胡蘭霞

【摘要】在小學(xué)的教育過(guò)程中，學(xué)生處于發(fā)展的初級(jí)階段，對(duì)思想意識(shí)和社會(huì)意識(shí)缺乏系統(tǒng)的認(rèn)知，因此在小學(xué)階段注重對(duì)學(xué)生思想品德和社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用。但目前，我國(guó)的小學(xué)品德與社會(huì)課程體系不夠完善，學(xué)校對(duì)此門(mén)課程缺乏足夠的重視。因此本文重要針對(duì)我國(guó)小學(xué)與社會(huì)課堂教學(xué)中存在的不足和問(wèn)題為切入點(diǎn)，進(jìn)而為其改善和優(yōu)化的策略提供建設(shè)性意見(jiàn)。

【關(guān)鍵詞】品德與社會(huì) 小學(xué)課堂 問(wèn)題和不足 優(yōu)化策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）40-0066-02

引言

品德與社會(huì)是一門(mén)系統(tǒng)性的學(xué)科，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德觀念和社會(huì)實(shí)踐能力。但在目前的教學(xué)過(guò)程中，教師忽視了學(xué)生主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)，沒(méi)有做到理論和實(shí)際的有效結(jié)合，從而使得課堂教學(xué)失去原本的作用和意義。因此筆者根據(jù)自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，以期使品德與社會(huì)課堂教學(xué)的真正價(jià)值得到充分體現(xiàn)。

一、我國(guó)小學(xué)與社會(huì)課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題和不足

（一）忽視學(xué)生教學(xué)中的主體地位

在目前我國(guó)的品德與社會(huì)的教學(xué)過(guò)程中，教師大多依舊沿用傳統(tǒng)的教學(xué)理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，而學(xué)生則通過(guò)被動(dòng)接受的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，久而久之造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失，學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性無(wú)法得到體現(xiàn)。學(xué)生思想品德意識(shí)和實(shí)踐能力的養(yǎng)成應(yīng)靠學(xué)生自主的領(lǐng)悟來(lái)實(shí)現(xiàn)，僅僅依靠教師的灌輸只能適得其反。同時(shí)長(zhǎng)時(shí)間被動(dòng)的學(xué)習(xí)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的缺失，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展帶來(lái)十分不利的影響。

（二）教師和學(xué)生之間缺少有效的溝通

在小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)過(guò)程中，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”往往被分為兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，二者之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生抵觸和排斥的心理，對(duì)教學(xué)工作的順利展開(kāi)造成十分不利的影響。同時(shí)除了在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生的溝通少之又少，教師無(wú)法真正了解每個(gè)學(xué)生的實(shí)際想法和心理狀況，因此無(wú)法有針對(duì)性的進(jìn)行思想品德和社會(huì)實(shí)踐的教學(xué)。

（三）缺少與實(shí)際生活的結(jié)合

在小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)過(guò)程中，教師大多按照課本的知識(shí)和框架進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生的思維完全禁錮在書(shū)本中，從而不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和提升。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)生活中的實(shí)際了解較少，教師沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生將理論和實(shí)際有效的結(jié)合，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中理解難度加大，無(wú)法真正得到展現(xiàn)自我和發(fā)揮自身價(jià)值的機(jī)會(huì)[1]。

二、小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的改革和優(yōu)化策略

（一）注重學(xué)生的自我感受

在小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)中，由于學(xué)生的年齡較小且自控能力較差，單純依靠教師的引導(dǎo)無(wú)法達(dá)到教學(xué)的真正目的。因此教師應(yīng)在充分了解每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況和個(gè)人特點(diǎn)后，有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中要保障學(xué)生教學(xué)主體地位的體現(xiàn)，使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，將寓教于樂(lè)的理念貫穿于品德和社會(huì)的教學(xué)過(guò)程中。比如在四年級(jí)下冊(cè)《我的家鄉(xiāng)風(fēng)光好》的教學(xué)過(guò)程中，教師可讓學(xué)生在課余時(shí)間對(duì)家鄉(xiāng)的自然景觀、人文景觀以及地質(zhì)地貌等進(jìn)行拍攝，并將拍攝的照片通過(guò)多媒體與大家進(jìn)行分享。眾多色彩斑斕的照片會(huì)帶給學(xué)生們視覺(jué)的沖擊，使學(xué)生能夠主動(dòng)投入到課堂教學(xué)中來(lái)，同時(shí)自主尋找景觀并拍攝照片的過(guò)程，也是鍛煉學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的有效方式。因此在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生自我感受的提升，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)以及提高教學(xué)質(zhì)量具有十分重要的意義。

（二）增強(qiáng)師生間的溝通

教師和學(xué)生的有效溝通是教學(xué)工作順利開(kāi)展的重要影響因素。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師要在充分了解每一位學(xué)生的自身特點(diǎn)和愛(ài)好的情況下開(kāi)展教學(xué)，從而真正達(dá)到有的放矢、因材施教。比如在四年級(jí)上冊(cè)《游戲的規(guī)則》教學(xué)過(guò)程中，教師可根據(jù)學(xué)生喜歡做游戲的心理特點(diǎn)將理論教學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐教學(xué)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)游戲的形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的熱情，從而體會(huì)游戲規(guī)則的重要性。再比如在《寶島臺(tái)灣》教學(xué)中，教師可在教學(xué)開(kāi)展前讓去過(guò)臺(tái)灣旅行的小朋友為大家分享旅游經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也要充分考慮到?jīng)]有旅行經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，可通過(guò)PPT和動(dòng)畫(huà)制作的方式使其了解寶島臺(tái)灣的獨(dú)特魅力。這種教學(xué)形式既不會(huì)讓已經(jīng)了解臺(tái)灣的學(xué)生感覺(jué)課程無(wú)趣，也不會(huì)讓沒(méi)有旅行經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生感覺(jué)毫無(wú)收獲。

（三）注重理論與實(shí)際的有效結(jié)合

知識(shí)來(lái)源于生活[2]，因此在教學(xué)中將理論知識(shí)與實(shí)際生活的有效結(jié)合可以豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，從而使得學(xué)生在生活與理論的結(jié)合中感悟到課程的魅力。比如在五年級(jí)上冊(cè)《我們的衣食哪里來(lái)》的教學(xué)過(guò)程中，為了使學(xué)生更好的了解我們的生活離不開(kāi)農(nóng)民伯伯的辛苦勞動(dòng)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生利用周末和假期的時(shí)間到農(nóng)村體會(huì)生活，并通過(guò)觀看農(nóng)民勞動(dòng)的場(chǎng)景來(lái)加深學(xué)生的學(xué)習(xí)體會(huì)。這種理論與實(shí)際相結(jié)合的教學(xué)模式可以強(qiáng)化學(xué)生的理解能力和感受力，從而為品德與社會(huì)教學(xué)的有效開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

結(jié)論

綜上所述，在小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)中，教師要充分注重學(xué)生的自我感受并積極與學(xué)生進(jìn)行溝通，從而了解每位學(xué)生的愛(ài)好和特點(diǎn)，同時(shí)注重理論與實(shí)際的有效結(jié)合，使得學(xué)生能夠積極的參與到教學(xué)活動(dòng)中，從而切實(shí)提升學(xué)生的思想品德意識(shí)和實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]程振祿.對(duì)小學(xué)品德課程實(shí)施現(xiàn)狀的思考[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2014（3）：30

[2]姚玉琴.基于兒童哲學(xué)的小學(xué)品德課堂教學(xué)[J].教育與管理，2016（5）：48endprint