李文娟

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029）

1 多元美術(shù)文化背景下油畫(huà)教學(xué)的思考和變革

1.1 樹(shù)立多元化的油畫(huà)觀念

油畫(huà)教學(xué)一直在延續(xù)著傳統(tǒng)的教學(xué)方式，主要的原因是早期油畫(huà)在傳入中國(guó)的時(shí)候受到蘇聯(lián)油畫(huà)教學(xué)的極大影響，他們比較注重油畫(huà)教學(xué)中的規(guī)范化和模式化。但是隨著世界文化的不斷的發(fā)展，油畫(huà)文化也開(kāi)始有了一定的變化，這種變化使得油畫(huà)變得更靈活與豐富，打破了傳統(tǒng)油畫(huà)教學(xué)中的單一模式。現(xiàn)代的多元化油畫(huà)觀念開(kāi)始不斷的沖擊著傳統(tǒng)的單一化教學(xué)模式，而這種多元化也開(kāi)始延伸到藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域中了。那么油畫(huà)創(chuàng)作的目的是什么？早期的油畫(huà)是以描繪自然場(chǎng)景為主，以真實(shí)的再現(xiàn)場(chǎng)景特點(diǎn)為主，但是隨著多元化思想的轉(zhuǎn)變油畫(huà)開(kāi)始朝著多極化、多元化的方式在變化，現(xiàn)代的油畫(huà)更多的是追求個(gè)性化與自由化，所表現(xiàn)的東西也開(kāi)始朝著抽象的、現(xiàn)代的、多樣的方向發(fā)展。從歷史的角度來(lái)看莫奈、塞尚都開(kāi)創(chuàng)了一種新的油畫(huà)類(lèi)型，擺脫了傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)的油畫(huà)技法，更多的是追求自然、追求印象、追求圖形。而國(guó)外的畢加索、馬蒂斯、中國(guó)的徐悲鴻、吳冠中、敬尚誼等藝術(shù)家也是在不斷追求油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。所以說(shuō)，無(wú)論是中外油畫(huà)家都在不斷的追求著油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，也逐漸的開(kāi)始從單一化的油畫(huà)創(chuàng)作到多元化的油畫(huà)表達(dá)上來(lái)，這也是油畫(huà)創(chuàng)新的根本所在。具體到教學(xué)中教師要不斷的去引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要把這種創(chuàng)新觀念時(shí)刻的灌輸?shù)綄W(xué)生的思想中，要積極的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新模式，要把創(chuàng)新作為當(dāng)前教學(xué)中的重中之重，要不斷的為學(xué)生帶來(lái)新的知識(shí)要以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維為己任。

1.2 建立互動(dòng)式的教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)方式中教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，也是教學(xué)活動(dòng)中的主要引導(dǎo)者，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中都是遵循著教師的安排進(jìn)行聽(tīng)課，這樣的學(xué)習(xí)方式重點(diǎn)在傳授學(xué)生理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，但是它也有著自身的弊端，就是嚴(yán)重的壓抑了學(xué)生的創(chuàng)新思想和創(chuàng)作能力。于是傳統(tǒng)的教學(xué)方式并不再適用于當(dāng)前時(shí)期的高校油畫(huà)教學(xué)了。那么具體的新的方式應(yīng)該是：首先，教師要改變自身的教學(xué)地位，改變教學(xué)思想要把教師的地位放在輔助的角度上，要以學(xué)生為主體，教師要及時(shí)跟進(jìn)輔助學(xué)生、輔助教學(xué)，同時(shí)教師自身也要及時(shí)的扭轉(zhuǎn)思想，要放棄自身對(duì)課堂的絕對(duì)把控能力。其次師生之間要建立一種和諧的平等關(guān)系，這種關(guān)系的形成也是開(kāi)放式教學(xué)的必要因素之一。更多的時(shí)候教師在教學(xué)中要積極的采用對(duì)話的模式，增加一些游戲類(lèi)、合作的教學(xué)活動(dòng)，要不斷的去引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生有自己的認(rèn)識(shí)和看法，要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意思和創(chuàng)新能力。最后對(duì)于教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)定來(lái)說(shuō)要做到積極開(kāi)放，可以定期對(duì)教師進(jìn)行開(kāi)放式的評(píng)價(jià)，學(xué)校通過(guò)學(xué)生、班主任、聽(tīng)課教師等等多種途徑進(jìn)行統(tǒng)一評(píng)價(jià)，把教師最真實(shí)的一面展現(xiàn)在面前。另外學(xué)校開(kāi)設(shè)意見(jiàn)平臺(tái)，如果學(xué)生對(duì)于學(xué)校的教學(xué)和工作中有任何有效的意見(jiàn)或建議都可以通過(guò)平臺(tái)進(jìn)行交流，這樣就可以更好的維系學(xué)校的整體教學(xué)水平。所以說(shuō)，要從教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)上，全面的互動(dòng)起來(lái)，幫助學(xué)生們樹(shù)立多元發(fā)展的理念。

1.3 重視民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)

多元化發(fā)展的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)是什么？就是油畫(huà)創(chuàng)作的種類(lèi)越來(lái)越多，表現(xiàn)越來(lái)越豐富，人們的審美視野有了前所未有的擴(kuò)大。但是同時(shí)也給我們提出了一個(gè)新的問(wèn)題，在豐富的油畫(huà)創(chuàng)作競(jìng)爭(zhēng)中，如何能夠彰顯出我們中國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)作個(gè)性特征？這是一個(gè)值得深入思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，正所謂“越是民族的，越是世界的”，民族性堅(jiān)持和表達(dá)，是其中關(guān)鍵之所在。在當(dāng)代，我們突破了西方寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的局限，而把目光投向了另一個(gè)極大函待開(kāi)發(fā)的資源，那就是我們本國(guó)的文化藝術(shù)傳統(tǒng)。中華民族文化博大精深，既有老莊孔孟哲學(xué)，又有唐詩(shī)宋詞優(yōu)美詩(shī)篇;既有數(shù)不盡的繪畫(huà)珍品，又有敦煌、云崗、龍門(mén)、麥積山石窟壁畫(huà)；還有巖畫(huà)、絹上繪畫(huà)、紙上繪畫(huà)，彩陶、墓室畫(huà)、皮影、剪紙、蠟染等眾多藝術(shù)形式，這些都是我們?nèi)≈槐M用之不竭的精神食糧，加上在民族、民俗等眾多元素。所以在教學(xué)中教師不能單純的在從繪畫(huà)技法、繪畫(huà)語(yǔ)言等方面進(jìn)行教學(xué)，而是要不斷的開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)水平，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于本土文化的理解，更是不能只學(xué)習(xí)西方的油畫(huà)技法，而忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族精神，要把中西文化進(jìn)行結(jié)合以此來(lái)傳授給學(xué)生的是一種更加符合中國(guó)特色的教學(xué)文化，所以說(shuō)對(duì)于中民族、民間的文化更是要不斷的去學(xué)習(xí)，那么相信未來(lái)的高校油畫(huà)教育將是一種百花齊放百家爭(zhēng)鳴的新局面。

2 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，社會(huì)的多元化發(fā)展，教育教學(xué)自然也需要跟上時(shí)代的腳步，任何的藝術(shù)教學(xué)都離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展，所以對(duì)于現(xiàn)代高校的油畫(huà)教學(xué)來(lái)說(shuō)更應(yīng)該主動(dòng)去吸收接納新的思想和方式，如果一味的固步自封那么對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)都是錯(cuò)誤的，因此高校要積極的增加教學(xué)的新方式以此來(lái)提高油畫(huà)教學(xué)的整體水平。

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