段 斌

——簡(jiǎn)評(píng)唐天馬長(zhǎng)篇小說《哀牢深處》

段 斌

唐天馬先生的新著長(zhǎng)篇小說《哀牢深處》能夠在高手如林、競(jìng)爭(zhēng)激烈的中國(guó)作協(xié)主辦的文學(xué)刊物《中國(guó)作家》得到專家和權(quán)威認(rèn)可并連載，證明彩云之南文學(xué)界佳作不斷，英才輩出，證明唐天馬先生的作品確實(shí)有其過人之處。

《哀牢深處》是跨越波詭云譎百年風(fēng)云的色彩斑斕的歷史畫卷；是云南尤其是滇南近代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展變遷的藝術(shù)典型縮影，是中華民族、尤其是云南各族人民生生不息，開拓奮進(jìn)，抗擊侵略，取得完勝的蕩氣回腸的歷史史詩！

作品跨越了清代、民國(guó)和新中國(guó)一百多年歷史，重點(diǎn)描述了：滇南平叛、土司暴亂、再次平叛、清廷與土司、滇南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、云錫的崛起、滇越鐵路的開通、推翻清廷、護(hù)國(guó)討袁、第二次世界大戰(zhàn)、西南聯(lián)大、滇云軍民戳力抗日、滇南解放、新政施行、新中國(guó)成立后的歷次政治風(fēng)云等。

主線是國(guó)家的興衰發(fā)展，滇南的風(fēng)云變幻，唐家的榮辱進(jìn)退。

最出彩的是個(gè)舊錫礦的開發(fā)，滇越鐵路的開通、抗擊日寇、保衛(wèi)滇越鐵路大動(dòng)脈……

是一部難得的史詩般的歷史小說，是一部愛國(guó)主義的重要教材，是一部狀寫云南近現(xiàn)代開拓發(fā)展的代表性文學(xué)著作。

長(zhǎng)篇小說，歷來被認(rèn)為在文學(xué)創(chuàng)作中占有核心地位，是文學(xué)創(chuàng)作中較難駕馭的體裁。寫得了短詩，不一定能寫長(zhǎng)詩；寫得了自由體詩，不一定能寫格律詩；寫得了短篇小說、中篇小說，不一定能寫長(zhǎng)篇小說。更遑論把長(zhǎng)篇小說寫精、寫好、寫到一流水平！

古今中外，尤其是到了現(xiàn)代，長(zhǎng)篇小說可以說是一個(gè)汪洋大海，但人們真正記住的，能有幾部？古代的，有四大名著：《三國(guó)演義》《西游記》《水滸》《紅樓夢(mèng)》；現(xiàn)代的，有《家·春·秋》《暴風(fēng)驟雨》《紅旗譜》《紅巖》《太陽照在桑干河上》《歡笑的金沙江》《白鹿原》《解放大西南》，等等。外國(guó)的《悲慘世界》《紅與黑》《基度山伯爵》《童年》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《靜靜的頓河》《呼嘯山莊》《飄》等。這么海量的長(zhǎng)篇小說，為什么人們記住和公認(rèn)的不多？當(dāng)然，仁者樂山，智者樂水，對(duì)名著的看法，歷來不盡相同，但對(duì)優(yōu)秀的經(jīng)典名著，絕大多數(shù)人們的看法，大體是相同的。好的長(zhǎng)篇小說，有何特點(diǎn)？仁者見仁智者見智，就像是一百個(gè)人眼里，有一百個(gè)哈姆雷特一樣，標(biāo)準(zhǔn)各各不一，但在下以為，有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是繞不過去的，是很緊要的。一是人民性。二是藝術(shù)性。三是時(shí)代性。

