周志平

（福建教育學(xué)院雜志社，福建 福州 350025）

學(xué)習(xí)共同體的深度學(xué)習(xí)特征試析

周志平

（福建教育學(xué)院雜志社，福建 福州 350025）

學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐引發(fā)的是教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型，從教的范式轉(zhuǎn)型到學(xué)的范式，其根本是提升了學(xué)生的“學(xué)力”。從學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)是一種有意義的學(xué)習(xí)，具有深度學(xué)習(xí)的特征和要素。學(xué)習(xí)共同體的深度學(xué)習(xí)包括五種要素——問(wèn)題、自主、協(xié)同、對(duì)話、訓(xùn)練和知情意三種特征，各種要素和特征不是孤立的而是互相促進(jìn)的。研究學(xué)習(xí)共同體的深度學(xué)習(xí)要素和特征旨在促進(jìn)對(duì)學(xué)習(xí)共同體的認(rèn)識(shí)。在深度學(xué)習(xí)的特征啟發(fā)下，學(xué)習(xí)共同體可以從知情意三個(gè)方面，在生活的視野上、社會(huì)的空間上、實(shí)踐的力度進(jìn)一步發(fā)展。

學(xué)習(xí)共同體；深度學(xué)習(xí)；學(xué)力

2017年5月25日—27日在福州舉行的海峽兩岸“學(xué)習(xí)共同體”高峰論壇主題是“聚焦核心素養(yǎng)，回歸學(xué)科本質(zhì)，深化課堂轉(zhuǎn)型”。高峰論壇舉行的一系列活動(dòng)展現(xiàn)了學(xué)習(xí)共同體在福州教育學(xué)院第四附屬小學(xué)落地開(kāi)花的成效，引起了福建基礎(chǔ)教育界對(duì)這一課改實(shí)驗(yàn)的重視。與會(huì)者應(yīng)邀進(jìn)入學(xué)習(xí)共同體的課堂，聽(tīng)課的方式發(fā)生了變化，從外圍進(jìn)入課堂中間；聽(tīng)課的主要點(diǎn)發(fā)生變化，關(guān)注的是學(xué)生的具體學(xué)習(xí)。當(dāng)與會(huì)者看到學(xué)生在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，不禁要問(wèn)，學(xué)習(xí)共同體是一種怎樣的學(xué)習(xí)？它又是如何引發(fā)兒童在課堂上對(duì)學(xué)習(xí)的投入？這樣的學(xué)習(xí)抑或可以用深度學(xué)習(xí)來(lái)描述？在學(xué)習(xí)共同體的課堂，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是問(wèn)題、自主、協(xié)同、對(duì)話和練習(xí)構(gòu)成的綜合性學(xué)習(xí)場(chǎng)景。筆者認(rèn)為，這樣的學(xué)習(xí)相對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)凸顯了促進(jìn)知情意結(jié)構(gòu)深刻聯(lián)系的特征，與當(dāng)前熱議的深度學(xué)習(xí)有著異曲同工之妙。因此探索學(xué)習(xí)共同體的深度學(xué)習(xí)特征，有利于對(duì)學(xué)習(xí)共同體進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和深化發(fā)展。

