章文英

【摘要】《瘋狂動物城》由華特迪士尼公司出品、發(fā)行，并由其旗下的迪士尼動畫工作室制作，影片主要講述了身形嬌小卻正義上進的兔朱迪和看似吊兒郎當(dāng)卻真誠熱情的狐尼克陰差陽錯地成為搭檔，齊心協(xié)力共同偵破動物城中一件動物神秘失蹤案。本文通過動畫電影的獨特視角探析隱藏在虛擬動物世界中的美國文化：種族歧視與偏見、探索進取、幽默以及和平文化，文章借助這部享譽全球的動畫電影分析美國文化的優(yōu)劣，并反思中國文化中存在的不足之處，以取長補短。

【關(guān)鍵詞】動畫電影 幽默 種族歧視 和平文化

【中圖分類號】G634.91 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）41-0006-02

引言

《瘋狂動物城》，以其活潑可愛的動物形象、震撼人心的壯麗場景、懸疑反轉(zhuǎn)的故事情節(jié)深深吸引著觀眾，成為迪士尼又一巔峰之作。該片自上映以來就贊譽不斷，無論在內(nèi)地還是全球均取得了傲人的票房成績?？v覽迪士尼的成功作品，觀眾可以發(fā)現(xiàn)其共同的特點：人物性格非常鮮明，動作表演生動，音樂優(yōu)美，適合絕大多數(shù)觀眾的審美。迪士尼動畫也是西方傳統(tǒng)文化的集大成者，比如《獅子王》中展現(xiàn)的愛與恨、正義與邪惡，《花木蘭》中透射出的的女性主義、個人英雄主義，《超能陸戰(zhàn)隊》中的包容、善惡二元對立等，而《瘋狂動物城》這部動畫電影更是把美國多種文化匯集一起，從影片中影射出來，在逗著孩子們大笑的同時，也讓成年人沉思、感悟。

一、種族歧視與偏見

《瘋狂動物城》 勾勒了一個“動物托邦”式的理想化城市，所有動物不分種族生活在一起，表面看起來風(fēng)平浪靜，但是跟隨著劇情逐漸向前推移，觀眾們不禁發(fā)現(xiàn)所謂的“動物托邦”僅是一種理想，遠非現(xiàn)實。在動物城中處處存在著物種偏見，偏見來自于一切因素：種族、地域、職業(yè)、性別、階層等，比如兔子永遠不可能做警察，狐貍都是騙子，食草動物軟弱，食肉動物兇殘等等。人類也是動物，動物城中發(fā)生的一切也都在我們的世界中上演著。美國是一個種族成分較為復(fù)雜的移民國家，種族歧視與偏見在美國是一個長期存在的歷史性問題。雖然美國當(dāng)局一直宣揚“人人生來平等，造物主給予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！碑?dāng)然，這不是一朝一夕所能實現(xiàn)的，這是一個長期的、不斷抗?fàn)幍倪^程。現(xiàn)實中要想抑制偏見和歧視，絕不可能像電影中那樣輕松。所以當(dāng)崇尚“種族融合”理念的電影 《瘋狂動物城》一上映，就像一股清風(fēng)徐來，沁人心脾。

