陳瑜榕

試說《世說新語》的寫意性敘事風(fēng)格

陳瑜榕

提出了“寫意性敘事”的概念，并指出《世說新語》正是這種寫意性敘事風(fēng)格，著重討論了《世說新語》的寫意性敘事風(fēng)格在情節(jié)結(jié)構(gòu)、時(shí)間、語言、內(nèi)容、筆法等方面的一些表現(xiàn)，揭示《世說新語》寫意性敘事在敘事上所表現(xiàn)出來的獨(dú)特魅力。

寫意 敘事 世說新語

一、寫意性敘事的概說

《世說》的敘事方式一直都是人們關(guān)注的，許多學(xué)者對(duì)它提出了許多觀點(diǎn)和看法。其中熊國(guó)華在西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)發(fā)表過一篇《人物品評(píng)與《世說新語》的敘事結(jié)構(gòu)》，他提到：“(《世說》)從表面上看一個(gè)人物被拆解到各個(gè)門類中去了，但合起來又基本上是一個(gè)完整的形象，能夠集中筆墨突出人物主要的性格特征與精彩的言語行事……這種敘事結(jié)構(gòu)，我將其稱為‘分類開放式結(jié)構(gòu)’。”這種觀點(diǎn)是確有道理的，《世說》這種以門分類的敘事結(jié)構(gòu)，其實(shí)也是對(duì)筆記體的一種創(chuàng)新，省去了一些外在的形式要求和非必要的描述之后，形成了《世說》全書體現(xiàn)出的“似散非散”，看似零落隨意，實(shí)則神形皆具的風(fēng)流寫意之美感，因此對(duì)于這一說法，本文進(jìn)一步提出“寫意性敘事風(fēng)格”這個(gè)概念。

二、《世說新語》寫意性敘事的表現(xiàn)

(一)畫面式情節(jié)結(jié)構(gòu)

《世說》的情節(jié)結(jié)構(gòu)是一種畫面式的構(gòu)成。這種畫面式情節(jié)結(jié)構(gòu)，通過場(chǎng)景的再現(xiàn)，人物和情節(jié)的描寫，逐步勾勒出一個(gè)生動(dòng)傳神的畫面，意在讓讀者自己體會(huì)這個(gè)片段的意趣。例如《簡(jiǎn)傲·嵇康鍛鐵》：“鐘士季精有才理，只不識(shí)嵇康。鐘要于時(shí)賢俊之士，俱往尋康?？捣酱髽湎洛懀蜃悠跒樽艄呐拧？祿P(yáng)錘不輟，旁若無人，移時(shí)不交一言。鐘起去，康曰：‘何所聞而來？何所見而去？’鐘曰：‘聞所聞而來，見所見而去?！边@一則記載了鐘會(huì)訪嵇康悻悻而回，還把嵇康簡(jiǎn)傲孤高的個(gè)性表現(xiàn)出來了。這種情節(jié)單元模式使得我們可以進(jìn)行片段式的閱讀，而不會(huì)受到故事情節(jié)的制約和影響，我們知道，鐘會(huì)訪嵇康其實(shí)是為勸他出山，加入朝局的，而嵇康以他特有的方式回絕了邀請(qǐng)，二人“何所聞而來”的對(duì)話也表達(dá)了二人的立場(chǎng)，傳誦至今，而《世說》沒有明確指出這一事實(shí)。

(二)語言簡(jiǎn)明得趣

善于用簡(jiǎn)練、概括的筆墨描繪物象，寓繁于簡(jiǎn)?！妒勒f》的每則篇幅都不長(zhǎng)，最長(zhǎng)也不過一二百字，短不足十字?！顿p譽(yù)·嶷如斷山》：“世目周候：嶷如斷山?！边@一則寫世人評(píng)價(jià)周候如同陡峭的高山一般高尚，“嶷如斷山”這四個(gè)字不僅僅凝練而且精妙：作為品評(píng)小說，作者不為形象描寫浪費(fèi)筆墨，運(yùn)用白描等寫意手法，在空白處給人留下了想象空間，字里行間透出自由寫意，與中國(guó)的山水寫意畫有異曲同工之妙。