一、深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵特征及分析模型構(gòu)建

關(guān)于“學(xué)習(xí)”的概念，有三種發(fā)展：一是20世紀(jì)上半葉行為主義的“反應(yīng)強(qiáng)化”學(xué)習(xí)觀；二是20世紀(jì)中期，認(rèn)知主義的“信息的獲得”接受性學(xué)習(xí)觀；三是20世紀(jì)末，建構(gòu)主義的“知識(shí)建構(gòu)”學(xué)習(xí)觀。［1］184當(dāng)前，一種被稱為深度學(xué)習(xí)的概念被提出，對(duì)于它的內(nèi)涵學(xué)界的研究并沒(méi)有完全統(tǒng)一。深度學(xué)習(xí)的概念源于人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的研究，最早是有關(guān)機(jī)器的學(xué)習(xí)。2005年何玲、黎加厚《促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)》一文首次提出教育領(lǐng)域的深度學(xué)習(xí)概念，他們認(rèn)為，“深度學(xué)習(xí)是指在理解的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者批判性地學(xué)習(xí)新思想和新知識(shí)，將題目與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相融合，將眾多思想相互關(guān)聯(lián)，將已有的知識(shí)遷移到新的情境中去，做出決策并解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)?！保?］這一個(gè)概念揭示了深度學(xué)習(xí)是促進(jìn)了新思想和新知識(shí)的相互關(guān)聯(lián)，相互融合，具有思維網(wǎng)絡(luò)的特征。2014年，教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心在全國(guó)多個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)開(kāi)展了“‘深度學(xué)習(xí)’教學(xué)改進(jìn)”項(xiàng)目研究。深度學(xué)習(xí)一時(shí)成為教育研究的熱點(diǎn)。2016年郭華認(rèn)為“深度學(xué)習(xí)，就是指在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程?！保?］同年，康淑敏從學(xué)習(xí)性質(zhì)、認(rèn)知、情感、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)成效等角度論述其內(nèi)涵指出，“深度學(xué)習(xí)是一種以高階思維為主要認(rèn)知活動(dòng)的持續(xù)性學(xué)習(xí)過(guò)程，具有高投入性和建構(gòu)性的內(nèi)涵特質(zhì)?！保?］從深度學(xué)習(xí)是關(guān)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)相融合、相互聯(lián)系到積極參與、具有挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展到郭華、康淑敏對(duì)深度學(xué)習(xí)賦予了新的理解。深度學(xué)習(xí)不僅僅是一種認(rèn)知的學(xué)習(xí)狀態(tài)，還包括情感，如體驗(yàn)成功、積極參與，包括意志，如具有挑戰(zhàn)，獲得發(fā)展、目標(biāo)、成效等特征。因此筆者認(rèn)為深度學(xué)習(xí)意味著認(rèn)知、情感和意志（實(shí)踐）結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)化。雖然深度學(xué)習(xí)很難被定位為是某種確定的內(nèi)容，因?yàn)樗且粋€(gè)相對(duì)概念，相對(duì)淺層學(xué)習(xí)，代表一種趨向的程度。由于大腦與現(xiàn)實(shí)客觀認(rèn)識(shí)對(duì)象具有同構(gòu)性，所以，筆者認(rèn)為深度學(xué)習(xí)是一種融合知情意的系統(tǒng)化、多元化、深刻化的復(fù)雜學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。就學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)而言，筆者認(rèn)為深度學(xué)習(xí)所構(gòu)建的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)必然具有五個(gè)要素。

學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)：學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)必定是由不同節(jié)點(diǎn)構(gòu)成，深度學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)，節(jié)點(diǎn)更多，而學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)，能不能鏈接起來(lái)，主要以問(wèn)題解決為核心，問(wèn)題得到解決，一個(gè)節(jié)點(diǎn)就形成。

締結(jié)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的主體：一個(gè)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)形成得深度、復(fù)雜度，都與形成學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的主體有緊密關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)越復(fù)雜，越是主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果。優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，總是能夠?qū)⒏鞣N知識(shí)進(jìn)行有效鏈接，構(gòu)建復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。

學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的多線程鏈路：網(wǎng)絡(luò)鏈路是指網(wǎng)絡(luò)的線程，一個(gè)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)可以是單線程、雙線程，也可以是多線程同時(shí)進(jìn)行。深度學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，往往是多線程同時(shí)進(jìn)行，單位時(shí)間多線程學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生更高的學(xué)習(xí)效果。

形成學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的操作：學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)以什么方式進(jìn)行操作，傳統(tǒng)的方式是聽(tīng)課、閱讀或者做題?！皩W(xué)習(xí)金字塔”指出，通過(guò)活動(dòng)、實(shí)踐、討論等進(jìn)行學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的操作學(xué)習(xí)效率更高，聽(tīng)講和反思、閱讀等進(jìn)行的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)操作學(xué)習(xí)效率更低。深度學(xué)習(xí)的操作方式是相對(duì)較高的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)操作。

鞏固學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的操作：學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的鞏固的方式，通常有復(fù)習(xí)、作業(yè)、訓(xùn)練、考試，以保障學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)化。深度學(xué)習(xí)的鞏固學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的操作往往更及時(shí)，更具創(chuàng)新性。

