夏吾李加與還格吉為夫妻，他倆認(rèn)真執(zhí)著，刻苦鉆研，共同致力于教學(xué)科研，一步一個(gè)腳印地攀登學(xué)術(shù)高峰，兩人相繼完成了民族學(xué)博士學(xué)業(yè)，堪稱一對名副其實(shí)的學(xué)術(shù)伉儷。

由于2010年“4·14”玉樹地震，夫妻倆放棄每年愜意的假期生活，多次“深入地震災(zāi)區(qū)，走寺串塔，進(jìn)入牧民農(nóng)戶的牧場地頭”展開考察，獲得了玉樹地區(qū)藏文古籍文獻(xiàn)的第一手資料。經(jīng)過八年多，夫妻倆周勤呵護(hù)，增光添彩，終于沉甸甸的《玉樹地區(qū)藏文文獻(xiàn)遺產(chǎn)整理保護(hù)初探》得以出爐，打破了藏文古籍研究領(lǐng)域許久的沉寂。我第一時(shí)間利用整整一個(gè)星期的時(shí)間看完全書，很受教益，頗有啟發(fā)，正如完瑪冷智先生在前言中寫道“選題的深度、廣度和力度所打動(dòng)?！?/p>

《玉樹地區(qū)藏文文獻(xiàn)遺產(chǎn)整理保護(hù)初探》被列為“國家民委少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)人才培養(yǎng)與科學(xué)研究基地”建設(shè)項(xiàng)目，是系統(tǒng)整理研究玉樹地區(qū)藏文古籍文獻(xiàn)的開篇之作。全書五章，圍繞玉樹地區(qū)藏文古典文獻(xiàn)遺產(chǎn)的調(diào)研、整理、保護(hù)對策三個(gè)環(huán)節(jié)，第一章首先制定了調(diào)研的目的、意義、范圍、方式、原則、內(nèi)容等。古人曰“凡是預(yù)則立，不預(yù)則廢”。為全面而系統(tǒng)地梳理和回顧玉樹地區(qū)的藏文古籍文獻(xiàn)遺產(chǎn)整理、研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二章綜述了玉樹地區(qū)文獻(xiàn)遺產(chǎn)整理研究現(xiàn)狀和存在的問題。在這里，我們看到了玉樹地區(qū)藏文古典文獻(xiàn)整理研究的大致面貌，它所收錄或納入研究范圍內(nèi)的各類古籍文獻(xiàn)，其歷史跨度自吐蕃至近現(xiàn)代的上千年，涵蓋了摩崖、石碑、嘛呢石等石刻文獻(xiàn)；史詩、故事、傳說等口傳文獻(xiàn)；經(jīng)卷、檔案、文集等典籍文獻(xiàn)，以及唐卡藝術(shù)等繪畫文獻(xiàn)。除了文書類，“課題實(shí)際上涵蓋了書籍類、銘刻類、講唱類等我們今天通用的各類古籍篇目。”文章涵蓋面廣，收集古籍種類多，文獻(xiàn)歷史跨度大，文獻(xiàn)載體多樣，集中體現(xiàn)了玉樹地區(qū)典籍文化的博大精深。優(yōu)秀民族文化的傳承和傳播離不開古籍的開發(fā)利用，作者第一次把唐卡遺產(chǎn)引入藏文古典文獻(xiàn)學(xué)研究領(lǐng)域，把《造像度量經(jīng)》等“三經(jīng)一疏”的美術(shù)理論和唐卡創(chuàng)作、書法藝術(shù)等一脈相承的文化遺產(chǎn)一并討論，為進(jìn)一步拓展當(dāng)代藏文古籍文獻(xiàn)研究領(lǐng)域做了一次新的嘗試。

第三章是玉樹地區(qū)藏傳佛教各宗派歷史名人的作品，書中無偏見地加以收錄，多達(dá)10684部（篇、冊）。其中，對此生成的歷史背景和文化特征以及版本價(jià)值等問題作了初步探討，并詳細(xì)考述了每位學(xué)者的生平事跡、學(xué)術(shù)活動(dòng)、寫作淵源和文集整理研究的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，以及歷代學(xué)者文集編目著錄、作者著書立說的心理路程等內(nèi)容。同時(shí)，藏傳佛教各大哲學(xué)流派及其分支在玉樹地區(qū)的歷史淵源和發(fā)展趨勢做了全新的考證和闡釋，特別對噶瑪噶舉派的分支索芒噶舉與尼多噶舉兩派的發(fā)展演變更具特色，可以說在當(dāng)前藏學(xué)領(lǐng)域首次涉足并研究該問題。這一章是本書重點(diǎn)研究的內(nèi)容，篇幅最大，不僅承載著大量歷史信息，還從藏文典籍中挖掘“有情眾生皆視父母”的文化理念，進(jìn)而對今天建設(shè)國家文化部“藏族文化（玉樹）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，保護(hù)好三江源，特別抑制全球氣候惡性變化都有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

