（山東省諸城市龍城中學(xué)，山東濰坊 262200）

“一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特”，閱讀是學(xué)生個性體驗(yàn)的過程，是學(xué)生思想自我建構(gòu)的過程，是教師、學(xué)生、文本間良好互動對話的過程。為了突出學(xué)生的主體地位，讓他們獲得全面發(fā)展，在文本解讀中，教師可積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，倡導(dǎo)多元解讀，讓同學(xué)們都能在立足文本的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生品讀語言感悟情感，在感悟中把握主旨，讓個性在文本解讀中，在語文課堂中得到張揚(yáng)，讓語文課堂煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

1 從結(jié)構(gòu)入手，把握整體構(gòu)架

在講解敘事性的文學(xué)作品時(shí)，需要分析文本的藝術(shù)形象，要理解作品的主題，故此，準(zhǔn)確把握作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)，掌握線索更利于學(xué)生透徹理解作品主題。比如，白居易的《琵琶行》是一首樂府詩，作者將情、景、事高度融合在一起，為讀者繪制出一幅幅動人的畫面。在引導(dǎo)學(xué)生解讀這首篇幅較長的古文敘事性的詩歌時(shí)，需要深入到解讀當(dāng)中，按照傳統(tǒng)的教學(xué)理念設(shè)計(jì)的方案為從“聞琵琶——聽琵琶——敘琵琶——嘆琵琶——哀琵琶”五個情節(jié)著手，但是，為突出新意，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，我把整體教學(xué)架構(gòu)調(diào)整為“誰解淪落人”“誰識琵琶聲”，再圍繞這兩條線索進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，切入點(diǎn)之巧妙，使教學(xué)脈絡(luò)變得更加簡潔清晰，而且與這首詩的雙線結(jié)構(gòu)——以歌女的遭遇身世為明線，以詩人的感受為暗線——相契合，有創(chuàng)意且充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，故此，值得推廣。

2 探究文本意蘊(yùn)

文本閱讀的過程是發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)作品意蘊(yùn)的過程。意蘊(yùn)則是文學(xué)作品中顯示的內(nèi)在情感靈魂、風(fēng)骨精神之所在。在文本解讀過程中，語文教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作者創(chuàng)造的外在之象，在解讀中探究作品的內(nèi)在之意，領(lǐng)略作品的內(nèi)在情韻與更深層的意蘊(yùn)，為深入把握作品結(jié)構(gòu)的藝術(shù)匠心奠基。例如，《記梁任公先生的一次演講》一文的文字就極富有表現(xiàn)力，人物描寫手法十分嫻熟，通過解讀，梁任公先生的形象也都躍然紙上。但是，真正能抵達(dá)文章深層意蘊(yùn)的“公無渡河，公竟渡河！渡河而死；其奈公何！”易被學(xué)生忽略，《箜篌引》的悲劇在于狂夫?qū)Χ珊拥膱?zhí)著及那無可挽回的悲涼。再根據(jù)梁啟超先生的身世，合理想象一下那段風(fēng)起云涌的歲月，學(xué)生也就不難解讀出先生“知其不可為而為之”的精神。當(dāng)學(xué)生在文本解讀時(shí)達(dá)到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界之時(shí)，便是閱讀學(xué)習(xí)成功之日。

3 結(jié)合教學(xué)目標(biāo)細(xì)讀文本

不管是課內(nèi)閱讀還是課外閱讀，密切圍繞閱讀目標(biāo)完成，確保每一節(jié)閱讀課都能實(shí)現(xiàn)教學(xué)指定目標(biāo)。因此，在文本解讀中要保證在一個合理的范圍內(nèi)提供給學(xué)生自我思考的空間。對文本進(jìn)行細(xì)讀，讓學(xué)生都能正確理解文章內(nèi)涵與思想情感，確保閱讀教學(xué)并不僅僅是為了完成課后習(xí)題。例如，在解讀《裝在套子里的人》一課時(shí)，教學(xué)目標(biāo)非常明確，教師只需要在備課階段稍加注意，在上課時(shí)注意落實(shí)學(xué)習(xí)小說中幽默諷刺的寫作手法以及培養(yǎng)學(xué)生分析小說中人物形象的能力就行。圍繞契訶夫的短篇小說作品指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，此時(shí)，要注意把閱讀落實(shí)到體會契訶夫小說的現(xiàn)實(shí)意義和諷刺風(fēng)格上來，要引導(dǎo)學(xué)生主動對小說中的形象進(jìn)行細(xì)致分析，從而保證文本解讀教學(xué)目標(biāo)得到落實(shí)。細(xì)讀文本，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)既能幫助教師找準(zhǔn)解讀文本的思路，同時(shí)也能幫助學(xué)生明確文本的含義，提高整體教學(xué)效率。

