申春霞

摘 要 體驗(yàn)，即通過感官來感知，“是主體對(duì)所經(jīng)歷事件或生活的一種體認(rèn)與感悟，是個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶”。如果我們把體驗(yàn)融入到品德課堂教學(xué)中去，把枯燥乏味的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀换顫姷纳铙w驗(yàn)，那么課堂教學(xué)必然會(huì)取得事半功倍的效果。本文以筆者所執(zhí)教的《不說話的朋友》的教學(xué)片段來具體闡述。

關(guān)鍵詞 體驗(yàn) 品德 教學(xué)片段

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.10.058

Experience Teaching Practice of "Morality and Society" Course

——Case study of “Silent Friends”

SHEN Chunxia

（Nanjing Xudaojie Primary School， Nanjing， Jiangsu 210016）

Abstract Experience， that is， perceiving through the senses， “ it is a perception and perception of a subject， an event， or a life. It is the crystallization of individual life experience". If we integrate the experience into the classroom teaching of morality， and change the boring knowledge teaching into the natural and lively life experience， then the classroom teaching will inevitably get twice the result with half the effort. In this paper， the author of the "Silent friends" teaching fragments to elaborate.

Keywords experience； Moral character； Teaching fragment

1 案例題旨

《不說話的“朋友”》是《品德與社會(huì)》蘇教版教材三年級(jí)下冊(cè)第三單元“我的成長(zhǎng)與他人”中的第三課。課標(biāo)明確規(guī)定：讓學(xué)生體驗(yàn)公共設(shè)施給我們生活帶來的方便與好處。把“愛護(hù)公物，人人有責(zé)”深入每個(gè)學(xué)生的思想，讓每個(gè)學(xué)生都能做到自覺愛護(hù)公共設(shè)施。本課的教學(xué)主題就是讓學(xué)生形成良好的思想品德意識(shí)，自覺愛護(hù)公共設(shè)施，正是體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的這一規(guī)定。

2 案例背景

所謂不說話的“朋友”，就是指在我們身邊的一些公用設(shè)施，如垃圾桶、信箱、健身器材等等，他們?cè)跒槲覀兲峁┍憷c服務(wù)的同時(shí)卻遭受到了嚴(yán)重的破壞。小學(xué)生對(duì)公用設(shè)施的來源、作用以及它們與人的關(guān)系認(rèn)識(shí)是不到位的，沒有思考過破壞公用設(shè)施會(huì)給自己、他人帶來不便，缺乏一定的公德意識(shí)和法制觀念。

如何通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的心靈真正有所觸動(dòng)，行為有所改變呢？這就是我們開展這次活動(dòng)的最終目的。杜甫也有詩云：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。不露痕跡的教育才是最有效的教育。那么，怎樣才能不露痕跡地讓學(xué)生知道愛護(hù)公用設(shè)施人人有責(zé)，能夠自覺愛護(hù)公用設(shè)施呢？

3 案例實(shí)錄

3.1 由長(zhǎng)椅想到的

師：在一個(gè)夜深人靜的晚上，我們的朋友——小區(qū)里一把椅子卻在那兒傷心地哭了（動(dòng)畫：情感體驗(yàn)哭泣）這把椅子為什么哭了？

生1：因?yàn)樗郏銈兛矗核哪樕稀⒈成?、腳上都是傷，不哭才怪呢！

師：你真會(huì)感受，我們有一點(diǎn)點(diǎn)弄傷了，就覺得很疼，還會(huì)哇哇大哭呢，何況這把椅子上有那么多處傷。

生2：是有人用小刀在他身上亂刻亂畫，還坐在他身上亂搖亂晃。

師：真能干，你還知道他是怎么樣受傷的。

生3：老師，我用個(gè)詞歸納一下，是遍體鱗傷，難怪他哭得這么傷心。

師：生活中，我們也經(jīng)常會(huì)看到一些公用設(shè)施遍體鱗傷，課前，我們做了一回小小調(diào)查員，分組對(duì)我們周圍的公用設(shè)施進(jìn)行了調(diào)查，寫了調(diào)查報(bào)告，有的組還用照相機(jī)拍下來了，我們來交流交流吧。

學(xué)生一組一組把調(diào)查到的資料讀給大家聽，還拿出了一張張公用設(shè)施受到破壞的照片，學(xué)生看后大為震撼。

3.2 假如沒有了他們

師：大家踴躍發(fā)言，替這些受傷害的“朋友”們說出了他們的心里話。他們默默地奉獻(xiàn)著一切，換來的卻是傷害，它們?cè)趺茨懿粋模簧鷼饽?？這不，前兩天我收到了一封特殊的來信。誰來讀一讀？