二、探索與進取

生長在兔窩鎮(zhèn)的兔子朱迪從小就立志做一名警察，但父母反復(fù)勸阻，狐貍吉丁對它冷嘲熱諷，即使后來通過不懈努力成為最優(yōu)秀的學(xué)員，去動物城報到時豹警官陰陽怪氣，牛局長嗤之以鼻，最后只給它安排了交通協(xié)管的職位。然而兔朱迪并沒有因此放棄夢想，反而越挫越勇，它憑著自己的智慧和過人的膽識，和自己的搭檔狐貍尼克一次次踏上冒險旅程，最終找出真兇，拯救了動物城。對“美國夢的追求”可以說是對美國探索進取精神最生動地體現(xiàn)。美國夢倡導(dǎo)只要通過自己的不懈努力、勇氣和決心就能邁向成功，過自己滿意的生活。不僅是民眾，美國的官方更是毫不吝嗇地宣揚開拓進取的精神。喬治·布什在2000年1月20日發(fā)表的總統(tǒng)就職演說中宣誓“永不疲憊，永不氣餒，永不完結(jié)”。奧巴馬在2009年的就職演說中說：“當(dāng)我們面臨考驗之時，我們拒絕讓這段旅程中止，我們沒有轉(zhuǎn)過身去，也沒有搖擺不定，而是眼睛堅定地望著前方”。這兩位總統(tǒng)的發(fā)言道出了美國人勇于進取的精神。美國如此推崇開拓進取精神主要有以下幾個方面：首先北美險惡的自然條件培育了美國人頑強拼博，樂觀進取的性格。早期移民們探求新大陸時的冒險精神已經(jīng)深深地滲透到美國人民心中。其次，美國沒有經(jīng)歷過封建社會，沒有封建傳統(tǒng)文化，他們信仰基督教，堅信自己在履行上帝賦予的使命，這種信仰帶給了他們持續(xù)不斷的動力，這種文化培養(yǎng)了美國人民積極進取的心態(tài)。第三，新教價值觀的影響，“被上帝選中”的加爾文教義使得美國早期的移民樂觀進取地去開發(fā)這些資源。此外，美國崇尚自由、平等，這在一定程度上影響了美國人民探索、進取的精神。美國文化中的進取性，使得美國人民不畏艱難，追求幸福生活，成為其發(fā)展的動力。在影片的末尾，叛亂被平息，動物城重歸和平，由動物城中的超級巨星夏奇羊演唱的影片主題曲“嘗試一切”中的歌詞“我不放棄，我不會認輸，直到有一天卷土重來……”正好道盡了兔朱迪的心路歷程，為了心中的理想，為了動物城的美好不斷往前沖，從情節(jié)到主題曲，影片傳遞出來的正能量讓觀眾熱血沸騰，作為一部商業(yè)影片，在取悅觀眾的同時，能把動畫藝術(shù)提升到如此的高度，著實令人嘆服。

三、幽默文化

幽默是美國動畫的主要特色之一，大部分觀眾都是抱著享受歡樂的期待來看動畫，迪斯尼也一直把“帶給所有人歡笑”作為自己的創(chuàng)作目標(biāo)。幽默，作為文化的一部分，凝聚了文化的精髓，它讓審美情趣，意識形態(tài)等各個方面更加生動地呈現(xiàn)在觀眾面前，它揭示了善惡美丑的人生百態(tài)。在影片《瘋狂動物城》中，幽默在情節(jié)、語言、動作等方面展現(xiàn)的淋漓盡致。作為配角的樹懶在全片幽默片段中功不可沒，先是兔警官朱迪心急火燎地去車管所查車牌，但戲劇化的是里面的辦事員是一群行動緩慢的樹懶，片段中呈現(xiàn)出的每一個動作，每一句話語都能令人捧腹大笑，尤其是樹懶在聽完尼克笑話后慢鏡頭綻放的笑容。美國人很講幽默，很愛幽默，也很懂幽默，但美國人的幽默并非與生俱來，它有其歷史根源。最早來美洲大陸的開拓者，在艱苦的生存環(huán)境中需要幽默聊以自慰，陸續(xù)遷徙來的各國新移民，在文化沖擊下也需要幽默給予自勵。幽默和風(fēng)趣往往被看作是智慧的閃現(xiàn)，從談話到演講，從漫畫到卡通片，無不透露出詼諧和戲謔。在政界、商圈亦或是娛樂行業(yè)，具有一定的幽默感對他們的事業(yè)發(fā)展大有裨益。相對而言，中國人比較缺乏幽默感，中國的動畫片被賦予了“寓教于樂”的使命，它們往往通過幻想的故事或象征的形式來表現(xiàn)深刻的主題。近幾年熱播的《熊出沒》、《喜羊羊與灰太狼》、《神秘世界歷險記》等系列動畫影片，雖然在畫面制作、角色造型、剪輯節(jié)奏等方面較之以前有了很大改進，觀眾也能感受到影片傳遞的寓意和感動，但情節(jié)相對簡單，人物性格不夠鮮明，無論是動作、神態(tài)還是語言都缺少了那種令人回味的笑點，可看性不是很強，尤其難以吸引成年觀眾。中國動畫電影要想在好萊塢電影中分得一杯羹，就不能止步不前，只有不斷探索，知己知彼，取長補短，才能有質(zhì)的飛躍。endprint