深度學(xué)習(xí)相對(duì)淺層學(xué)習(xí)更能構(gòu)建一個(gè)復(fù)雜化和深刻化的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。它的系統(tǒng)性、深刻性、多元性源于深度學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)同時(shí)是認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)、情感網(wǎng)絡(luò)和意志網(wǎng)絡(luò)的糾纏體。筆者據(jù)此構(gòu)建深度學(xué)習(xí)的二維分析模型如圖1所示。

圖1 學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的深度-淺層學(xué)習(xí)區(qū)域要素和特征示意圖

在這個(gè)示意圖中，縱坐標(biāo)是學(xué)習(xí)的要素，橫坐標(biāo)是學(xué)習(xí)的特征，二者構(gòu)成了學(xué)習(xí)的深淺示意圖。其中，位于二維表左下方區(qū)域深色是淺層學(xué)習(xí)區(qū)域，位于二維表右上方深色是深度學(xué)習(xí)區(qū)域，淺層學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)表現(xiàn)在學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的要素的完整性和學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性、多元性、深刻性程度不同。筆者以此模型結(jié)構(gòu)來(lái)看待深度學(xué)習(xí)的，并對(duì)學(xué)習(xí)共同體的深度學(xué)習(xí)特征進(jìn)行分析——然而這樣的分析，也僅僅是從定性的角度。

二、學(xué)習(xí)共同體中的深度學(xué)習(xí)特征試析

從學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)來(lái)看，它具有深度學(xué)習(xí)的系列要素和特征，正如鐘啟泉指出，“‘學(xué)習(xí)共同體’的構(gòu)想是針對(duì)近代以來(lái)學(xué)校教育脫離社會(huì)生活，逐漸成為被動(dòng)劃一的個(gè)人主義式學(xué)習(xí)的弊端，旨在恢復(fù)學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和合作性而展開(kāi)的教育理論?！保?］23學(xué)習(xí)共同體所擅長(zhǎng)的問(wèn)題、自主、協(xié)同、對(duì)話和練習(xí)等學(xué)習(xí)要素，恰恰對(duì)于促進(jìn)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)形成，激活學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的主體，供給學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的鏈路，形成學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的操作和鞏固學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的訓(xùn)練等是相對(duì)應(yīng)的。此外，學(xué)習(xí)共同體可以被看成是深度學(xué)習(xí)，還因?yàn)閷W(xué)習(xí)共同體所引發(fā)的學(xué)習(xí)能夠有效促進(jìn)師生認(rèn)知、情感和意志（實(shí)踐）的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化、多元化、深刻化，能夠促進(jìn)師生知情意內(nèi)在的深刻聯(lián)系和復(fù)雜聯(lián)系。

（一）問(wèn)題：學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)

近年來(lái)，“問(wèn)題學(xué)習(xí)”迅速發(fā)展起來(lái)，這是以課題為本位，通過(guò)直接同伙伴一起指向現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題解決，借以發(fā)展學(xué)習(xí)者的種種素質(zhì)的一種學(xué)習(xí)方式。問(wèn)題學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)習(xí)共同體對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的轉(zhuǎn)型，從“知識(shí)傳遞”到“知識(shí)建構(gòu)”?；凇皢?wèn)題學(xué)習(xí)”卻需要從學(xué)生的基礎(chǔ)出發(fā)，從學(xué)生的問(wèn)題出發(fā)，借此展開(kāi)主體思考，協(xié)同探究，逐漸完成知識(shí)的構(gòu)建。此時(shí)的知識(shí)，并非知識(shí)傳遞的組建形態(tài)，而是依存情境的。在學(xué)習(xí)共同體的問(wèn)題學(xué)習(xí)中，旨在尋找學(xué)生整個(gè)知情意結(jié)構(gòu)聯(lián)系的節(jié)點(diǎn)和弱點(diǎn)，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這種問(wèn)題與學(xué)生真實(shí)生活緊密相關(guān)，往往無(wú)明確的答案，需要借助同伴、信息網(wǎng)絡(luò)等來(lái)完成探究和解決。教師設(shè)計(jì)問(wèn)題主要有兩種情況：一是教師備課組根據(jù)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)一兩個(gè)能將整個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)的問(wèn)題，最好是一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題通常能照顧到深度學(xué)習(xí)的特征，即認(rèn)知、情感和意志相互聯(lián)系和融合。比如，在《猴王出世》學(xué)習(xí)共同體展示課中，教師就設(shè)計(jì)“猴王出世你感受它的厲害在哪里？”這樣的主問(wèn)題，需要學(xué)習(xí)者回到文本中，又能從中體會(huì)到一個(gè)新生命所攜帶的力量；教師利用這個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者關(guān)注自我，對(duì)自我的認(rèn)同等等。在《西奧多與會(huì)說(shuō)話的蘑菇》學(xué)習(xí)共同體公開(kāi)課中，教師設(shè)計(jì)了“作者最想告訴我們什么？”這個(gè)核心而簡(jiǎn)潔的問(wèn)題。教師引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)初讀找關(guān)鍵詞，深讀回到文本，不斷深化對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解，效果奇好。二是教師也可通過(guò)課堂引導(dǎo)，讓學(xué)生提出最想知道的問(wèn)題。比如，教師在教學(xué)《飛向藍(lán)天的恐龍》學(xué)習(xí)共同體展示課時(shí)，就通過(guò)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生就“沒(méi)有看文本時(shí)想了解什么”“看了文本知道了什么，還想問(wèn)什么”“最后解決了什么問(wèn)題，還剩下什么問(wèn)題”進(jìn)行提問(wèn)，這樣的引導(dǎo)，讓學(xué)習(xí)的問(wèn)題都來(lái)自學(xué)生，也與學(xué)生的好奇、有趣緊密相連。