“親愛的人類：

你們每天享受著我們?yōu)槟銈兲峁┑母鞣N便利和服務(wù)，非但不感謝我們，還肆意妄為地破壞我們，所以我們決定罷工。

全體公用設(shè)施”

我們一起討論：假如它們真的罷工了，我們的生活中沒有了它們，我們的生活會(huì)是怎樣？

（出示：假如學(xué)校里的桌椅罷工了—— 夜晚的路燈、垃圾桶、馬路上的盲道、河堤……）

生：假如學(xué)校里的桌椅罷工了，那我們上課只能站著上了，書包、書、鉛筆盒都沒地方放了，也不能寫字了。

師：假如我們現(xiàn)在就沒有課桌椅，請(qǐng)同學(xué)們站起來寫一寫自己的姓名。（同學(xué)們?cè)跊]有課桌椅的幫助下寫自己的姓名，怨聲載道。）

師：你們感受如何，有什么話想說嗎？

生1：原來寫一個(gè)名字很快的，可今天寫起來非常慢，而且寫得不漂亮。

生2：我也是這樣，今天是只寫一個(gè)名字就這么麻煩，那要寫那么多作業(yè)可怎么辦呀？endprint

生3：看來，我們的學(xué)習(xí)是離不開課桌椅的。

師：說得很對(duì)，看來平常不太被我們重視的課桌椅，原來有這么大的作用。

生：假如夜晚的路燈罷工了，那晚上的小區(qū)將是黑漆漆一片，上夜班回來的叔叔阿姨都看不清回家的路了。

師：楊老師住的小區(qū)也碰到過這樣的情況，由于小區(qū)里的幾盞路燈不亮了，楊老師的媽媽晚上回家看不清路，摔了一跤，手嚴(yán)重骨折?，F(xiàn)在楊老師又要工作，又要照顧家里，還要送女兒上學(xué)，忙得不可開交。你們小區(qū)有沒有碰到過這樣的事呢？

（生舉例路燈不亮給大家?guī)淼穆闊?/p>

……

師：同學(xué)們說了那么多，都表達(dá)了同一個(gè)意思，那就是，我們的生活離不開這些——（不說話的“朋友”）

4 案例分析

體驗(yàn)，讓學(xué)生從自己的內(nèi)心需要出發(fā)，從生活中得到經(jīng)驗(yàn)，活躍自己的各種感官，憑借自己的直覺身臨其境地對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行切身體會(huì)。讓學(xué)生在參與活動(dòng)中獲得更多的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還可以和他人分享與交流，促成靈活成功的運(yùn)用?？涿兰~斯說過：“一切知識(shí)都是從感官的感知開始的?！币馑季褪且磺兄R(shí)都需要通過感官來獲取，學(xué)習(xí)過程中涉及的感官越多，獲得的知識(shí)就越多，印象就越深刻。

品德教材中有許多生動(dòng)有趣、富有教育意義的事例，但學(xué)生獲得的是理性認(rèn)識(shí)。但現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜多變的，不能只依靠靠書上簡(jiǎn)單的案例來解決生活中復(fù)雜多變的問題。所以還是要讓學(xué)生在實(shí)踐中習(xí)得經(jīng)驗(yàn)。使學(xué)生更加貼近生活，排除枯燥無味的說教，讓學(xué)生親身經(jīng)歷體驗(yàn)。那么，我們具體應(yīng)該怎么做呢？

4.1 創(chuàng)設(shè)情境，喚起體驗(yàn)

品德教學(xué)應(yīng)當(dāng)引出學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，逐漸讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和意識(shí)，為學(xué)生營(yíng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境。所以在教學(xué)之時(shí)我們要營(yíng)造一種教學(xué)意境，誘發(fā)學(xué)生知覺表象的覺醒，使學(xué)生充滿興致地去體驗(yàn)。為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力得到激發(fā)，可以采用精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)語；為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以講一個(gè)繪聲繪色的小故事；為了吸引學(xué)生的注意力，還可以放一段悅耳美妙的音樂；為了激發(fā)學(xué)生的圖景思維，可以創(chuàng)設(shè)唯美的或感人的畫面等。課件上可設(shè)計(jì)一個(gè)無奈嘆息的椅子，把學(xué)生們引入此情境中，運(yùn)用擬人的修辭手法使學(xué)生傾心聽到“朋友”的內(nèi)心聲音。教學(xué)中，教師的親身經(jīng)歷也能激起學(xué)生無限的暇想，這樣的情境下產(chǎn)生的體驗(yàn)才是真切的，才具有良好的教育價(jià)值。

