牛體亮

人生路茫茫，其間有很多岔道和障礙，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時(shí)調(diào)好焦距，以最好角度游目騁懷，看清楚世界的真實(shí)面目，來(lái)順利地行走大地。禪宗有句話：“眼內(nèi)有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬?！币粋€(gè)人眼界的開(kāi)闊與否決定了他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而眼界開(kāi)闊又由你看事物的距離和角度所決定。

生活中，你或許感到有很多不順心的事，有很多不喜歡的人，這只是因?yàn)槟銓?duì)生活還有太多執(zhí)拗、癡迷?！坝昧?，就是盲。”當(dāng)你站到一定高度時(shí)，眼前的一切就如“蝸角名利”般渺小，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，你還會(huì)不開(kāi)心嗎？

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”。人們學(xué)習(xí)也是如此，其有三個(gè)境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”當(dāng)你太拘泥于課本時(shí)，反而不能真切體會(huì)，死抓某個(gè)詞理解時(shí)，又如何能看清文章脈絡(luò)，把握深義？經(jīng)歷這個(gè)苦苦跋涉的階段，你的思路會(huì)走向開(kāi)闊；這時(shí)需要你跳出思維桎梏，用博大的眼界統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，宏觀把握，才能“識(shí)得廬山真面目”。

莊稼地旁，小孩坐在樹(shù)下心無(wú)旁騖，專心讀書(shū)，那是因?yàn)樗麄儜阎鴮?duì)都市繁華的向往；城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命最初的質(zhì)樸。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的、親情的，天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到擁有的美好和珍貴，卻自認(rèn)為生活太忙、無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生活之美好。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”告訴我們即便是身處其中，也不一定能看清事物的本質(zhì)?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”啟示我們不僅要跳出苦難，樂(lè)觀地面對(duì)一切，更要超脫美好，感恩地面對(duì)你擁有的一切。春光迷人，走近它卻害怕消失；海水蔚藍(lán)，親捧一泉，它只是純凈無(wú)色。

心有多大，舞臺(tái)就有多大！種子懷著對(duì)春天的渴求，沖破泥土的禁錮，迎來(lái)了春風(fēng)的輕快；蝴蝶懷著對(duì)世界的夢(mèng)想，沖破繭的封閉，迎來(lái)了鮮花的芬芳；鳴蟬懷著對(duì)新生的憧憬，沖破蟬蛻的束縛，迎來(lái)了微風(fēng)的清涼。李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家財(cái)，剃發(fā)皈依佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，因此有了高出一般人的眼界，終成一代宗師。

“棄我去者，昨日之日不可留”，流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命的路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)看世界，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好的生活。

【評(píng)點(diǎn)】

文章充滿濃濃的哲理色彩，讀來(lái)給人深深的啟示。開(kāi)篇引用“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，點(diǎn)題又增勢(shì)并引發(fā)懸念；接著文章從大到小進(jìn)行論述，一句“眼內(nèi)有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬”對(duì)人的價(jià)值觀進(jìn)行了進(jìn)一步解讀，得出了眼界開(kāi)闊又由人看事物的距離和角度決定，這是大；緊接著“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”這一富有哲理性的引用，對(duì)個(gè)人的作為進(jìn)行了論述，并且巧妙地與上面的禪語(yǔ)起到了呼應(yīng)，這是中；然后，以現(xiàn)實(shí)之例讓文章貼近了生活，得出了只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生活之美好，這是小。結(jié)尾巧妙地運(yùn)用一代宗師李叔同的例子，既照應(yīng)了開(kāi)頭，又升華了主旨。endprint