（二）自主：學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的主體

“自主學(xué)習(xí)”是“學(xué)習(xí)者旨在達(dá)成自己的目標(biāo)，由自身發(fā)動(dòng)持續(xù)的有一定導(dǎo)向性的認(rèn)知、情感、行動(dòng)的過(guò)程”［1］40從自主學(xué)習(xí)的一般認(rèn)識(shí)來(lái)看，學(xué)習(xí)者必先有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這與問(wèn)題學(xué)習(xí)有著緊密的關(guān)系。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)也有教學(xué)目標(biāo)和問(wèn)題，但是這樣的目標(biāo)和問(wèn)題來(lái)自教師，而不是來(lái)自學(xué)生。如果學(xué)生對(duì)教學(xué)目標(biāo)和問(wèn)題不認(rèn)同，后續(xù)的自身發(fā)動(dòng)的持續(xù)的有一定導(dǎo)向性的認(rèn)知、情感、行動(dòng)過(guò)程就很難產(chǎn)生。因此學(xué)習(xí)共同體必須先激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。首先，教師凝聚的所有學(xué)生的問(wèn)題和學(xué)習(xí)共同體全體的目標(biāo)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為小組合作的目標(biāo)或問(wèn)題，就可以通過(guò)小組轉(zhuǎn)化為個(gè)體需要討論的問(wèn)題，自主學(xué)習(xí)就能夠發(fā)生。其次，許多低學(xué)力的學(xué)生，會(huì)游離于學(xué)習(xí)目標(biāo)或問(wèn)題之外，無(wú)法將自己融入到整個(gè)課堂之中，他們有的選擇開(kāi)小差，有的選擇睡覺(jué)，甚至?xí)缯n，拒絕課堂，而學(xué)習(xí)共同體通過(guò)集體的氛圍激發(fā)其自主學(xué)習(xí)，將低學(xué)力的學(xué)生拉回課堂。最后，在實(shí)際的學(xué)習(xí)共同體中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)狀態(tài)各種各樣，有的內(nèi)在動(dòng)機(jī)不足，有的元認(rèn)知不足，有的自我控制能力差。原本這些缺點(diǎn)，僅僅只是教師關(guān)心，如今卻成為學(xué)習(xí)共同體小組同伴關(guān)心的內(nèi)容，于是在互學(xué)的過(guò)程中，由不自主引發(fā)的不足能夠較快地得到彌補(bǔ)，提升了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（三）協(xié)同：學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的多線程

