邵哲

（江西師范大學(xué) 江西南昌 330022）

目前武術(shù)微雜志發(fā)展有些滯后，但其存在對未來武術(shù)的發(fā)展影響及意義重大，例如其中的微游戲，在游戲中運(yùn)用了EA公司全新的技術(shù)更能吸引玩者，同時(shí)也能體驗(yàn)到中華武術(shù)的全新魅力。武術(shù)微雜志領(lǐng)域應(yīng)用電子商務(wù)，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和通訊技術(shù)，借助于電子商務(wù)平臺，能夠及時(shí)傳播武術(shù)文化市場信息，其對我國的武術(shù)文化市場的發(fā)展、生產(chǎn)、貿(mào)易起到一定的推進(jìn)作用。此外武術(shù)微雜志還可以讓人們的時(shí)間碎片變得更有意義，可以讓人們在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)分享任何內(nèi)容成為可能，以最大化地充分利用時(shí)間碎片。

1 微雜志概念

1.1 Mook

“Mook”是一個(gè)英日混血的組合單詞，即將雜志（Magazine）和書籍（Book）合在一起，成為獨(dú)具魅力的“雜志書”（Mook）。簡單地說來，就是日本人所創(chuàng)造推廣的一種新文化商品，圖片多文字少，編輯取向情報(bào)多理論少，其性質(zhì)介于Magazine和Book之間，故而簡稱為Mook，意為雜志書,就是把雜志以書的形式發(fā)表,沒有雜志的時(shí)間限制,一般一本書就是一個(gè)專題,同時(shí)兼有書和雜志的特點(diǎn)?；蛘咭榔鋬?nèi)容特征稱之為“情報(bào)志”。在臺灣，依其日文的發(fā)音，也有人稱之為“墨刻”或“慕客志”。Mook書是舶來品，雖然在中國它還是一個(gè)比較新鮮的概念，但在國外，已經(jīng)發(fā)展得非常成熟，有完整的產(chǎn)業(yè)鏈。通俗地講，Mook就是圖書雜志化，其在內(nèi)容上具備圖書的厚重與系統(tǒng)，在形式上具備雜志的廣博和迅捷。Mook在世界上已成為一種新的出版潮流，在日本被認(rèn)為是與圖書和雜志并列的第三種出版物。

1.2 Vmook

微雜志（Vmook），區(qū)別于紙質(zhì)出版和數(shù)字出版等傳播方式。即通過微博，將雜志（Magazine）和書籍（Book）合在一起，成為獨(dú)具魅力的“雜志書”（Mook），對此進(jìn)行有效的推廣傳播。在這多元化的世界中，一事物要想立于不敗之地并長久生存下去，尤其是武術(shù)，作為中國傳統(tǒng)文化的全息縮影，是培植與涵養(yǎng)民族精神的重要依托，必須借助于新興媒體，其已成為傳承與弘揚(yáng)中華武術(shù)的關(guān)鍵平臺，它以自身獨(dú)特的連續(xù)性、及時(shí)性、深刻性、權(quán)威性和普及性決定了其在眾多武術(shù)傳播媒介中的不可替代性，也是歷史發(fā)展的必然性。

1.3 微雜志的核心理念

(1)互動新選擇。通過建立全新平臺，不論認(rèn)識與否都可以即時(shí)分享有關(guān)武術(shù)的內(nèi)容，進(jìn)行交流。

(2)個(gè)性發(fā)揮站。在模式的建構(gòu)下，可以在“微言微語”中隨意發(fā)表自己的觀點(diǎn)和意見，最終解釋權(quán)歸自己所有，同時(shí)武迷們也能找到屬于自己的一片天地。

(3)便捷、安全站。通過模式的建構(gòu)，可以充分利用隨用時(shí)間，便捷、安全可靠地瀏覽自己想要了解的信息，也還可以通過手機(jī)直接訂購自己所需的東西。

(4)廣播效應(yīng)。這是一種點(diǎn)對多、具有雙向互動特點(diǎn)與傘狀傳播結(jié)構(gòu)的廣播。

3 建構(gòu)武術(shù)微雜志模式動因

3.1 從個(gè)人角度剖析

(1)消費(fèi)觀念。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會進(jìn)步，人們越來越重視心靈的充實(shí)，消費(fèi)觀念變得越來越挑剔，對商品的要求已不再僅僅是質(zhì)量、價(jià)格和品牌，還有商品是否具有激活心靈的魅力，在購買和消費(fèi)過程中是否能夠帶來心靈上的滿足?！皾M意”與“不滿意”成為消費(fèi)者購買的標(biāo)準(zhǔn)。在武術(shù)微雜志模式下，通過建立全新的平臺，消費(fèi)者可以及時(shí)地獲得自己想要了解的信息，一定程度上滿足了消費(fèi)者的要求，尤其是滿足武術(shù)愛好者對武術(shù)文化敬仰的心靈消費(fèi)需求。

