趙 肖

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 濟(jì)源 459003）

提升古代文學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量方法研究

趙 肖

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 濟(jì)源 459003）

從目前的發(fā)展情況看，我國(guó)古代文學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量在不斷下降，學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的認(rèn)知和解讀能力越來(lái)越弱。本文從古代文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的意義入手，分析古代文學(xué)課堂教學(xué)的難點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上提出了提高教學(xué)質(zhì)量的措施。

古代文學(xué)；課堂教學(xué)；方法研究

1 古代文學(xué)對(duì)現(xiàn)代生活的意義

1.1 有利于找到民族的思想根源

我國(guó)有著五千年的歷史文化，古代文學(xué)典籍浩如煙海，蘊(yùn)藏著極大的智慧和思想?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)事業(yè)的發(fā)展改變了人們的傳統(tǒng)世界的認(rèn)識(shí)，改變著人們的日常生活，但是，人們的思想和靈魂并不會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展而改變。人們長(zhǎng)期處于繁華的世界中，忘記了民族的思想根源，容易犯先人曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤。古代文學(xué)的研究可以找到民族發(fā)展根源，找到自己的根，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力。

1.2 有利于提高人們的思想境界

古代文學(xué)中體現(xiàn)了我國(guó)先人們的思考，并且在思想境界上達(dá)到了一定的高度。從古至今，我國(guó)不缺乏各個(gè)行業(yè)的精英，不缺乏創(chuàng)新發(fā)明的先行者。這些智慧來(lái)源于先人們較高的思想境界。文學(xué)典籍中詳盡地記錄了一代又一代圣賢的思想。對(duì)這些內(nèi)容的解讀可以為現(xiàn)代社會(huì)提供新的思想視角，辯證地看世界。古人留下的文學(xué)典籍是他們思想的精華，是探究挖掘的主要依據(jù)。只有成為思想上的巨人，才可以引領(lǐng)時(shí)代，走在世界的前列[1]。

1.3 有利于探求民族發(fā)展的未來(lái)

“以史為鑒，面向未來(lái)?！爆F(xiàn)代人需要從古代文學(xué)中獲得養(yǎng)分，吸收先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，跨步進(jìn)入大發(fā)展時(shí)代。古代文學(xué)雖然沒(méi)有對(duì)當(dāng)前形勢(shì)和問(wèn)題做出處理，但是，從古代文學(xué)中我們可以看到自身發(fā)展的足跡，看到民族的優(yōu)劣，看到民族可以不斷向前的不竭動(dòng)力。古代文學(xué)中的追求真理、追求自我的思想將鼓勵(lì)人們尋找復(fù)興之路，鼓勵(lì)人們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

2 古代文學(xué)課堂教學(xué)難點(diǎn)

2.1 社會(huì)環(huán)境過(guò)于功利

現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境對(duì)于古代文學(xué)知識(shí)的探索時(shí)間和精力十分有限。首先，在物質(zhì)世界中，古代文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的速度比較慢，并且獲得的收益比較小。低收益減小了人們對(duì)古代文學(xué)的追求，轉(zhuǎn)而投入到對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的追求；然后，古代文學(xué)內(nèi)容相對(duì)枯燥，難以運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)法獲得單位或者周?chē)说男蕾p，使得其學(xué)習(xí)者不斷減少；最后，古代文學(xué)中涉及到很多傳統(tǒng)腐朽的思想，人們難以將優(yōu)秀的思想和腐朽的思想完全區(qū)分開(kāi)，容易在古代文學(xué)中找不到自我，導(dǎo)致影響個(gè)人對(duì)現(xiàn)代世界是非觀的判斷?，F(xiàn)代人出于功利心淡化了古代文學(xué)的美，將白話文和簡(jiǎn)筆字視為民族根源，大大減弱了古代文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義[2]。

2.2 高校教學(xué)內(nèi)容和方式的轉(zhuǎn)變

高校教學(xué)內(nèi)容經(jīng)歷了幾次較大的改革，使得古代文學(xué)的研究地位不斷下降，新型理工類(lèi)科目活躍起來(lái)。從近代看，我國(guó)的古代文學(xué)課堂教學(xué)發(fā)展到了頂峰，幾乎所有的讀書(shū)人都可以撰寫(xiě)文章，具有良好的文學(xué)素質(zhì)；改革開(kāi)放后，我國(guó)的高校將理工類(lèi)教學(xué)科目的重要性再一次提高，淡化古代文學(xué)的傳承，一直發(fā)展到今天。古代文學(xué)的教學(xué)方式遵循傳統(tǒng)理念，采用傳統(tǒng)方法，并沒(méi)有進(jìn)行更新發(fā)展。長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的差距使得高校的古代文學(xué)教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量不斷下降，甚至部分院校古代文學(xué)教學(xué)體系不再完整，學(xué)生無(wú)法獲得完整性的知識(shí)體系，無(wú)法獲得繼續(xù)研究的能力。高校將古代文學(xué)從必修基礎(chǔ)課程中刪除，成為學(xué)生的選修課程，并且刪減大量的課時(shí)，給古代文學(xué)課堂教學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。