他者的存在是學(xué)習(xí)的本質(zhì)存在，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)借助教材，實(shí)際上是他者，借助教師也是他者，因?yàn)檫@種他者的存在，學(xué)習(xí)才發(fā)生，“學(xué)習(xí)之所以形成，恰恰是在差異之中”［5］24有了差異，才有對(duì)話的必要，學(xué)習(xí)正是與他者對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。協(xié)同學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的小組合作，不是作業(yè)的平均分擔(dān)，而是成員間異質(zhì)性、活動(dòng)的多樣性為前提的，具有互助性、民主性，“相互合作、共同提高、彼此激勵(lì)”。學(xué)習(xí)共同體的發(fā)起人佐藤學(xué)認(rèn)為，低學(xué)力的學(xué)生并非是一點(diǎn)一滴地轉(zhuǎn)變的，而是跳躍式地一舉成功的。由于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，教師與學(xué)生單向?qū)υ挘芏嗟蛯W(xué)力的學(xué)生根本無(wú)法將自身斷鏈的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行拼圖，而在合作學(xué)習(xí)中，它最本質(zhì)的特點(diǎn)是“互學(xué)關(guān)系”的建立，低學(xué)力的學(xué)生能夠主動(dòng)去請(qǐng)教鄰座，以彌補(bǔ)自身斷鏈的經(jīng)驗(yàn)，使之拼圖出完整的學(xué)習(xí)，這個(gè)過(guò)程的完成，就會(huì)引發(fā)低學(xué)力的學(xué)生跳躍式進(jìn)步。佐藤學(xué)曾舉過(guò)一個(gè)例子。幸子（低學(xué)力女生）為了能夠與高志（沉默寡言的優(yōu)秀學(xué)力男生）對(duì)話，她不斷向?qū)γ鎯晌慌?qǐng)教英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初級(jí)問(wèn)題，但是很快她彌補(bǔ)了自身的不足，順利地與高志對(duì)話，并獲得高志“嗯”的回饋和贊揚(yáng)，而對(duì)面的女生也驚呼：“厲害！幸子不是蠻行嗎？”［5］24因此，我們看到協(xié)同學(xué)習(xí)是多線程學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，一堂課，學(xué)習(xí)者可以與小組內(nèi)同學(xué)建立聯(lián)系，發(fā)生線程連接，使得深度學(xué)習(xí)成為可能。由于多線程，也使得原本的、傳統(tǒng)的不夠深刻的與教材的協(xié)同（被動(dòng)的，接受性，很少有對(duì)教材的質(zhì)疑）和教師的對(duì)話（被動(dòng)的，學(xué)生很少提問(wèn)和有機(jī)會(huì)回答問(wèn)題）轉(zhuǎn)向更加豐富的協(xié)同。這都是有賴與同伴的合作，不僅僅獲得更好的學(xué)習(xí)的頻次，更重要的是獲得激勵(lì)，使得學(xué)習(xí)者能夠更好地判斷自身的學(xué)業(yè)水平，學(xué)力狀況。［1］5-56

（四）對(duì)話：學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的操作

學(xué)習(xí)共同體“構(gòu)建教育內(nèi)容之意義的、同客體對(duì)話的實(shí)踐，是析出自己和反思自身的自我內(nèi)在的對(duì)話性實(shí)踐。同時(shí)是社會(huì)的建構(gòu)這兩種實(shí)踐的、同他人對(duì)話的實(shí)踐。這三種實(shí)踐體現(xiàn)了互為媒介的關(guān)系”［6］這里說(shuō)的三種實(shí)踐，即三種對(duì)話實(shí)踐：與物的對(duì)話（創(chuàng)造世界），與他者的對(duì)話（結(jié)交伙伴），與自己的對(duì)話（重塑自我），這三種對(duì)話的實(shí)踐稱為“學(xué)習(xí)”［7］學(xué)習(xí)共同體的對(duì)話，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是對(duì)話。它已經(jīng)是實(shí)踐，這種實(shí)踐在創(chuàng)造世界、結(jié)交伙伴、重塑自我的高度進(jìn)行，而不是僅僅在對(duì)知識(shí)的掌握中進(jìn)行。學(xué)習(xí)共同體的對(duì)話，不僅僅有賴三個(gè)維度的對(duì)話，有賴自主學(xué)習(xí)對(duì)自我重塑，與自己對(duì)話；有賴協(xié)同學(xué)習(xí)所構(gòu)建的平臺(tái)，與他者的對(duì)話；還有賴教師的傾聽(tīng)、串聯(lián)和反芻所引發(fā)的對(duì)教材的回歸，對(duì)世界創(chuàng)造的沖動(dòng)。對(duì)話更重要地是基于問(wèn)題，基于情境，這也是對(duì)話不可缺少的維度。任何一個(gè)對(duì)話，都包含了傾聽(tīng)、思考和表達(dá)的完整過(guò)程，還需要培養(yǎng)和能夠培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)、思考和表達(dá)的能力。傾聽(tīng)的質(zhì)量、思考的質(zhì)量和表達(dá)的質(zhì)量都會(huì)影響對(duì)話的質(zhì)量。對(duì)話是學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)形成的關(guān)鍵，促進(jìn)各種聯(lián)系的互相鏈接和糾正，因?yàn)閷?duì)話多方視角的不同，可以極大豐富學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的廣度和深度，這都是學(xué)習(xí)共同體有別于傳統(tǒng)淺層學(xué)習(xí)的深度學(xué)習(xí)的地方。

