潘雨龍

（四川理工學(xué)院美術(shù)學(xué)院，四川 自貢 643000）

1 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展歷史

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是由原始社會(huì)到封建社會(huì)各民族襲傳下來(lái)的獨(dú)具本民族風(fēng)格藝術(shù)特色的紋樣圖案，作為中國(guó)悠久歷史文化的重要組成部分，貫穿于整個(gè)中國(guó)歷史文化的發(fā)展始末，反映出了各個(gè)民族不同時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)慣。從原始社會(huì)時(shí)期最基本簡(jiǎn)單的抽象幾何圖案到奴隸社會(huì)時(shí)期粗獷豪放的青銅器紋樣，再到封建社會(huì)時(shí)期精美繁復(fù)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸、祥瑞圖案紋樣，都凝聚相對(duì)應(yīng)時(shí)期的生產(chǎn)生活習(xí)慣和特定時(shí)代下的審美藝術(shù)觀。直到今天，這些傳統(tǒng)紋樣都被應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的美學(xué)發(fā)展起到了重要作用。在彩燈藝術(shù)的設(shè)計(jì)與制作中同樣也采用了許多圖案精美，造型生動(dòng)的傳統(tǒng)紋樣，為彩燈藝術(shù)提供了文化支撐和創(chuàng)意來(lái)源。

2 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的分類

按傳統(tǒng)紋樣樣式及意義分類，傳統(tǒng)紋樣可劃分為六大類：①幾何紋樣，主要紋樣分類分為云紋、回紋、弦紋、乳釘紋等；②動(dòng)物紋樣，主要紋樣分類分為龍紋、螭紋、鳳紋、赑屃紋、蒲牢紋、饕餮紋等；③花鳥(niǎo)昆蟲(chóng)紋樣，主要紋樣分類分為百花紋、團(tuán)花紋、寶相花紋、柿蒂紋、蓮花紋、蓮瓣紋等；④吉祥紋樣，主要紋樣分類分為卍字紋、玉鳥(niǎo)紋、如意紋、開(kāi)光紋、喜字紋、銅錢紋、文字紋等；⑤人物紋樣，主要紋樣分類分為飛天紋、人面紋、舞蹈紋、嬰戲紋、仕女紋、高士紋、農(nóng)耕圖、鐘馗圖等；⑥器物紋樣，主要紋樣分類分為博古紋、山水紋、波浪紋、綬帶紋等。

3 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在彩燈藝術(shù)中的應(yīng)用

3.1 幾何紋樣在彩燈藝術(shù)中的應(yīng)用

幾何紋樣主要有連珠紋、席紋、云雷紋、回紋、弦紋等，在彩燈中主要應(yīng)用于裝飾的作用，如組燈《三賢故里》中背景上回紋的運(yùn)用，作為詩(shī)句背景的幾何回紋襯托出古詩(shī)古色古香的韻味?；丶y是以豎橫紋樣組成“回”字形的民族傳統(tǒng)幾何裝飾紋樣，因?yàn)榧y樣構(gòu)成的形式特點(diǎn)：回環(huán)反復(fù)，連綿不斷，回紋紋樣在古代民間有著“富貴不斷頭”的寓意。依據(jù)回紋的特有性，回紋有著源源不斷、吉祥永存的美好寓意。二方連續(xù)的回紋紋樣展現(xiàn)出的是整齊一律的視覺(jué)效果，所以回紋經(jīng)常被民間用作間隔或鎖邊圖案。

3.2 動(dòng)物紋樣在彩燈藝術(shù)中的應(yīng)用

動(dòng)物紋樣主要有龍紋、蒲牢紋、饕餮紋、鳳紋等，其中龍紋是彩燈藝術(shù)中應(yīng)用最為廣泛的傳統(tǒng)動(dòng)物紋樣，因?yàn)辇埵侵腥A民族的民族象征，有著吉祥順達(dá)的美好寓意，龍紋又稱為“夔紋”或“夔龍紋”，是古代青銅器和瓷器上的主要裝飾紋樣之一。根據(jù)龍紋的分類又可分為爬行龍紋、兩頭龍紋、交龍紋、卷龍紋和雙體龍紋等龍形紋樣?，F(xiàn)代彩燈主要作為表面的裝飾紋樣和半浮雕或浮雕裝飾。

