楊海燕

【摘要】儺戲被譽(yù)為“中國戲劇活化石”，在全國甚至世界都引起了強(qiáng)烈關(guān)注并產(chǎn)生了一定的影響，剪紙藝術(shù)是從民族民間文化演變而來的，是人們在社會生活、勞動實踐中形成的物質(zhì)文化和精神文化相融合的藝術(shù)形式。筆者試圖將兩者進(jìn)行融合，對德江儺文化融入剪紙創(chuàng)作進(jìn)行研討。

【關(guān)鍵詞】儺文化；剪紙

剪紙藝術(shù)是民族民間文化演變而來的，是人們在社會生活、勞動實踐中形成的物質(zhì)文化和精神文化相融合的藝術(shù)形式。然而，伴隨如今信息化、多元化社會的高速發(fā)展，人們的審美意識已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，剪紙藝術(shù)也面臨著傳承與發(fā)展的重大問題。近年來，儺戲被譽(yù)為“中國戲劇活化石”，在全國甚至世界都引起了強(qiáng)烈關(guān)注并產(chǎn)生了一定的影響，人們正逐漸對儺戲進(jìn)行探討和研究。筆者在進(jìn)行德江儺文化融入剪紙創(chuàng)作實踐的過程中，堅持保留剪紙藝術(shù)的獨(dú)特韻味，同時體現(xiàn)德江儺文化的藝術(shù)特色，致力創(chuàng)作出體現(xiàn)本土民族文化且受人們喜愛的剪紙作品。

一、德江儺文化的藝術(shù)特征

銅仁地區(qū)世代居著漢族、土家族、苗族、侗族、仡佬族等36個不同民族的人，儺戲是銅仁各族人民喜愛的文藝形式之一。而對儺戲文化保存最好，最具有原始色彩的還是德江縣。儺戲的劇目雖然很多，有“儺堂戲”“儺壇戲”“嘎儺戲”“儺愿戲”等，但是它們的主奉神頭、行壇的主要形式和內(nèi)容，卻是大同小異的，所以均叫儺戲。每個劇種都有它繁多的劇目，表現(xiàn)不同的故事來表達(dá)人們不同的心愿，因此儺戲就顯得更加古樸而又神奇。儺戲已經(jīng)成為當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦纳盍?xí)俗和信仰，廣泛的群眾基礎(chǔ)和頑強(qiáng)的生命力使它受到各族人民的喜愛，而儺文化的儺戲、儺面具形成了特色鮮明的德江儺文化，所以它才能如此完好的保存延續(xù)至今。

（一）德江儺戲的審美特征

德江是“中國儺戲之鄉(xiāng)”，德江的儺戲主要表現(xiàn)在儺堂戲上，它是一種帶有宗教、巫術(shù)、祭祀、祈愿等多種韻味的，帶著面具表演的戲劇形式，顯得神秘而又古老。儺戲的美主要表現(xiàn)在儺面具、儺舞、儺壇、法器、儺服飾等，而儺面具更是造型夸張、惟妙惟肖、精美絕倫。儺戲是融匯了舞蹈、繪畫、剪紙、刺繡、雕塑、戲劇等多種藝術(shù)形式的民族文化?！短剖咸拧贰陡噬翱肌贰堕_路將軍》《八仙慶壽》《梅香丫鬟》等都是有名的儺戲劇目。酬神還愿或消災(zāi)賜福是儺堂戲儀式的主要目的，儺戲表演藝術(shù)的風(fēng)格各異，舞姿優(yōu)美，動作硬朗，節(jié)奏感強(qiáng)，而儺技絕活開紅山、上刀山、下油鍋、剎紅鏵、口含紅鐵等劇目還融入了武術(shù)和雜技表演形式，形成了形式感強(qiáng)、特色鮮明、角色生動的藝術(shù)特點(diǎn)。

