侯宇璐

摘 要：桃花是我國(guó)古代文學(xué)常見(jiàn)的題材之一，許多作者都喜歡利用桃花來(lái)表示自己豐富的思想感情，桃花代表著美好的東西，可以用它來(lái)描述春天、美女、愛(ài)情等。本文主要對(duì)我國(guó)古代文學(xué)桃花題材與桃花意向做出了深刻分析。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；桃花題材；桃花意象

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-32-0-01

引言：

在我國(guó)古人眼里，桃花代表著美好，因此很多人都將桃花題材運(yùn)用到了文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中。有時(shí)桃花用來(lái)描述女性，有時(shí)桃花又被作者用來(lái)托物言志。不同年代的桃花題材代表著不一樣的文化內(nèi)涵。但是，無(wú)論在什么時(shí)期內(nèi)，桃花都被多數(shù)古代文學(xué)者所喜愛(ài)。

一、我國(guó)古代文學(xué)桃花題材

（一）先秦時(shí)代下的桃花題材

在我國(guó)的先秦時(shí)期，人們?cè)谏罘矫娉缟写緲?，使得人們很容易被自然萬(wàn)物所吸引，因此，會(huì)有一些文人墨客借助一些植物來(lái)表達(dá)自己的情感。桃花只有在春天的時(shí)候才能盛開(kāi)，所以在早些年代的書(shū)籍里面，桃花是用來(lái)描述春天的，同時(shí)由于桃花顏色美麗，花型漂亮，所以一些文人也比較喜歡用桃花來(lái)描述女性的美麗。例如《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)到“桃之夭夭，灼灼其華”，將桃花的美表現(xiàn)得淋漓盡致。此外，桃花的繁盛也代表著極強(qiáng)的生命力，這種健康的寓意加上桃花本身的魅力，吸引了無(wú)數(shù)文人在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中用它作為題材。先秦時(shí)期桃花題材的運(yùn)用，為我國(guó)今后桃花的文化內(nèi)涵發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

（二）魏晉南北朝時(shí)期的桃花題材

在我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，桃花題材得到了廣泛的應(yīng)用。很多描述桃花的作品都源自于魏晉南北朝時(shí)期。詠桃詩(shī)的誕生為這個(gè)時(shí)期注入了新的文化力量?！短屹x》是這個(gè)時(shí)代的典型代表作品之一，通過(guò)對(duì)桃花的生存環(huán)境、果實(shí)等方面的詳細(xì)描寫(xiě)，將桃花的美表現(xiàn)得極為徹底，給魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)作品提供了寫(xiě)作題材。

（三）唐朝時(shí)期的桃花題材

在我國(guó)唐代時(shí)期，多數(shù)用桃花來(lái)比喻女性美好的品質(zhì)，唐朝時(shí)期的人們更善于發(fā)現(xiàn)桃花的各種美感和多種寓意，使得桃花在這個(gè)時(shí)期的文學(xué)發(fā)展當(dāng)中有著重要地位，另外，唐代也是提高桃花審美度的關(guān)鍵時(shí)期，例如《桃花源記》中就借助桃花描寫(xiě)了仙境的美好，從這個(gè)文學(xué)作品中也可以看出作者對(duì)桃花的喜愛(ài)程度。

（四）宋朝時(shí)期的桃花題材

在我國(guó)的宋代時(shí)期，社會(huì)的穩(wěn)定提高了人們對(duì)養(yǎng)花、觀(guān)花的興趣，宋代的人們喜歡追求高品質(zhì)的生活，所以他們?cè)趯?duì)桃花的審美中有著深層次的研究，但是隨著宋代的發(fā)展，到了宋代末期，社會(huì)動(dòng)蕩比較嚴(yán)重，社會(huì)現(xiàn)象比較混亂，嚴(yán)重影響了國(guó)家的統(tǒng)治。很多愛(ài)國(guó)志士為了表達(dá)自己想要效忠于國(guó)家的決心，創(chuàng)造了一些詠物、嘆物的文學(xué)作品，在這些作品中，有很多都是以桃花為題材的。