3.3 花鳥(niǎo)昆蟲(chóng)紋樣在彩燈藝術(shù)中的應(yīng)用

花鳥(niǎo)昆蟲(chóng)紋樣主要有團(tuán)花紋、百花紋、蓮花紋、纏枝紋、忍冬紋等，其中忍冬紋應(yīng)用最為廣泛，忍冬紋又稱卷草紋，寓意吉祥紋樣。廣泛流行，圖案來(lái)源于象征吉祥富貴的牡丹枝葉，采用卷曲多變的流線，繁復(fù)艷麗的花朵，層次感豐富；葉片曲卷，富有彈性，葉脈旋轉(zhuǎn)翻滾，富有動(dòng)感?？傮w結(jié)構(gòu)舒展而流暢，飽滿而華麗，生機(jī)勃勃，是傳統(tǒng)紋樣和彩燈完美融合的典范。

3.4 吉祥紋樣在彩燈藝術(shù)中的應(yīng)用

吉祥紋樣主要包括卍字紋、如意紋、玉鳥(niǎo)紋、開(kāi)光紋、喜字紋、銅錢紋、文字紋等，卍字紋意思是集天下一切吉祥與功德。卍字紋以右旋為吉祥寓意，佛家舉行佛教儀式都是以右旋進(jìn)行的。卍字紋元素在彩燈上的使用多為幾種紋樣或色彩過(guò)渡使用，具有分割畫(huà)面的形式感，但又不顯得零碎，其藝術(shù)效果有助于提升彩燈藝術(shù)的構(gòu)成感。

3.5 人物紋樣在彩燈藝術(shù)中的應(yīng)用

人物紋樣主要有飛天紋、舞蹈紋、人面紋、仕女紋等。飛天，是舉世聞名的敦煌莫高窟壁畫(huà)中的人物藝術(shù)形象，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與理想情操相結(jié)合的藝術(shù)再現(xiàn)，是古代藝術(shù)工作者心目中最美好的藝術(shù)形象。飛天紋樣來(lái)源于“天龍八部”神之一，是歡樂(lè)吉祥的象征。飛天圖案多為在天空中自由飛翔的形態(tài)，或腳踩著彩云緩緩降落，或昂首伸臂，迎空而上，或雙手捧花，漫步天際，或彈起樂(lè)器，橫笛豎琴，或若歌若舞，浮世人生。妙曼身影如同“天女散花，其美在行”，猶如唐代大詩(shī)人李白的詩(shī)句所描述的：“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄浮升天行”。在敦煌壁畫(huà)，龍門、云岡、鞏縣石窟等，都繪刻著各種姿態(tài)優(yōu)美的飛天藝術(shù)形象。在現(xiàn)代彩燈藝術(shù)中飛天紋多用于門燈，或者燈箱式的組燈，用作門燈，造型飄逸，動(dòng)態(tài)優(yōu)美，給人賓至如歸之感。

3.6 器物紋樣在彩燈藝術(shù)中的應(yīng)用

器物紋樣主要有博古紋、山水紋、綬帶紋、波浪紋，山水紋作為古代的一種瓷器裝飾紋樣，以山水作為畫(huà)面題材。多為山水景色、田園鄉(xiāng)居、庭院小景、亭臺(tái)樓榭等。題材廣泛，內(nèi)容豐富，山水紋于彩燈藝術(shù)應(yīng)用較多，多用于燈箱式的組燈或者裝飾紋樣應(yīng)用，造型靈動(dòng)，富于生命力。

4 總結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣具有特色鮮明的民族色彩，是現(xiàn)代彩燈藝術(shù)繼承運(yùn)用、開(kāi)拓創(chuàng)新的創(chuàng)意源泉。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用到彩燈藝術(shù)中，并不是將傳統(tǒng)紋樣單純的復(fù)制或者簡(jiǎn)單的移用，而是將傳統(tǒng)紋樣作為彩燈藝術(shù)的設(shè)計(jì)元素資料庫(kù)，進(jìn)行挖掘、變化和改造，用傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)時(shí)代精神。使彩燈藝術(shù)既具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，又富有現(xiàn)代時(shí)代活力。應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣時(shí)必需深入剖析紋樣的內(nèi)在含義、美學(xué)共性，領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)中的內(nèi)在精神與文化意義，將其與彩燈藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，把傳統(tǒng)紋樣引入到設(shè)計(jì)過(guò)程中，傳統(tǒng)紋樣才能夠與彩燈藝術(shù)巧妙地聯(lián)合起來(lái)。

[1]張光福.中國(guó)美術(shù)史[M].北京:知識(shí)出版社，1981.

[2]王伯敏.中國(guó)民間美術(shù)[M].福州:福建美術(shù)出版社，1994.

[3]何潔.中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)作品集[M].沈陽(yáng):遼寧美術(shù)出版社，2006.