◆ 李少君

主持人語(yǔ)

◆ 李少君

伴隨新詩(shī)誕辰百年越來(lái)越近，各種紀(jì)念活動(dòng)此起彼伏，詩(shī)會(huì)、研討會(huì)、論壇及詩(shī)歌朗誦一個(gè)接一個(gè)，使“百年新詩(shī)”一詞無(wú)可爭(zhēng)議地成為近年最火的熱詞之一。

值得注意的是，詩(shī)歌活動(dòng)由前幾年零散的詩(shī)會(huì)，開(kāi)始走向固定化、大型化、常態(tài)化、國(guó)際化，其標(biāo)志就是各類(lèi)詩(shī)歌節(jié)的創(chuàng)辦。青海國(guó)際詩(shī)歌節(jié)創(chuàng)辦較早，久負(fù)盛名，自2007年創(chuàng)辦至今，每?jī)赡暌淮蔚脑?shī)歌節(jié)已連續(xù)舉辦5屆，和哥倫比亞麥德林國(guó)際詩(shī)歌節(jié)、德國(guó)柏林國(guó)際詩(shī)歌節(jié)等并列為七大國(guó)際詩(shī)歌節(jié)。2016年，上海也開(kāi)始舉辦首屆國(guó)際詩(shī)歌節(jié)，此外，武漢詩(shī)歌節(jié)、成都國(guó)際音樂(lè)詩(shī)歌節(jié)、鼓浪嶼國(guó)際詩(shī)歌節(jié)、涼山國(guó)際詩(shī)歌節(jié)等也相繼舉辦。這些詩(shī)歌節(jié)，地方政府可能有將之打造成地方文化品牌的初衷，而從詩(shī)歌本身的意義來(lái)看，則有益于詩(shī)歌傳播的日?；?、普及化，加大人們對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)同感，擴(kuò)大普通百姓的參與感，有利于詩(shī)歌的發(fā)展。

借助微信的力量，詩(shī)歌的觸角開(kāi)始伸向社會(huì)的各個(gè)階層和角落，詩(shī)歌熱持續(xù)發(fā)酵。而電視等大眾媒體也開(kāi)始介入，對(duì)此推波助瀾。河北衛(wèi)視推出《中華好詩(shī)詞》節(jié)目，將明星和文化結(jié)合，娛樂(lè)和詩(shī)詞結(jié)合，將傳統(tǒng)文化重新帶入現(xiàn)代社會(huì)，作出了新的探索。隨后，四川衛(wèi)視推出原創(chuàng)詩(shī)歌文化類(lèi)節(jié)目《詩(shī)歌之王》，將詩(shī)歌文化與音樂(lè)形式相結(jié)合，讓詩(shī)歌參與到流行音樂(lè)和流行文化的建構(gòu)當(dāng)中，用流行歌曲的方式傳播推廣詩(shī)歌，讓觀(guān)眾耳目一新，感受到詩(shī)詞別樣的美。中央電視臺(tái)也推出了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目，激發(fā)了大眾學(xué)習(xí)、誦讀古詩(shī)詞的熱情。詩(shī)歌熱在2016年再上層樓。

與之同時(shí)發(fā)熱的，是各種詩(shī)集和詩(shī)歌選本出版明顯增多。當(dāng)中既有帶有歷史總結(jié)性的詩(shī)歌大型選本如《中國(guó)新詩(shī)百年志》(中國(guó)作協(xié)詩(shī)刊社)，也有各種角度選編出版的詩(shī)歌選本，如《百年新詩(shī)卷》、《中國(guó)最美的白話(huà)詩(shī)》、《百年最美愛(ài)情詩(shī)》等，此外，還有各種地方性詩(shī)歌選本，如《福建百年百詩(shī)人詩(shī)選》、《力的

前奏——四川新詩(shī)99年99家99首》、《山東新世紀(jì)詩(shī)選》、《河北新世紀(jì)青年詩(shī)典》、《新江西詩(shī)派詩(shī)叢》等；詩(shī)歌叢書(shū)，既有較早的“藍(lán)星詩(shī)庫(kù)”(人民文學(xué)出版社)，也有近年廣受關(guān)注的“二十一世紀(jì)詩(shī)叢”(長(zhǎng)江文藝出版社)、“標(biāo)準(zhǔn)詩(shī)叢”(作家出版社)、“中國(guó)好詩(shī)”(中國(guó)青年出版社)等等。個(gè)人詩(shī)集出版更是呈井噴狀態(tài)，長(zhǎng)江文藝出版社、中國(guó)文聯(lián)出版社等更專(zhuān)門(mén)成立了詩(shī)歌工作室和詩(shī)歌分社，專(zhuān)門(mén)出版各類(lèi)詩(shī)集，應(yīng)接不暇。

隨著閱讀的深入和視野的開(kāi)闊，近年來(lái)，翻譯詩(shī)集暢銷(xiāo)繼續(xù)成為亮點(diǎn)，辛波斯卡和布羅茨基等詩(shī)人詩(shī)集的熱銷(xiāo)，引發(fā)了詩(shī)歌翻譯潮。艾略特、龐德、惠特曼、米沃什、希尼、沃爾科特等詩(shī)人詩(shī)集不斷再版或接連推出，都有相當(dāng)市場(chǎng)，連帶一些西方詩(shī)論如哈羅德·布魯姆等的著作也熱銷(xiāo)，使人們對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌有更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也有助于當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展。另外，中國(guó)詩(shī)歌走向世界的進(jìn)程也明顯加快，在各大國(guó)際詩(shī)歌節(jié)上，經(jīng)常能看到中國(guó)詩(shī)人們的身影。

這些，都是值得肯定的詩(shī)歌現(xiàn)象。但是，對(duì)于新詩(shī)而言，創(chuàng)新才是最重要的?！爸茈m舊邦，其命維新”，新詩(shī)既名“新”，創(chuàng)新就是其天命。中國(guó)新詩(shī)的天命就是要不斷創(chuàng)新。當(dāng)然，所有的創(chuàng)新都是建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的，古典詩(shī)歌、翻譯的西方現(xiàn)代詩(shī)歌及百年新詩(shī)都可以說(shuō)是當(dāng)代詩(shī)歌的傳統(tǒng)，我們應(yīng)當(dāng)在消化融合這三大傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造，并不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出屬于我們這個(gè)時(shí)代的偉大詩(shī)歌。

《詩(shī)刊》社]