□梁海

喧嘩與騷動(dòng)背后的思考
——讀明明的長(zhǎng)篇小說(shuō)《零度誘惑》

□梁海

高爾基說(shuō)過(guò)：文學(xué)就是人學(xué)。的確，脫離了人，文學(xué)還能表現(xiàn)什么呢？失去塑造人、表現(xiàn)人、思考人這一藝術(shù)目標(biāo)，文學(xué)將不成其為文學(xué)。當(dāng)然，如何塑造人、表現(xiàn)人，傳統(tǒng)小說(shuō)和現(xiàn)代小說(shuō)相去甚遠(yuǎn)。福斯特將傳統(tǒng)小說(shuō)中的人物分為扁平人物和圓形人物兩類，從不同的層面強(qiáng)調(diào)了文本對(duì)人物形象、思想、情感刻畫的重要性。與這種對(duì)人物的工筆細(xì)描不同，現(xiàn)代小說(shuō)更多的是對(duì)人物塑造的寫意和抽象?，F(xiàn)代小說(shuō)中的人物大都不再具有“典型性”，他們成了一些抽象的符號(hào)、意念和象征，作家更多地展開對(duì)人物內(nèi)在心理、意識(shí)和精神結(jié)構(gòu)的探索。從這個(gè)意義上來(lái)看，現(xiàn)代小說(shuō)對(duì)人物塑造更易于拓展人性表現(xiàn)的深度，豐富人性表現(xiàn)的可能性，同時(shí)也讓我們看到小說(shuō)藝術(shù)更多的可能性與自由度。

明明的《零度誘惑》（廣西師范大學(xué)出版社，2017年版）正是這樣一部直抵人性深處的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，成功地為我們塑造了一個(gè)擬像時(shí)代的符碼——獵女。文本極富都市時(shí)尚氣息，豪宅、名車、名品服飾、化妝品……幾乎所有最為前沿的時(shí)尚元素都囊括其中。然而，與那些膚淺的現(xiàn)代都市小說(shuō)截然不同，《零度誘惑》中每一個(gè)時(shí)尚元素的拋光面都折射出對(duì)人性的思考，尤其對(duì)“獵女”形象的塑造及其反思，聚焦式地濃縮了一個(gè)時(shí)代，也放大、抽象了一個(gè)時(shí)代。

文本中女主人公尤嘉霓出身寒微，對(duì)“平庸生活有著與生俱來(lái)的厭惡。平庸生活是生活里細(xì)瑣微小的聲響匯聚，是母親闊扁的叫喊聲，姐姐響亮的鼾聲，父親啪嗒的拖鞋聲，它們充斥著每個(gè)罅隙處，毫無(wú)意義，日復(fù)一日地存在著”。所有這些卑瑣、平庸，都是尤嘉霓想要奮力擺脫的，她在內(nèi)心高喊著“總有一天，我會(huì)遠(yuǎn)走高飛的！”但是，擺脫平庸并不如想象中那樣輕而易舉。姐姐尤嘉云就是例證。尤嘉云南下深圳，做銷售，陪酒，與十幾個(gè)人擠睡在大通鋪上，卻依然食不果腹。不得已，她只能選擇賣身，做臺(tái)灣老板的情人。但讓尤嘉云意想不到的是，即使賣身，她也僅僅是個(gè)“備用胎”，二奶的“備用胎”。在姐姐尤嘉云的切身經(jīng)驗(yàn)中，尤嘉霓收獲了兩個(gè)重要啟示：“一、身體也是資本，性是社交的一種，性本身是給人消費(fèi)的；二、學(xué)會(huì)販賣身體，并將身體販賣到最高值，實(shí)在是門高妙的學(xué)問(wèn)?！庇谑?，這個(gè)曾經(jīng)不諳世事，單純美麗的女孩兒，在欲望與誘惑的牽引下，一步步走向墮落，以等價(jià)交換的方式出賣肉體和靈魂，將自己轉(zhuǎn)化成性誘惑的一個(gè)具象符碼，最終應(yīng)驗(yàn)了讓?鮑德里亞那句名言：如果我們以誘惑為生，我們將因蠱惑而死。