（二）德江儺面具的審美特征

作為儺文化的核心內(nèi)容之一，儺面具是具有象征意義的符號式的存在，在儺戲中角色的扮演是神的象征。神態(tài)各異、種類豐富、風(fēng)格古樸、形象夸張、色彩深沉顯得古色斑斕、人物的性格突出是德江儺面具的主要特點(diǎn)。儺面具藝術(shù)體現(xiàn)出人們豐富的想象力，善于運(yùn)用夸張與象征的手法。儺面具主要有兩種類型：一是神的造型，男性濃眉大眼、威武莊重、兇悍正直；女性慈眉善目、端莊優(yōu)雅、慈祥善良的特征；二是丑角造型，面具突出表現(xiàn)戲曲化的人物特征，詼諧幽默型，歪嘴咪眼、撇嘴斜眼、嘟嘴瞪眼使得面部猙獰。儺面具的色彩也非常簡單，一般使用深沉古樸的煙熏色，給人一種神秘莊重和不可侵犯的感覺。

二、德江儺文化藝術(shù)元素在剪紙創(chuàng)作中的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)在漫長的歷史演變過程中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語言，造型優(yōu)美、寓意吉祥，形象樸實生動、題材廣泛多樣、內(nèi)涵豐富吉祥，表達(dá)了普通人民祈求幸福安康、延綿子嗣、生活富足的美好愿望，這與德江儺戲的主旨有著不謀而合的相同之處，展現(xiàn)出了恢弘、深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。然而，在社會信息化、多元化發(fā)展的今天，人們的審美情趣已經(jīng)發(fā)生了較大的改變，新時期能否創(chuàng)作出符合時代審美要求的優(yōu)秀剪紙作品，是每個剪紙創(chuàng)作者應(yīng)該進(jìn)行深入思考的問題。儺文化藝術(shù)元素應(yīng)用于剪紙藝術(shù)創(chuàng)作對于中國民族剪紙的創(chuàng)作具有積極意義。

德江儺文化融入剪紙創(chuàng)作需要對德江儺文化的藝術(shù)特點(diǎn)和剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)深入理解，在此基礎(chǔ)上，才能加以靈活應(yīng)用，避免生硬地將這些儺文化造型應(yīng)用在剪紙創(chuàng)作中。德江儺文化藝術(shù)不但造型多樣、形象鮮明，而且變化多端、想象力極為豐富。尤其是儺面具的造型生動、表情夸張，有的原始粗獷、稚拙野性、怪誕神秘，有的富麗堂皇、大氣莊重、威武雄壯、角色多樣，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。然而，既要保持剪紙的藝術(shù)特色，又要保持儺文化的藝術(shù)特點(diǎn)和神韻，片面地追求儺文化的造型特點(diǎn)拋棄傳統(tǒng)剪紙的語言，就會削弱剪紙的韻味和藝術(shù)特點(diǎn)，因此，儺文化剪紙創(chuàng)作中靈活地運(yùn)用剪紙的基本構(gòu)圖形式、藝術(shù)語言和基本符號，如鋸齒紋、花瓣紋、水滴紋、太陽紋、月芽紋、火焰紋等就顯得非常重要。剪紙創(chuàng)作中融入德江儺文化藝術(shù)，可以借鑒以下兩種方法：

其一，依據(jù)現(xiàn)有的儺面具造型，應(yīng)用剪紙的基本符號對儺面具原型進(jìn)行歸納、概括、夸張，創(chuàng)作出具有德江儺文化藝術(shù)特色的剪紙作品的主要形象，在此基礎(chǔ)上對剪紙作品的主要形象的背景和構(gòu)圖進(jìn)行其他剪紙元素的添加，再創(chuàng)作成為完整的德江儺文化題材剪紙作品，避免直接將儺文化造型拿來使用。

其二，借鑒儺文化人物造型特點(diǎn)和舞姿動態(tài)，進(jìn)行剪紙人物造型創(chuàng)作設(shè)計，使剪紙造型更具有儺戲形象的造型特點(diǎn)，再依據(jù)儺戲的故事劇情，運(yùn)用儺戲道具的造型和剪紙符號為其添加符合儺戲劇情的背景，創(chuàng)作出具有儺文化特色的敘事性剪紙作品。在色彩上除了應(yīng)用剪紙傳統(tǒng)的紅色外，還可以為了表現(xiàn)出儺戲的神秘感應(yīng)用與德江儺面具類似的深沉古樸的深色紙張。