（五）練習(xí)：學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的鞏固

不注重訓(xùn)練可能是對(duì)學(xué)習(xí)共同體教學(xué)的一個(gè)誤解，任何深度學(xué)習(xí)落腳點(diǎn)還是要靠訓(xùn)練來(lái)鞏固、檢驗(yàn)和延伸。訓(xùn)練也稱為練習(xí)，鐘啟泉認(rèn)為：“理想的練習(xí)應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放性、探究性、自主性的作業(yè)，在這里，安全感、挑戰(zhàn)性、主導(dǎo)性，都是出色的練習(xí)系統(tǒng)不可或缺的要素?！保?］127學(xué)習(xí)共同體在擺脫傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的“機(jī)械式練習(xí)”轉(zhuǎn)向深度學(xué)習(xí)的“有意義練習(xí)”注意了練習(xí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)：一是基于課標(biāo)的練習(xí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)共同體依然需要教師研究課標(biāo)，不要超越課標(biāo)進(jìn)行練習(xí)。基礎(chǔ)教育依舊是打基礎(chǔ)的教育，而不是專業(yè)的學(xué)習(xí)。超越課標(biāo)的練習(xí)，很可能進(jìn)入無(wú)意義練習(xí)。二是基于單元的練習(xí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。機(jī)械式練習(xí)，往往是傳統(tǒng)的作業(yè)單，或是測(cè)試卷，要么過(guò)于簡(jiǎn)單要么過(guò)難，死板、僵化、不容反思。所以，基于單元的練習(xí)設(shè)計(jì)，而不是習(xí)慣于一節(jié)課為單位進(jìn)行練習(xí)，有利于避免練習(xí)的機(jī)械。三是基于差異、開(kāi)放的練習(xí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。這里主要是基于兒童差異的分類、分層和分型的練習(xí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。可以設(shè)計(jì)同類型不同難度，不同類別的、開(kāi)放性練習(xí)，供學(xué)生選擇，僅有當(dāng)練習(xí)適合學(xué)生的時(shí)候，練習(xí)才能更有意義。比如在《西奧多與會(huì)說(shuō)話的蘑菇》的學(xué)習(xí)共同體的展示課中，在學(xué)習(xí)西奧多被朋友們揭示它說(shuō)謊后，它只是跑走了，沒(méi)有留下任何解釋，教師就讓學(xué)生幫助西奧多寫一下解釋，用時(shí)五分鐘，這樣的練習(xí)就是開(kāi)放性練習(xí)。

三、進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)共同體中深度學(xué)習(xí)的建議

學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)能否是深度學(xué)習(xí)？在追求發(fā)展學(xué)生學(xué)力過(guò)程中其限度在哪里？當(dāng)學(xué)習(xí)共同體非常流行的時(shí)候，其教學(xué)是否能夠達(dá)到深度，這是教師需要反思的。要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)共同體的深度學(xué)習(xí)，學(xué)生也有必要對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行研究，甚至開(kāi)展學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)［8］的建設(shè)。這里借助深度學(xué)習(xí)的知情意的三個(gè)特征的啟示，建議如下：

（一）認(rèn)知的深度：在生活的視野上展開(kāi)