(三)內(nèi)容簡(jiǎn)約玄澹

《世說》篇幅大都短小，但內(nèi)容卻不隨意。正如明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》所說：“讀其語言，晉人面日氣韻，恍然生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄澹，真致不窮，古今絕唱也”。

作為筆記體小說，《世說》每則篇章短小，內(nèi)容卻富有玄言哲理。不論是描述事件還是記錄言語問答，都不以摹象為目的，以極度精練的語言表出，創(chuàng)造出了言有盡而意無窮的意境?！度握Q·興盡而返》：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行。興盡而返，何必見戴？’”王徽之情起而動(dòng)，興盡而歸，這般灑脫實(shí)在是超脫物外，情志興趣都是真名士風(fēng)流。他說的話看似荒唐，卻耐人尋味。編者對(duì)如王徽之這般不為富貴名利而只為追求雅興的人物的贊許也體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的風(fēng)潮對(duì)意境超脫的玄學(xué)大家的真心敬佩和崇敬。

(四)描述筆法多樣

《世說》敘事沒有固定的模式，但描述人物事件的筆法靈活多樣，富有特色。

白描是最常用的手法。如《忿狷·藍(lán)田性急》：“王藍(lán)田性急，嘗食雞子，以箸刺之不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)為止，仍下地以屐齒碾之，又不得，甚；復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破，即吐之?！币园酌枋址▽戇@一段王藍(lán)田食雞子的過程，精確地描繪出“刺”、“舉”、“碾”、“嚙”、“吐”每一動(dòng)作，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出王藍(lán)田“性急”這一特點(diǎn)，神態(tài)生動(dòng)，令人莞爾。

還運(yùn)用了藏鋒筆法?！杜耪{(diào)·新亭送別》：“謝公在東山，朝命屢降而不動(dòng)。后出為桓宣武司馬，將發(fā)新亭，朝士咸出瞻送。高靈時(shí)為中丞，亦往相祖。先時(shí)，多所飲酒，因倚如醉，戲曰：‘卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：‘安石不肯出，將如蒼生何！’今亦蒼生將如卿何？’謝笑而不答?！边@一則先寫謝安為官的背景，又說高靈的戲謔，最后回到謝安處，“笑而不答”，意在不言中，這一回筆填補(bǔ)了謝安對(duì)于高靈的戲弄調(diào)笑的回答，讓這一則內(nèi)容變得完滿。

寫意作為一種畫法，在筆法的運(yùn)用上比較自由，不拘于格局。運(yùn)用多種筆法對(duì)《世說》進(jìn)行描寫，也是畫面式情節(jié)構(gòu)成的一大助力，讓讀者可從不同立場(chǎng)看事物，從不同角度發(fā)現(xiàn)事物的新意，使人物形象更加飽滿，事件也更加多面立體，從而更加自由和全面地來“抒寫心意”。因此，描繪筆法的多樣性也是寫意性敘事的重要表現(xiàn)之一。

寫意性敘事造成了《世說》全書不同前代、影響后代的獨(dú)特風(fēng)格，自由通脫，不拘于物，這種敘事方法著重表現(xiàn)出士人的精神氣質(zhì)，與中國(guó)畫傳統(tǒng)的寫意手法相承一脈。雖然我們無法完全解讀寫意性敘事的深層內(nèi)涵，但還是常常讓人有感而發(fā)?？偠灾覀円M量認(rèn)識(shí)它極大的藝術(shù)成就和獨(dú)特魅力，去解讀它超越時(shí)代的別致情趣。

長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院)

陳瑜榕(1997-)，女，漢族，福建龍巖人，本科。