張興旺

張興旺

歇歇走走，又升至百米，山勢更陡峭了，人們已是大汗淋漓了。據(jù)說這里叫“珍珠坡”，我左右顧盼，想看到有啥珍珠的特征，知情者笑述其祥：原來此山本無水，廟里的小和尚每日從山下挑水上山十分辛苦，至此汗水如珠落在路石上迸然飛濺，如珠入玉盤，有形有聲，故稱其名。一天巧遇一位白須老者賜一方匣，說進(jìn)廟后再打開，可小和尚心急好奇，行至廟門外就迫不及待地打開寶匣，只聽“嗖”的一聲，兩股青煙升上天空，一股向南，一股往北化龍飛去，只有一小股鉆入地下。往南者即入駐晉祠的“難老泉”，往北者降在烈石口為“寒泉”。小和尚急忙把此事告知長老，長老速命眾僧動手挖那鉆入地下的小龍，挖至丈許，泉水噴然涌出，此后就再不用小僧下山挑水了，后人稱此井為“龍入穴”。

沿塔峰向西行，猶如泰山的天街平緩多了，翠綠的松柏林掩隱小路，時(shí)而風(fēng)起松濤聲聲，如歌如訴，敘述著過去生活的辛酸，如今日子的甜美，時(shí)而風(fēng)力加大，如憤如怒，審職問責(zé)一般，聲色俱厲，令人毛骨悚然，不由叫人捫心自問言行可規(guī)，是否有違天人不容之舉。

峰回路轉(zhuǎn)，南山松柏林中，建有一小房舍，名曰“七松庵”，乃明末清初的學(xué)者傅山先生讀書聽濤之處，真是松柏林中聽天籟，融入自然長精神，難怪他老人家受世代后人敬仰，一是天道酬勤，學(xué)而求精；二是人格可貴，如青山不老、松柏常春。正如他詩句所言“即是為山平不得，我來添爾一峰青”。

南山對應(yīng)的寶剎“多福寺”依山建造，唐創(chuàng)建明擴(kuò)修，氣勢雄偉，紅墻碧瓦隱現(xiàn)在參天的古木林中。高臺石階，扶搖而上，垛樓鐘樓古香古色，大雄寶殿肅穆森嚴(yán)，釋迦牟尼神塑高大尊威，更有明代殿畫八十四幅，詳述了佛祖由出生到涅槃的全部經(jīng)歷，這都是殿宇中罕見的精品。寺院按真三院布局，后院有文殊閣、藏經(jīng)樓，樓前還有千年牡丹池，旁院有黑龍殿，是鄉(xiāng)民祈雨的地方，東側(cè)房即“紅葉洞”，塑有傅山先生坐像一尊，手握書卷，神態(tài)慈和，這里是他生前著書行醫(yī)之所，著名的《霜紅龕全集》就創(chuàng)作于此，石壁上至今還留有他的筆跡墨寶。

據(jù)說寺后就是“觀云峰”，登山石之上看云升展卷舒，如龍騰翻躍。寺東路側(cè)有兩柏相依，并列而生，此樹名曰“鴛鴦柏”，那是對封建婚姻的控訴。傳說講的是有一個(gè)財(cái)主的女兒喜歡上了一個(gè)年輕英俊的長工，因財(cái)主夫婦嫌貧愛富不允婚事，兩個(gè)人乘夜黑私奔自此，眼看財(cái)主的護(hù)院追到，兩人躲閃不及，相擁跳下懸崖……，次年春到，崖頭長出并頭柏兩株，枝杈交錯(cuò)，相依生存，至今幾百年枝繁葉茂，翠綠葳蕤，可見其情堅(jiān)貞不渝。

沿盤山公路下山，到綠柳環(huán)繞的映山湖邊散心歇腳，只見湖水清澈，鱗波閃耀，水中游魚時(shí)動時(shí)靜，湖面鵝鴨相伴互鳴，蕩舟猶如江南游，垂釣酷似太公憂。湖心島上亭角高蹺，倩影入湖如畫，畫靜影幽；半月橋映水成圓洞，洞天福地。又有奇石異花點(diǎn)綴其中，亦奇亦美。恰逢晚霞滿天，湖面五彩紛呈，光色四射，山影、塔影、樹影、亭橋之影映入湖中，湖畔上垂釣者紅傘長桿，臨水披霞；舞友們舒臂扭腰，載歌載舞；情侶雙雙相依，含情脈脈。其光明暗相間，其色艷淡相宜，其態(tài)動靜相融，萬千氣象匯聚于此，是時(shí)方曉湖之命名不虛！湖水映山映塔又映霞，還映人笑臉，朵朵如花。