我想，明明之所以要塑造尤嘉霓這個(gè)“獵女”形象，并不是為了簡(jiǎn)單地講述一個(gè)因愛慕虛榮而出賣肉體的墮落女人的故事。在尤嘉霓的身后，明明為我們呈現(xiàn)出了一個(gè)深不可測(cè)的時(shí)代病灶，道出了“獵女”之所以產(chǎn)生的根本原因?？梢哉f(shuō)，尤嘉霓的奮斗史就是一場(chǎng)被裹挾在擬像喧囂時(shí)代的墮落史。面對(duì)現(xiàn)代媒介所打造的“媒體凸凹鏡”，現(xiàn)實(shí)的一切都被“放大或縮小，凸顯或遮蔽，添加或刪減……一切皆在有利于意識(shí)流竄的通道里，取景、剪裁、定格”。以客觀真實(shí)性標(biāo)榜的影像，不露痕跡地將真實(shí)改寫成擬像，創(chuàng)造出充滿審美誘惑的幻覺，這正是鮑德里亞所說(shuō)的“完美的罪行”。讓?鮑德里亞在他的“擬像理論”中指出，擬像，是指沒有原本東西、現(xiàn)實(shí)坐標(biāo)的描摹。我們所看得見的不是真實(shí)的世界，而是由媒體所營(yíng)造的、由被操控的符碼組成的“超真實(shí)”世界?！皵M像”不僅包括圖像、形象、符號(hào)，還包括現(xiàn)實(shí)景觀、社會(huì)事件、生活行為；“擬像”的一連串近義詞是：仿制品、仿真幻象、鏡像、人造品、作秀、角色扮演、面具、謊言等。“擬像”截取了事物本來(lái)的面目，不斷地制造偽事件、偽人物、偽情境，而一旦人們情緒的調(diào)控器掌握在制造“擬像”的媒體手中，“媒體奇觀”變異下的世界將徹底改變?nèi)藗兊母兄?、思維、行為，導(dǎo)致認(rèn)知的變異，思維的變異，行為的變異?！皵M像物從來(lái)就不遮蓋真實(shí)，相反倒是真實(shí)遮蓋了‘從來(lái)就沒有什么真實(shí)’這一事實(shí)。擬像物就是真實(shí)?！?由此，擬像獲得了一種誘惑的力量，成為純粹以對(duì)象為意志的媒介。擬像一筆勾銷了道德、信仰還有羞恥感，只留下空洞的欲望狂歡。

在擬像誘惑之路上，尤嘉霓遇到了兩位重要的“人生導(dǎo)師”。首先是陶萃絲。這個(gè)被媒體熱捧為21世紀(jì)女性新偶像的女人，依靠大腦中與生俱來(lái)的極其準(zhǔn)確的GPS定位系統(tǒng)，鎖定了全球奢侈品牌的頂級(jí)富豪Robert，憑借野獸般的攻擊力，迅猛攥獲機(jī)會(huì)的掠奪力，一舉拿下對(duì)方，成為所有女性心目中眾望所歸的英雄。當(dāng)陶萃絲走近Robert，輕巧地將橙汁潑濺到他的西服上，綻露出的糅雜孩子氣和女人味的笑靨；當(dāng)那雙白皙、柔嫩的年輕女人的手輕按餐巾紙擦拭濺溢的橙汁；當(dāng)她柔軟的發(fā)絲輕觸布滿皺紋和老年斑的面頰……她的每一個(gè)動(dòng)作似乎都被定格，放大，張揚(yáng)出欲望的氣息，誘惑著那些渴望物欲享樂的心。從陶萃絲身上，尤嘉霓知道了什么是“獵女”，即用自己的美色為誘餌，去捕獲那些在榮耀的霓虹燈下熠熠閃光的人，用自己溫暖的青春的肉體去換取那些成功人士?jī)A己一生打拼的聲名和財(cái)富。所以，尤嘉霓一旦找到自己的“獵物”，她自然而然地選擇了“零度誘惑”。尤嘉霓的第一個(gè)“獵物”是陳逸山，她所在報(bào)業(yè)集團(tuán)的副總。陳逸山比尤嘉霓大將近20歲，渾身上下散發(fā)出成功男士成熟、自信以及由權(quán)力所打造的威嚴(yán)，這一切對(duì)于尤嘉霓而言，無(wú)疑有著巨大的誘惑力。然而，年齡與閱歷造成的巨大鴻溝是難以填補(bǔ)的，除了性的需求，尤嘉霓只能以不斷變換的服飾、發(fā)型、隆胸、整形來(lái)維系陳逸山對(duì)她的新鮮感。顯然，這些來(lái)自表層，而且?guī)е黠@交易性質(zhì)的誘惑是不可能長(zhǎng)久的。于是，隨著時(shí)間的推移，尤嘉霓被貼上“封面女郎”的標(biāo)簽，“她無(wú)疑是漂亮、摩登的，是閃亮的焦點(diǎn)。然而，每當(dāng)陳逸山閉上眼睛，她的五官卻很模糊，好比打開一本時(shí)裝雜志，不斷翻轉(zhuǎn)的畫面，被春夏秋冬四季的時(shí)尚之風(fēng)，輕飄飄地，拂掠。”最終，“空白的美麗”不可避免地凝固成一塊“性愛的疤痕”。