其三，注重儺戲文化內(nèi)涵的理解與引用。在剪紙創(chuàng)作中，除了借鑒德江儺文化的造型、色彩之外，我們更不能忽視德江儺文化藝術(shù)的文化內(nèi)涵。德江縣在武陵山、大婁山匯接處，人們生活艱苦、交通閉塞，但風(fēng)景秀麗、氣候宜人，被喻為“天麻之鄉(xiāng)”。這里世代居住著漢族、土家族、苗族、侗族、仡佬族等16個不同民族的人民。德江儺戲源于“萬物有靈”的觀念，是從對祖先的崇拜、驅(qū)鬼求神的巫術(shù)、祭祀活動演變而來的帶有祈愿、賜福的戲劇形式。因此每一場儺戲都伴隨著人們的美好愿望，如《開路將軍》講的是神祇砍開東南西北中五方通道，遇山開路、遇水搭橋、掃邪歸正為神兵順利到達(dá)儺堂掃開路障，就帶著人們祈求一路平安順利吉祥的寓意?！断扇撕现瘛肥羌彝ゲ缓推砬蠹彝ッ罎M的劇目，這與剪紙的逢圖必有意，逢意必吉祥的內(nèi)涵不謀而合。因此我們可以引用德江儺戲劇目中的故事情節(jié)和人物形象作為剪紙創(chuàng)作中喻意的表現(xiàn)，將德江儺文化藝術(shù)的內(nèi)涵應(yīng)用在剪紙創(chuàng)作中，不僅有助于觀眾了解德江儺文化的藝術(shù)魅力，同時也有助于增強(qiáng)剪紙藝術(shù)的地域特色和獨(dú)特的風(fēng)格。

三、創(chuàng)作體驗

剪紙創(chuàng)作不僅需要根植于高速發(fā)展的現(xiàn)代社會的土壤，還需要汲取本土優(yōu)秀民族民間文化的養(yǎng)分，才能創(chuàng)作出兼顧本土民族民間文化特色和滿足當(dāng)前人們審美趣味的剪紙作品，才能在創(chuàng)作中協(xié)調(diào)好儺文化造型和剪紙語言、題材和人文素養(yǎng)的關(guān)系。筆者在進(jìn)行本次剪紙創(chuàng)作的實踐過程中，充分吸收和借鑒德江儺文化的藝術(shù)語言，融合德江儺戲、儺面具等本土民族民間文化元素，靈活運(yùn)用簡略概括、夸張變形的表現(xiàn)手法，保留剪紙的藝術(shù)語言，使用單色刻剪的技法，不僅表現(xiàn)出了儺文化的藝術(shù)神韻，而且保持了剪紙的特色和韻味。根據(jù)自己的生活實踐在作品中融入真實的情感，努力在形式、內(nèi)容、技法上積極探索，不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，力求創(chuàng)作出具有本土民間文化特色且趣味新穎的剪紙作品。

注釋：

*基金項目：本文系貴州省職業(yè)院校民族民間文化教育傳承與創(chuàng)新項目·百囍文化剪紙藝術(shù)名師工作室階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王伯敏.中國民間剪紙史[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2006.

[2]左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1992.

[3]謝云中.淺談貴州德江儺面具的審美價值[J].美術(shù)教育研究，2012.

[4]李覺序.德江儺堂戲與土家族[A].見：中國儺戲?qū)W研究會.中國梵凈山儺文化研討會論文集[C].北京：中國戲劇出版社，2004.

[5]趙紅薇.千年腔調(diào)穿越古今——走近中國戲劇活化石德江儺戲[N].貴州網(wǎng)數(shù)字報，2017，4（14）：A08.