第一是人民性。人民性（黨性）其實(shí)就是作品代表了誰，肯定和維護(hù)了什么？否定和批判了什么？

人民性的核心是政治。政治是什么？說法很多，有的說是（以）政（而）治；有的說是特定時(shí)期為了維護(hù)自身利益人們結(jié)成的社會(huì)關(guān)系；有的說是政府、政黨、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人在內(nèi)以及國(guó)際關(guān)系方面的活動(dòng)。我認(rèn)為，政治是人類社會(huì)中各種權(quán)力主體維護(hù)所代表的階層、集團(tuán)的根本利益所進(jìn)行的所有活動(dòng)，以及由此結(jié)成的特定關(guān)系。對(duì)于政治與一些重要方面的認(rèn)識(shí)，還存在很多誤區(qū)，有的認(rèn)識(shí)很糊涂，很幼稚。例如說，政治與新聞的關(guān)系。我曾接觸過某州市新聞單位的一位資深記者，他對(duì)我說，新聞和政治沒有關(guān)系。什么政治，我對(duì)它不感興趣。我對(duì)他說，在世界上號(hào)稱新聞自由的美國(guó)，如果你是一位新聞從業(yè)人員，你不按照主流意志（即統(tǒng)治者的意愿）采寫和編輯新聞，第二天，你的老板就會(huì)告訴你，湯姆，你去把薪水結(jié)算一下，明天不用來上班了。世界上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛。任何統(tǒng)治階層，都要竭盡全力維護(hù)自身的利益，這就是政治。在任何國(guó)家，任何社會(huì)，從事任何工作，都要講政治——只不過有的國(guó)家直接一些，有的國(guó)家隱晦一些。政治就像是空氣一樣，無所不在，無時(shí)不在。在這個(gè)地球上，要想離開政治，就像是要拔著自己的頭發(fā)離開地球一樣，非常幼稚，非?？尚Γ?/p>

從另一個(gè)角度來看，理論是抽象的直接的，而文藝則是具體的形象的，但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是為什么人服務(wù)，代表什么人的利益？這就是政治。只不過，理論用提綱挈領(lǐng)，直截了當(dāng)?shù)男问?，講清道理，宣明政治，為政黨、社會(huì)和人民指明前行方向；文藝則用藝術(shù)的、形象的方式，迂回地、婉轉(zhuǎn)地、潤(rùn)物細(xì)無聲地注入政治，洗滌靈魂。在我們國(guó)家，文藝的方向就是為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)——這就是政治。

一般來說，文學(xué)的觀點(diǎn)隱藏的越深越好。你的觀點(diǎn)，是要用藝術(shù)形象來潛移默化地讓讀者（受眾）接受和認(rèn)同的 。但文學(xué)作品的傾向性和方向性是回避不了的。有的所謂作家，搞文學(xué)時(shí)間長(zhǎng)了，技巧圓熟了，辭藻華麗了，但作品為何不受大眾歡迎？沒有生命力？不能成功？原因很多，其中一個(gè)主要的原因就是作品或沒有靈魂，或是方向偏了，不能代表人民心聲。所以好的作品，哪怕在技巧上還有瑕疵，但它代表人民的心聲，狀寫五味雜陳的真實(shí)社會(huì)，反映曲折向前的歷史潮流，引導(dǎo)社會(huì)朝著正確方向前行，歌頌真善美，鞭笞假丑惡，因而就有生命力，就受到人民的歡迎。

第二是藝術(shù)性。藝術(shù)性是文藝作品區(qū)別于其他任何文字作品的本質(zhì)屬性。小說不同于政治理論著作。前者是用藝術(shù)形象來表現(xiàn)，是具象的，形象的，藝術(shù)的；后者用歸納和邏輯來分析，用實(shí)踐和事實(shí)來講道理，來說服人，是抽象的，邏輯的，理性的。因此文藝作品的藝術(shù)性是作品成功的重要基石——它的主旨、結(jié)構(gòu)、層次、語言、修辭、事件、場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)等等，都是極其講究的，比如，《紅樓夢(mèng)》中對(duì)時(shí)代背景、人物個(gè)性、心理和場(chǎng)景的刻畫，《哀牢深處》莫山初學(xué)打秧的情境，滇越鐵路“人字橋”建設(shè)的情節(jié)，個(gè)舊錫礦礦洞中開采和背運(yùn)礦石的細(xì)節(jié)等等，這些都要在生活中采擷、提煉，將真實(shí)生動(dòng)的歷史特色，鮮活逼真的生活細(xì)節(jié)放進(jìn)場(chǎng)景中，各個(gè)場(chǎng)景、故事和人物才能真實(shí)生動(dòng)，令人信服，你的藝術(shù)作品才能被人們認(rèn)同，從而具有永恒的生命力。