學(xué)習(xí)共同體的深度學(xué)習(xí)需要進(jìn)一步在生活的視野上展開(kāi)的。我們很容易誤解，學(xué)習(xí)共同體是課堂的一種組織形式，或者是一群學(xué)生的一種學(xué)習(xí)方式，但實(shí)際上它是一種生活方式，學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建了一種生活的學(xué)習(xí)方法，向生活提出問(wèn)題、傾聽(tīng)生活的聲音，思考、對(duì)話、表達(dá)對(duì)生活的理解。所以，如果不能把這種課堂中發(fā)生的學(xué)習(xí)共同體遷移到課堂外，那么三維對(duì)話，就僅僅是課堂的對(duì)話，而不是對(duì)話實(shí)踐，對(duì)話實(shí)踐是真實(shí)生活實(shí)踐的重要基礎(chǔ)。所以當(dāng)學(xué)習(xí)共同體的深度是在生活的視野上展開(kāi)時(shí)，學(xué)習(xí)就不再是一種準(zhǔn)備、表演或痛苦，學(xué)習(xí)就是生活中的基本組成部分，而且是最重要的組成部分之一。

（二）情感的深度：在社會(huì)的空間上展開(kāi)

在學(xué)習(xí)共同體的對(duì)話中，是三個(gè)維度的對(duì)話，這些對(duì)話反映了學(xué)習(xí)的社會(huì)性建構(gòu)，但是，僅僅是抓住這三個(gè)對(duì)話，而狹窄了這三個(gè)對(duì)話的內(nèi)在內(nèi)容，使得學(xué)習(xí)的深度，變成了學(xué)習(xí)套路。曾經(jīng)的對(duì)話，是在學(xué)科層面，在知識(shí)層面，而沒(méi)有在社會(huì)層面，在真實(shí)的人際關(guān)系層面，在整個(gè)人類和人的真實(shí)關(guān)系層面上。所以當(dāng)學(xué)習(xí)共同體是在社會(huì)的空間上展開(kāi)時(shí)，學(xué)習(xí)就不再是一種狹隘、特定的存在，學(xué)習(xí)就是社會(huì)實(shí)踐中的基本組成部分，而且是最重要的組成部分之一。

（三）意志的深度：在實(shí)踐的力度上展開(kāi)

學(xué)習(xí)共同體的深度學(xué)習(xí)是在實(shí)踐的力度上展開(kāi)的。這是因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)共同體很容易理解為一種對(duì)話的教學(xué)，而忽視它是一種實(shí)踐，對(duì)話僅僅是實(shí)踐的一個(gè)重要組成部分。在對(duì)話之前，有傾聽(tīng)，有對(duì)研究對(duì)象的問(wèn)題，在對(duì)話中有思考有表達(dá)，在對(duì)話后，有練習(xí)。因此學(xué)習(xí)是一種有的力度實(shí)踐。這種實(shí)踐，有別于日常的行動(dòng)，它往往缺乏問(wèn)題、對(duì)話、思考，具有習(xí)慣性，深度學(xué)習(xí)不是習(xí)慣的行為、習(xí)慣的能力，而是一種探究的、實(shí)驗(yàn)的能力。

總之，學(xué)習(xí)共同體就其進(jìn)一步發(fā)展而言，其學(xué)習(xí)的各種網(wǎng)絡(luò)要素和特征，都需要超越課堂，進(jìn)入更大的學(xué)習(xí)共同體中，如家庭、社會(huì)中，深度學(xué)習(xí)才能有更大的范圍，學(xué)習(xí)共同體才能有更大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

［1］鐘啟泉.課堂研究［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2016.

［2］何玲，黎加厚.促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)［J］.現(xiàn)代教學(xué)，2005（5）:29-30.

［3］郭華.深度學(xué)習(xí)及其意義［J］.課程·教材·教法，2016（1）.

［4］康淑敏.基于學(xué)科素養(yǎng)培育的深度學(xué)習(xí)研究［J］.教育研究，2016（7）.

［5］佐藤學(xué).學(xué)校的挑戰(zhàn)：創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體［M］.鐘啟泉，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2016:24.

［6］佐藤學(xué).學(xué)習(xí)的快樂(lè)——走向?qū)υ挘跰］.鐘啟泉,譯.北京：教育科學(xué)出版社，2004:39-40.

［7］佐藤學(xué).教師花傳書［M］.陳靜靜，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2016:52.

［8］龍安邦.學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)：面向?qū)W生核心素養(yǎng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新［J］.教育科學(xué)，2017（3）.

（責(zé)任編輯：賴一郎）