二、我國(guó)古代文學(xué)中桃花的意象

在我國(guó)古代文學(xué)中桃花意象有很多，其中包括：春天的意象、女子的意象、愛(ài)情的意象、仙境的意象等。

（一）用桃花來(lái)描述春天

在我國(guó)古代的文學(xué)作品中，其中有很多都是用桃花來(lái)歌頌春天的。例如“竹外桃花三兩枝”表現(xiàn)出早春的美好景色。另外還有“柳下桃溪，亂分春色到人家”，寫(xiě)出了桃花的俏皮、可愛(ài)，展示出一幅春味十足的春景圖。

（二）用桃花來(lái)描述女子

桃花顏色鮮艷，花香誘人，因此我國(guó)古代文人都喜歡用桃花來(lái)形容女人的姿色。在我國(guó)古代，多數(shù)女子都喜歡在桃花盛開(kāi)的時(shí)候進(jìn)行出嫁，因此，用桃花來(lái)形容女子的容貌，體現(xiàn)出女子在新婚之時(shí)的分外美麗。同時(shí)，桃花盛開(kāi)之后所產(chǎn)生的果實(shí)也象征著旺盛的生命力，代表著女子在嫁人之后可以身體健康、生活幸福。另外，桃花美麗的顏色也可以營(yíng)造出婚禮現(xiàn)場(chǎng)的特殊氛圍，用紅色的桃花代表新婚女人的嬌羞，可以說(shuō)是十分恰當(dāng)。據(jù)說(shuō)，在我國(guó)唐代，楊貴妃就非常喜歡桃花，在皇宮中養(yǎng)了很多桃花，每當(dāng)桃花盛開(kāi)的時(shí)候，皇上就會(huì)親自將美麗的桃花摘下來(lái)插在楊貴妃的頭上，象征著楊貴妃像桃花一樣美麗。

（三）用桃花來(lái)描述愛(ài)情

美好的愛(ài)情是每個(gè)人都向往的，在我國(guó)古代文學(xué)史上，桃花與愛(ài)情也有著密切的聯(lián)系，很多文人都喜歡用桃花來(lái)描寫(xiě)愛(ài)情。例如在《題都城南莊》中寫(xiě)到“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，這首詩(shī)描寫(xiě)的就是作者與喜歡的女子第一次見(jiàn)面時(shí)的場(chǎng)景。漂亮的女子在桃花的映襯下，更加?jì)趁膭?dòng)人，因此，詩(shī)人便對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的愛(ài)意。在這首詩(shī)當(dāng)中，用“人面桃花”來(lái)比喻女子的容貌，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)其愛(ài)慕之情，同時(shí)，女子在桃花的映襯之下，又顯得格外嬌羞。這首詩(shī)的最后兩句描述的是桃花依然存在，但是女子卻不知道去了哪里，詩(shī)人借景抒情，表達(dá)了自己對(duì)女子的相思之情。

（四）用桃花來(lái)描述仙境

在桃花的意象當(dāng)中，不僅包含了對(duì)春天的描述、對(duì)女子的描述、對(duì)愛(ài)情的描述，桃花還可以對(duì)仙境進(jìn)行描述。春天是百花爭(zhēng)相斗艷的季節(jié)，是花的海洋。在陶淵明的《桃花源記》中就有用桃花對(duì)仙境的描寫(xiě)。詩(shī)人通過(guò)對(duì)桃花的渲染，為讀者們展現(xiàn)了一幅如世外桃源般的仙境畫(huà)面，在這個(gè)畫(huà)面當(dāng)中，人們可以種種花草，通過(guò)種植農(nóng)業(yè)來(lái)維持生活，在這里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有充滿(mǎn)和諧的美好生活，這種怡然自得的生活也是多數(shù)人所追求的快樂(lè)生活。在這個(gè)文學(xué)作品當(dāng)中，代表著人類(lèi)應(yīng)該與大自然和諧相處，不斷地對(duì)自由與幸福生活進(jìn)行追尋，體會(huì)桃源的美好，由此可見(jiàn)，桃花也可以用來(lái)描述仙境。

結(jié)論：

桃花題材在我國(guó)古代的不同年代都被文人們所采用，在文學(xué)作品中也產(chǎn)生了不一樣的意象。無(wú)論是我國(guó)先秦時(shí)期，還是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，無(wú)論是我國(guó)的唐朝，還是我國(guó)的宋代，桃花的意象都被很好地傳承下來(lái)，在我國(guó)文學(xué)發(fā)展中有著重要的作用，同時(shí)也體現(xiàn)了桃花經(jīng)久不衰的文化內(nèi)涵。

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