4.2 調(diào)查實(shí)踐，做中體驗(yàn)

為了加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生生活環(huán)境的聯(lián)系，品德與社會(huì)課程要求面向?qū)W生的生活環(huán)境。特別是三年級(jí)的學(xué)生，在生活中已經(jīng)具有了一定的經(jīng)歷，他們的生活環(huán)境和一些社會(huì)經(jīng)歷是具有特別意義的教學(xué)資源。但我們的教學(xué)不能只是學(xué)生們簡(jiǎn)單的生活環(huán)境和社會(huì)經(jīng)歷，我們教學(xué)的意義是要把學(xué)生真正引導(dǎo)到生活中，靈活運(yùn)用生活經(jīng)歷來教導(dǎo)學(xué)生。所以，我們?cè)诮虒W(xué)過程中關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，呈現(xiàn)生活經(jīng)歷不是我們的目的，我們的目的是使學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活加以深刻反思，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷與感悟能力，在教學(xué)過程中讓學(xué)生自己體會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧，以達(dá)到更有效的學(xué)習(xí)，使個(gè)體得到全面發(fā)展。

新課程倡導(dǎo)的新理念之一就是在教學(xué)過程之中，教師要以學(xué)生的生活作為基礎(chǔ)，與學(xué)生的實(shí)際生活密切聯(lián)系。課前，筆者讓學(xué)生四人為一組收集公用設(shè)施被破壞的現(xiàn)象，寫了一份調(diào)查報(bào)告，還拍下了一張張真實(shí)的照片。學(xué)生在調(diào)查活動(dòng)中，了解了自己身邊的公用設(shè)施也受到了破壞，使學(xué)生在生活中感悟，從而使情感得到升華。當(dāng)學(xué)生在課堂上呈現(xiàn)一份份報(bào)告，一張張照片時(shí)，道德認(rèn)識(shí)有所提高。

4.3 讓學(xué)生自主體驗(yàn)、感悟

新課標(biāo)指出：“兒童的品德與社會(huì)性源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，同時(shí)也是教育活動(dòng)中的重要組成部分。而能夠自主、能動(dòng)地規(guī)劃自己的發(fā)展是學(xué)生主體性的最高體現(xiàn)。通過實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)他們之前沒有注意過的生活現(xiàn)象，不過這種發(fā)現(xiàn)并不完全是完整意義上的學(xué)生內(nèi)心世界的豐富。此時(shí)，教育者要因勢(shì)利導(dǎo)，“如果我們周圍的公用設(shè)施罷工了，我們的生活會(huì)是怎樣的？”這個(gè)問題猶如一石激起千層浪，引起了學(xué)生的思考，這時(shí)，活動(dòng)的教育意義也才真正體現(xiàn)出來。

4.4 實(shí)踐體驗(yàn)，延伸感悟

積極開展實(shí)踐，能豐富體驗(yàn)，延伸感悟。通過上述的交流討論后，學(xué)生都會(huì)說：公用設(shè)施罷工，會(huì)給我們的學(xué)習(xí)生活帶來很多麻煩。但因?yàn)楹芏鄬W(xué)生沒有碰到過這樣的事，所以這很難使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，就更不用說形成自覺行為了。所以，筆者就利用現(xiàn)場(chǎng)資源——學(xué)生的課桌椅，通過讓學(xué)生在沒有課桌椅的幫助下寫自己的姓名，讓他們感覺到很困難，在困難中讓他們真真切切感受到我們的學(xué)習(xí)是離不開課桌椅的，我們應(yīng)該愛護(hù)它們。品德課的主要任務(wù)是要把課堂上所傳授的知識(shí)和情感轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的道德觀念，進(jìn)而形成道德信念，使學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生自覺履行道德準(zhǔn)則的自覺性。體驗(yàn)是內(nèi)化的前提，可以給教學(xué)注入新的活力，在品德課中，只有引起學(xué)生的自主體驗(yàn)，才能促進(jìn)品德的真正內(nèi)化。

體驗(yàn)是對(duì)感受、認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的升華。它使學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)和親身經(jīng)歷來認(rèn)識(shí)周圍的事物。體驗(yàn)可使人潛移默化地形成一種最真實(shí)的內(nèi)心感受，深刻的體驗(yàn)?zāi)馨殡S人的一生，使人刻骨銘心。它來源于生活，又回饋于生活。endprint