第四章是玉樹地震災(zāi)區(qū)文獻(xiàn)遺產(chǎn)受災(zāi)的現(xiàn)狀調(diào)查?！?010年4月14日7時(shí)49分，青海省玉樹藏族自治州發(fā)生里氏7.1級地震。頃刻之間，三江之源山崩地裂，雪域哭風(fēng)凄雨?！钡卣鸾o玉樹的文化遺產(chǎn)造成了難以估量的損失，對文獻(xiàn)遺產(chǎn)的破壞也是空前的。作者作為長期從事古籍整理研究者，第一時(shí)間與沉穩(wěn)、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的玉樹人并肩，近距離接觸災(zāi)區(qū)同胞?！安涣暨z憾、不留敗筆、不留罵名”，對自己所負(fù)使命的忠誠和守信，從文獻(xiàn)遺產(chǎn)的調(diào)查摸底、搶救修復(fù)、整理編目和出版利用等層面，開展了有序漸進(jìn)而卓有成效的基礎(chǔ)工作。召開不同層次的座談會(huì)，廣泛聽取州、縣民語辦工作人員、學(xué)校教師、民間文獻(xiàn)收藏者的整理研究經(jīng)驗(yàn)與意見。先后召開座談會(huì)3次，參加人數(shù)82人，訪談15 人，發(fā)放問卷調(diào)查1000張，拍攝照片3259張。作者按耐住內(nèi)心的悲痛，很樸素的語言，真實(shí)描述了文獻(xiàn)遺產(chǎn)的破壞程度，以及文獻(xiàn)傳承人的傷亡情況；客觀評價(jià)了玉樹重建工作中有關(guān)搶救和保護(hù)文獻(xiàn)遺產(chǎn)的進(jìn)展成果。最后，便是文獻(xiàn)整理研究現(xiàn)狀：全國社科界的專家學(xué)者們發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的智力賑災(zāi)作用，提前思考關(guān)于震后重建中文化、民族、宗教、歷史、旅游為例的重大課題開展深入研究取得階段性成果，為賑災(zāi)重建諫言獻(xiàn)策。并依據(jù)大量公開資料，在盡可能的范圍內(nèi)，綜合整理資料，摘錄梳理，提煉要點(diǎn)，關(guān)注玉樹文化生態(tài)保護(hù)、發(fā)展、重建有效途徑，以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧穩(wěn)定的關(guān)系，為重建災(zāi)區(qū)人民的物質(zhì)家園和精神家園作出貢獻(xiàn)。

第五章“玉樹地區(qū)文獻(xiàn)遺產(chǎn)整理任務(wù)與保護(hù)措施”更能彰顯作者對這片土地的熱愛，他們屢赴實(shí)地調(diào)查又退居書齋，伏案鉆研，輾轉(zhuǎn)迂回，歷經(jīng)八載艱辛，最終得以提出實(shí)實(shí)在在的保護(hù)措施，如此真誠而深刻。這是花費(fèi)心血最多的篇章，從九個(gè)層面客觀而真實(shí)地剖析了玉樹藏文古籍文獻(xiàn)整理、搶救保護(hù)方面存在的問題，進(jìn)而提出了環(huán)環(huán)相扣的整理任務(wù)和保護(hù)措施，具體涉及政府職責(zé)、地方立法、工作方式、人才培訓(xùn)、項(xiàng)目運(yùn)作、交流合作等事宜，對古籍文獻(xiàn)整理保護(hù)工作，具有直接實(shí)用而行之有效的價(jià)值。正如完瑪冷智先生在前言中所言：“建議具有高度，也有層次和針對性。不僅具體可行，而且只要行動(dòng)，就不難落實(shí)?！币虼?，這一章可視為該書的一大亮點(diǎn)。

通過閱讀《玉樹地區(qū)藏文文獻(xiàn)遺產(chǎn)整理保護(hù)初探》，筆者認(rèn)為本書具有以下特點(diǎn)：

1.該書是首次以某一地區(qū)為研究對象，系統(tǒng)整理、研究藏文古籍的專著，填補(bǔ)了該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)空白，為其它地區(qū)的古籍工作提供了可操作性的范例。

2.該書全面系統(tǒng)整理、討論玉樹地區(qū)書籍類、銘刻類、講唱類文獻(xiàn)，該書作者視野開闊，不囿于陳說，有論有據(jù)，見解獨(dú)到。

3.不分教派完整收錄玉樹地區(qū)的歷代高僧、學(xué)者生平事跡、著作類目、版本流傳等文獻(xiàn)整理研究信息，為藏族先哲文集整理工作提供了一種嶄新的研究范式。

4.本書集整理、研究、對策于一體，內(nèi)容豐富。全文結(jié)構(gòu)合理，重點(diǎn)突出，引文規(guī)范，注釋詳細(xì)。

5.通過拍攝大量的珍貴文獻(xiàn)照片，插圖于文中賦予視圖的直觀效果，并以圖注的方式提供國內(nèi)外的收藏點(diǎn)，以便借閱研究。與此同時(shí)，對于古籍文獻(xiàn)的鑒定和版本研究也有一定的鑒賞價(jià)值。

簡而言之，該書對玉樹地區(qū)藏文古籍文獻(xiàn)整理、保護(hù)較為深入的探討，具有示范引領(lǐng)作用，是當(dāng)代藏文古籍文獻(xiàn)研究領(lǐng)域中少有的專題研究，為當(dāng)代藏文古籍文獻(xiàn)保護(hù)、研究提供了全新的研究方法和視角，有效推動(dòng)和豐富了藏文古籍文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科的發(fā)展和內(nèi)容。因此，無論從事藏文古籍文獻(xiàn)工作者，還是進(jìn)行“中國三江源國家公園體制試點(diǎn)”建設(shè)者，或者欲求了解歷史文化底蘊(yùn)深厚的玉樹地區(qū)前世今生的研習(xí)者，《玉樹地區(qū)藏文文獻(xiàn)遺產(chǎn)整理保護(hù)初探》一書值得一讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏吾李加、還格吉.玉樹地區(qū)藏文文獻(xiàn)遺產(chǎn)整理保護(hù)初探[M].北京：民族出版社，2017年。

作者簡介：先巴（1977-），

男，藏族，中國民族圖書館副研究員，研究方向：藏文古籍文獻(xiàn)整理研究。北京 100031endprint