(2)收入。

人們收入的不斷增加，要想滿足人們對武術(shù)文化的消費(fèi)需求，這就對提高武術(shù)微雜志模式下的相關(guān)產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)提出了要求，也為使國家打造堅(jiān)固的武術(shù)文化市場起到了一定的作用。

(3)文化程度。

隨著人們受教育程度的提高，尤其是武術(shù)愛好者可以通過武術(shù)微雜志清晰地了解到有關(guān)武術(shù)的各方面信息。伴隨著人們品味的提升，設(shè)計(jì)符合人們思想的產(chǎn)品，這對于建立和諧社會也是一種新的嘗試。

(4)碎片時(shí)間。

所謂的碎片時(shí)間，即指日常工作、學(xué)習(xí)之余閑散的，零碎的時(shí)間，如等車、坐車、排隊(duì)甚至是上衛(wèi)生間等情況所用的時(shí)間，此種現(xiàn)象尤其在大城市較為明顯，這些時(shí)間，一般用來手機(jī)閱讀，玩游戲等。所以，借助武術(shù)微雜志這個(gè)模式，不僅為武術(shù)的傳承，而且也為人們的時(shí)間過得更有意義帶來了樂趣，帶來了希望。

3.2 從市場角度剖析

市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的競爭異常激烈，對于武術(shù)文化市場而言，誰能先建立相應(yīng)符合需求的產(chǎn)品，誰就能占據(jù)市場并得到持續(xù)發(fā)展，在取得經(jīng)濟(jì)利潤的同時(shí)也帶動了相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更為武術(shù)文化市場的繁榮做出貢獻(xiàn)。

4 武術(shù)微雜志模式構(gòu)架

4.1 主版塊

(1)微推薦。主要包括①從古至今中華武術(shù)的發(fā)展史：一部武術(shù)發(fā)展史就是一部武術(shù)傳播史，中華武術(shù)只有在傳播中不斷蛻變,才能逐漸走向成熟。②賽事活動和講座：能快速的掌握近來關(guān)于武術(shù)比賽和有關(guān)武術(shù)文化知識講座的動態(tài)。③可供全國各地的各武術(shù)館地點(diǎn)以便檢索，使自己能準(zhǔn)確的找到所需的信息。④推薦國內(nèi)外有關(guān)武術(shù)研究的文獻(xiàn)和研究報(bào)告，突出“新”。

(2)微故事。主要包括①圖片：以故事的口吻，或敘事，或描述人物；設(shè)計(jì)具有武術(shù)元素的各類服裝，比如有比賽型、有休閑型等，這些可以通過手機(jī)直接訂購，其支付更顯靈活性。②視頻：比如原創(chuàng)武打視頻和健身視頻。

(3)微游戲。武術(shù)滲透到網(wǎng)絡(luò)游戲領(lǐng)域，打造出功夫網(wǎng)游這樣一種虛幻藝術(shù)形式，推動武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。武術(shù)與網(wǎng)游的結(jié)合把現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和傳統(tǒng)中國文化巧妙地結(jié)合在一起，通過互聯(lián)網(wǎng)互動的手段來宣傳中國傳統(tǒng)文化。運(yùn)用EA公司全新的技術(shù)打造更具視覺感和真正屬于中華武術(shù)的網(wǎng)絡(luò)游戲，其中創(chuàng)新部分包括人物的選定或是自我設(shè)定、人物服裝以及服裝的武術(shù)元素、徽章的等級制、招數(shù)、游戲方式、出招時(shí)招數(shù)的名稱可以伴隨聲音出現(xiàn)，此種游戲可以通過鏈接的方式隨即完成。

4.2 副版塊

主要包括的有(1)微言微語，可提出自己的思考，大家集思廣益，為中華武術(shù)未來的發(fā)展盡綿薄之力；(2)功夫電影，過去經(jīng)典功夫電影的剪輯；(3)武術(shù)訓(xùn)練服；(4)養(yǎng)生知識，每日可為大眾提供“營養(yǎng)套餐”；(5)管理茶苑，主要有①招聘求職：武術(shù)教練的招聘啟事。②技術(shù)論壇：切磋“武藝”，名詞術(shù)語，武術(shù)相關(guān)的基本常識。③注冊成員的優(yōu)惠待遇：注冊會員后凡進(jìn)行過交易的會員當(dāng)達(dá)到一定的積分時(shí)便可得到精美禮品一份。④投稿：凡有意者均可投稿，可以相互交流想法。

5 結(jié)語

綜上所述，武術(shù)微雜志這一平臺在某種程度上滿足了當(dāng)今人們的消費(fèi)需求。通過對建構(gòu)武術(shù)微雜志的模式研究發(fā)現(xiàn)，對于創(chuàng)建者來說，需要弄清存在多少個(gè)人群以及不同的人群對產(chǎn)品的不同的要求，這有利于創(chuàng)建者能清晰地了解到該設(shè)計(jì)怎樣的產(chǎn)品來符合消費(fèi)者的需求，以實(shí)現(xiàn)雙贏。