第三是時(shí)代性。古人云，文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作。講的就是文章的時(shí)代性。時(shí)代性，看似很大很空，但其實(shí)講的是時(shí)事政治，時(shí)代潮流，人心向背——很難想象，一部不合潮流，不維護(hù)人民利益，不為人民鼓與呼的長(zhǎng)篇小說，能夠受到人民的歡迎，能夠成為優(yōu)秀作品（盡管它的結(jié)構(gòu)、語言、人物、修辭等寫作技巧可能都很出色，但更顯其巧言令色、失魂叛道的嘴臉，讓人徒加厭惡而已）?！栋Ю紊钐帯分缘玫奖姸嘧x者、專家和權(quán)威的認(rèn)可，與它真實(shí)、生動(dòng)、藝術(shù)地反映了云南近百年來的發(fā)展史和奮斗史，反映了云南近代波瀾壯闊的歷史進(jìn)程（這是中國(guó)人民近代發(fā)展和奮斗史的一個(gè)不可或缺的重要組成部分），人心所向密不可分！在《哀牢深處》中，人們看到了悲歡離合，生離死別，興衰成敗，但人們更看到了貫穿作品始終的一條紅線——中華民族開拓奮進(jìn)，不畏強(qiáng)暴，抗擊侵略，建設(shè)美好家園的中國(guó)心，民族魂。這是最能引起炎黃子孫心神共鳴，最能扣動(dòng)人們心中那根柔弱而又敏感的情弦的！

當(dāng)然，客觀地講，《哀牢深處》也有不足，有一些待斟酌之處。

一些重要場(chǎng)景的交代，如，畢嬤、莫水、艾扎的去世，與莫山的內(nèi)心反映，書中交代不夠。書中對(duì)莫山與莫水的感情描寫很成功，濃墨重彩，生動(dòng)感人，但這么情深義重的姐弟戀人，在莫水去世后，莫山的心理反映寫得不夠，不到位，顯得莫山有些不近人情，削弱了莫山的人格，降低他的情感“高度”。滇南民族風(fēng)情與民族心理的刻劃不足，也是一個(gè)問題。如果在滇南民族與歷朝歷代官府的順從和抗?fàn)幹校噙M(jìn)民族多彩風(fēng)情、神秘神奇風(fēng)俗和民族強(qiáng)悍性格的描寫，加入官府對(duì)民族百姓的欺壓蹂躪，世代各族群眾的反抗暴政等故事情節(jié)，在這樣的背景下，滇南土司的暴動(dòng)，就會(huì)更加具有歷史的真實(shí)性。書中一些人物的語言似乎現(xiàn)代了一些。封建官場(chǎng)部下對(duì)上司自稱“卑職”“鄙職”；百姓見官自稱“草民”“小人”；同是上級(jí)，國(guó)民黨稱為“長(zhǎng)官”，解放軍稱為“首長(zhǎng)”，到了當(dāng)代，才有稱上級(jí)為“領(lǐng)導(dǎo)”的說法。這些時(shí)代色彩，需要注意。其四，建水號(hào)稱南滇鄒魯，建有全國(guó)第二大孔廟，唐志鵬是飽讀詩書，熟知孔孟之道的學(xué)監(jiān)，但這位學(xué)監(jiān)，口中的儒家語言太少，他應(yīng)該是云南儒家的化身，在動(dòng)蕩不安的艱難年月，他的儒家智慧應(yīng)該得心應(yīng)手，出神入化，如這樣塑造，其在小說中會(huì)更加光彩照人，人物也會(huì)更加可親、可信、可敬。其五，小說只需寫到云南解放初期，其后的部分可以刪去，唐家子女的成長(zhǎng)和成才，可在最后補(bǔ)上幾句即可。因?yàn)椋轮袊?guó)建國(guó)后的多次政治運(yùn)動(dòng)，帶來的一些負(fù)面的因素和復(fù)雜問題，很難處理，還是不寫為好。

(作者系云南省文聯(lián)原副主席)

責(zé)任編輯：楊 林

簡(jiǎn) 訊

云南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)發(fā)展了一批新會(huì)員

2012年12月8日，云南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)召開了主席團(tuán)會(huì)，發(fā)展了一批新會(huì)員。名單如下：

田建華、劉麗、李海英、喻輝、王新、李森、降紅燕、閆春鵬、馬寧、楊劍波、李浩、劉孫恒、劉薇薇、明軍、陳學(xué)飛、竇永祥、孔蓮蓮、鄭升、賀廷煒、楊云霞、何增華、趙翰臣、馬楠、王倩、吳婉婷、陸疆勇、李豫鳳、侯云峰、畢曉峰、溫泉沁、趙星垣、陳細(xì)義、潘吉光、謝建軍、楊帆、趙萬波、關(guān)珊、趙云艷、朱思隆、楊紅紅、字春華、陳中亮。