2.3 教學(xué)評(píng)估制度過(guò)于寬松

從目前教學(xué)評(píng)估制度看，古代文學(xué)中幾個(gè)主要學(xué)科并沒(méi)有建立起完善的評(píng)估制度，教學(xué)指標(biāo)評(píng)分不明確，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方向和培養(yǎng)方法沒(méi)有量化處理。寬松的評(píng)估制度讓講師淡化了自身的教學(xué)職責(zé)，降低了教學(xué)水平，給學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)較大的傷害?，F(xiàn)代高校對(duì)古代文學(xué)的教學(xué)評(píng)估制度仍然沒(méi)有改善，學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)的態(tài)度也不端正，部分學(xué)生無(wú)法學(xué)習(xí)到古代文學(xué)的精髓。教師和學(xué)生雙方對(duì)古代文學(xué)探究深度的降低，導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)水平急劇下降。現(xiàn)代大學(xué)生古代文學(xué)素養(yǎng)十分低，對(duì)古代文學(xué)了解十分有限，需要引起學(xué)校的重視和教師的反思。

3 提高古代文學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)的措施

3.1 提高古代文學(xué)的地位

我國(guó)古代文學(xué)由必修課程轉(zhuǎn)變?yōu)檫x修課程的時(shí)間并不長(zhǎng)，但是學(xué)生古代文學(xué)素質(zhì)倒退十分嚴(yán)重。學(xué)生對(duì)“仁、義、禮、智、信”等文學(xué)內(nèi)容缺乏必要認(rèn)識(shí)，沒(méi)有欣賞古代文學(xué)的能力，無(wú)法從古代文學(xué)中獲得心靈體驗(yàn)。高校需要將古代文學(xué)中的經(jīng)典內(nèi)容和經(jīng)典課程轉(zhuǎn)變?yōu)楸匦迌?nèi)容，讓每一個(gè)學(xué)生都受到古代文學(xué)的熏陶，都對(duì)民族的文化有所體會(huì)，成為傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。比如：學(xué)生可以從漢語(yǔ)言文學(xué)角度學(xué)起，讓學(xué)生懂得語(yǔ)言的組成和具體運(yùn)用，習(xí)慣古代人們對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用方式，探究其中的儒雅姿態(tài)以及對(duì)他人的尊重和對(duì)自然的敬畏。將古代文學(xué)的部分轉(zhuǎn)變?yōu)楸匦蘧涂梢鸶鄬W(xué)生對(duì)古代文學(xué)的重視，從中體會(huì)先人智慧，進(jìn)而產(chǎn)生興趣，進(jìn)行獨(dú)立研究。

3.2 完善教學(xué)評(píng)估制度

教學(xué)評(píng)估制度包括對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)估。對(duì)于教師而言，高校應(yīng)該對(duì)教師的多項(xiàng)課堂教學(xué)表現(xiàn)讓學(xué)生匿名打分，并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析處理，對(duì)教師工作的不足提出批評(píng)建設(shè)，讓教師意識(shí)到課堂教學(xué)活動(dòng)中自身的缺點(diǎn)并及時(shí)改正；對(duì)于學(xué)生而言，教師需要對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)，問(wèn)題作答表現(xiàn)以及對(duì)古典文學(xué)的認(rèn)知表現(xiàn)進(jìn)行綜合評(píng)判，并將每個(gè)指標(biāo)進(jìn)行量化，確保評(píng)判的正確無(wú)誤和相對(duì)公平、公正。這些方法都是高校建設(shè)的外力作用，還需要教師和學(xué)生的積極配合，需要教師和學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)對(duì)其發(fā)展和生活產(chǎn)生的意義。

3.3 提升教師教學(xué)水平

大學(xué)教師是古代文學(xué)方面的研究專(zhuān)家，對(duì)古代文學(xué)有著自己獨(dú)特的認(rèn)知。很多講師都有自己的研究領(lǐng)域和課題。講師在授課的過(guò)程中需要認(rèn)識(shí)到自己的位置并對(duì)學(xué)生的理解能力和思維能力進(jìn)行有效的判斷，使得自己的教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生理解的范圍之內(nèi)，否則就會(huì)失去授課的目的。從現(xiàn)代教學(xué)的情況看，高校管理層還需要對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的監(jiān)督，確保教師的教學(xué)內(nèi)容淺顯易懂。學(xué)生也可以對(duì)講師的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)的反饋，將自己不明白的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的請(qǐng)教，讓教師得到心靈的滿足感?？傊?，教師應(yīng)重視教學(xué)工作環(huán)節(jié)，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的投入，拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)能力之間的距離，確保古代文學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。

[1]劉芳.教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的數(shù)學(xué)方法[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2001 ,(3).

[2]欒為.古代文學(xué)現(xiàn)代教育教學(xué)方法研究淺析[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(12).

Research on the method of improving classroom teaching quality of ancient literature

ZHAO Xiao
(Jiyuan vocational and technical college,Jiyuan Henan 459003)

Chinese ancient literature in declining of classroom teaching quality,students' cognitive in ancient literature and reading ability is more and more weak.This article obtains from the ancient literature to the real meaning of life,the difficulties in Chinese ancient literature teaching are analyzed,and based on this,advances the measures to improve the teaching quality.

Ancient literature; Classroom teaching; Method research

：A

10.3969/j.issn.1672-7304.2016.01.062

1672–7304(2016)01–0133–02

（責(zé)任編輯：張時(shí)瑋）

趙 肖（1986-），女，河南濟(jì)源人，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。