4 多文本的閱讀——目標(biāo)導(dǎo)向

目標(biāo)導(dǎo)向，這里以課內(nèi)文章選作例子，高中生已經(jīng)習(xí)得了部分詩詞閱讀的技巧?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”，課外文本實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)生習(xí)得技能高低的最佳途徑?？梢詫W(xué)生分成不同小組，從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧、寫作手法等多個角度對文本進(jìn)行解讀。在解析文本的過程中，組內(nèi)成員可以提出自己的疑問，小組內(nèi)再集思廣益，解答疑問。同時(shí)，再提出要求讓學(xué)生思考。例如，課內(nèi)文本精讀——學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，可以通過課內(nèi)外文本解讀結(jié)合，通過比較分析異同。學(xué)生在這一閱讀環(huán)節(jié)中目標(biāo)明確、任務(wù)清晰，因此，積極性也非常高。小組成員集體的學(xué)習(xí)力量，再加上背景資料的輔助，閱讀中的很多問題也都迎刃而解了，學(xué)生也能體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成就感。為檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，可通過評價(jià)方式完成。各小組抽簽選題，每組一篇文本，派組員上臺解讀，向全體學(xué)生展示該小組的學(xué)習(xí)成果。全班再進(jìn)行評選打分，選出最優(yōu)的一組給予相應(yīng)鼓勵。在評價(jià)中將競爭機(jī)制融入其中，更能促進(jìn)小組成員齊心協(xié)力完成文本解讀任務(wù)。

5 挖掘語文教材背后的文化意蘊(yùn)

在漫長的歷史更替過程中，中華民族經(jīng)受著種種變故，在滄海桑田的歷史變革中，華夏兒女又靠什么屹立在世界民族之林呢？靠的是蓬勃向上、自強(qiáng)不息的生命意識。也正是這種生命意識促使國人不斷開拓自我、不斷進(jìn)取、不斷前行。同樣道理可運(yùn)用到教育領(lǐng)域，運(yùn)用到高中語文教材之中。眾所周知，語文教材中有諸多選文都蘊(yùn)含著蓬勃向上的生命意識?？梢哉f，追求生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與生命的廣度、深度的拓展，則是語文學(xué)科教學(xué)的一大亮點(diǎn)，是傳統(tǒng)文化的一大亮點(diǎn)。正如《古詩十九首》中所言：“生年不滿百，常懷千歲憂”，盡管人的個體生命是極其有限的，但是，則能在如此有限的生命之中拉長生命的維度，擴(kuò)充生命的容量，是中國古代文人孜孜以求的。比如，屈原在《離騷》一文中慷慨陳辭，讓讀者知道了作者“雖九死其猶未悔，雖體解吾猶未變”的堅(jiān)定信念，其中，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的信念則是作者自強(qiáng)不息、蓬勃向上的生命意識。在這樣解讀文本的指導(dǎo)下，學(xué)生的情感受到熏陶和升華。如此解讀文本，是站在普通人的立場上從人性的角度來談文化、說文化的，它既避免了空洞說教的弊病，又賦予語文文本解讀教學(xué)以新的生機(jī)與活力。這也是語文教學(xué)的精髓所在,將其拓展,使學(xué)生明白更深刻的道理是語文教師追求的至高境界。

綜上所述，在高中語文教學(xué)中，對文本的解讀應(yīng)該是多元的、個性化的，這樣，“人”“文”才會撞擊出更多絢麗的火花，這樣的文本解讀課堂教學(xué)也才會有異樣的活力，語文教學(xué)才會彰顯出異樣的魅力。

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