之間感情深厚，分離后，丈夫們不再娶；二是有婚約或彼此傾心，當(dāng)女方發(fā)生意外，男性不再他娶。前者以白話短篇小說(shuō)為多，后者以才子佳人小說(shuō)為多。

三、白話小說(shuō)中義夫故事的敘事旨趣

為了教化，白話短篇小說(shuō)也寫(xiě)薄幸之夫?；蛞云拮訛檎T餌騙人錢財(cái)。王小山生意不好，要如花似玉的妻子去勾引鄰居張二官，以便向張二官借財(cái)物，掙起家事(《歡喜冤家》第九回)。或?yàn)楦毁F賣妻。胡似莊妻馬氏雖不漂亮卻勤儉巴家，胡似莊去富貴人家打抽風(fēng)，賣妻以作盤纏(《型世言》第三十一回)。或升官后棄原配。周廷章羨慕王嬌鸞美色與才華，費(fèi)盡心機(jī)將她娶到手。后慕財(cái)貪色，遂忘前盟，停妻另娶，王嬌鸞氣死(《警世通言》第三十四卷)。滿少卿潦倒時(shí)與焦文姬成為夫婦，中第后接受了宦室朱家的提親，焦文姬受盡苦楚，抱恨而死(《二刻拍案驚奇》卷十一)?！督鹩衽舸虮∏槔伞分械哪芙鸺抑鳎⒔饒F(tuán)頭之女，官袍加身之后，借上任之機(jī)，竟將妻子推墜江中。