如果說(shuō)陶萃絲還僅僅是尤嘉霓可望而不可及的偶像，為尤嘉霓提供了奮斗的標(biāo)高；那么，第二位“導(dǎo)師”林美琪則是現(xiàn)實(shí)生活中尤嘉霓試圖抵達(dá)的“擬像”。她首先引導(dǎo)尤嘉霓扮演“時(shí)尚真人秀”。在各種名牌的包裹中，尤嘉霓意識(shí)到“我之所以是我，是在別人看待我的目光中，是我消費(fèi)的名牌Logo映射在別人眼眸里的形象，Logo的個(gè)性代表自己的個(gè)性，面孔不過(guò)是樣品的號(hào)碼。如果不是各種名牌Logo組合的我的身份，我將一無(wú)所有！”而林美琪的“性移情理論”更是成為尤嘉霓生命中的“實(shí)用寶典”?！斑@種性愛沒有任何危險(xiǎn)、任何傷害、任何煩惱，這是遺忘之愛，逃避之愛，無(wú)憂之愛——在一次次陌生肉體的羈旅中，情感的憂愁和悲傷隨著肉體的漂移而漂移，你將越來(lái)越遺忘掉最初的痛苦，一切都將沉墜于遺忘之河。”如果說(shuō)，尤嘉霓對(duì)陳逸山的情感還有些許真情的話，在“性移情理論”的感染下，她徹底蛻化成一個(gè)“公共情婦”，完全失去了自我，徹底墮落為被稱之為“獵女”的空洞符碼?？梢哉f(shuō)，尤嘉霓的悲劇絕非是個(gè)人的悲劇，而是一個(gè)時(shí)代的悲劇。媒體塑造了偶像，偶像發(fā)出了聲音，聲音到處鼓噪著，干擾著試聽，尤嘉霓的時(shí)代鼓噪著各種聲響，世界背景般的雷鳴聲響，屏蔽了內(nèi)心的真實(shí)聲音。她聽不到自己靈魂的聲音，她聽到的都是別的聲音，網(wǎng)絡(luò)里的，廣告里的，電視里的，她的家人或朋友的，她在嘈雜的聲音中行走，這聲音如此強(qiáng)大，如轟炸機(jī)馬力強(qiáng)大地在頭頂盤旋，尤嘉霓以為這聲音就是自己的聲音，她失去了自己的原聲。

顯然，《零度誘惑》并不以情節(jié)取勝，它承載了更多對(duì)時(shí)代的反思和批判。在擬像時(shí)代，真實(shí)與虛假、現(xiàn)實(shí)與想象早已模糊了界限，擬像從真實(shí)性的終點(diǎn)開始追求真實(shí)審美幻覺的極致化，讓真實(shí)等同于幻覺，這無(wú)疑是我們時(shí)代最大痼疾。明明將這一頑疾聚焦于尤嘉霓這個(gè)“獵女”身上，使得這部小說(shuō)的敘述呈現(xiàn)出不容忽視的“內(nèi)暴力”。盡管文本“入口”并不大，但整個(gè)敘述卻貼著人物，讓我們看到，在一個(gè)喧囂、浮躁、人性迷失的擬像世界里，生存與欲望、絕望與希望、善良與邪惡之間的此消彼漲。明明細(xì)致而又無(wú)奈地觸摸著這個(gè)時(shí)代的傷痛，把筆觸伸到對(duì)人的存在意義的審問(wèn)之中。人生的意義被擬仿的邏輯從內(nèi)部爆破，一瞬間訇然變成齏粉，炸裂出無(wú)數(shù)碎片化的聲光圖影。我想，明明塑造的這個(gè)“獵女”形象，勾連起了當(dāng)下人與世界之間的象征、隱喻關(guān)系，并且在故事的層面再進(jìn)一步超越故事。從這個(gè)角度來(lái)看，尤嘉霓這一人物形象便有了文學(xué)史的意義。

責(zé)任編輯 王都