四、和平文化

所謂和平文化，簡言之，就是促進和平的文化。世界和平是當(dāng)代國際關(guān)系共同關(guān)注和倡導(dǎo)的重要價值觀之一。影片描述了一個現(xiàn)代化的動物都市，它就像一座大熔爐，可以讓每種動物在這里擁有自己的居所，無論食肉動物還是食草動物在這里都能和平共處，但大反派綿羊副市長是一個不折不扣的陰謀家，她用毒辣的手段使食肉動物“恢復(fù)野性”，把其歸咎為食肉類動物的DNA，導(dǎo)致整個動物城陷入恐慌，人氣天后夏奇羊在和平集會上呼吁要欣賞彼此的差異，相互尊重而不是盲目指責(zé)。在維護世界和平上，美國可以說是功過參半。二戰(zhàn)以后，美國倡導(dǎo)成立聯(lián)合國，眾所周知聯(lián)合國在維護世界和平與安全方面發(fā)揮著重要的作用。冷戰(zhàn)結(jié)束后，面對國內(nèi)國際形勢新的變化，美國興起了新干涉主義思潮。美國打著維護人權(quán)、捍衛(wèi)西方共同的價值觀和人道主義的幌子，公然踐踏“和國際法準(zhǔn)則”和“聯(lián)合國憲章”，運用政治、經(jīng)濟、文化、軍事等手段干涉他國內(nèi)政，侵犯他國主權(quán)，以達到稱霸世界的目的。與此相反，和平文化已經(jīng)深深扎根在中國傳統(tǒng)文化中，在中國歷史上主要產(chǎn)生過三大派和平論：1）儒家的秩序派和平論，孟子提倡“善戰(zhàn)者服上刑”，反對“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”。2）墨家的行動派和平論。墨子主張消除戰(zhàn)亂，制止戰(zhàn)爭，實現(xiàn)和平，他提出“天下之人皆相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”。3）道家的取法自然和平論。老子倡導(dǎo)“以道佐人心，不以兵強于天下”，這些思想成為中國思想文化的主流，深入中國文化的骨髓。在影片最后，兔警官朱迪和搭檔狐尼克用智慧揪出幕后真兇，鏟除暴力，動物城重新回歸和平。這表明，不管美國當(dāng)局如何，美國動畫電影，美國民眾都倡導(dǎo)和平，渴望和平。每一個社會，甚至每一個人都是和平與非和平的混合體，在和平的社會中也會有一些沖突存在。人與人之間、各社會團體之間甚至國與國之間只有互相尊重、互不侵犯、和平共處才能和諧共存。

結(jié)語

動畫電影中影射出來的文化是整個民族的一個縮影，見一葉而知深秋，窺一斑而見全豹。中國歷史源遠流長，中國文化積淀深厚，與之相比，美國短短200多年的文化不值一提，但客觀來講，美國在這么短的時間內(nèi)可以成為世界霸主，世界各族人民又源源不斷涌向北美大陸，不難看出其民族中必定具有值得我們欣賞借鑒的地方。南開大學(xué)歷史學(xué)院馬世力教授曾說過：“要向其他的民族學(xué)習(xí)經(jīng)驗、借鑒教訓(xùn)，以便能在自己的發(fā)展道路上借他山之石攻自己之玉，避免走其他國家或民族走過的彎路，這是君子之求，是大氣之謀，是向上之態(tài)”。中國文化的確博大精深，但我們不能安于現(xiàn)狀，更不應(yīng)抵制西方文化，在當(dāng)今全球一體化的情況下，只有知己知彼，汲取其長處才是明智之舉。

參考文獻：

[1]孫立軍.《動畫概論》[M].北京：中國電影出版社，2011

[2]郭久林、馬威.美國種族歧視的根源分析[J].大連民族學(xué)院學(xué)報，2004（02）

[3]常宏.動畫電影中的美國文化解析[J].電影文學(xué)，2012（11）

[4]李其榮.開放·包容·進取—美國文化的優(yōu)勢[J].學(xué)術(shù)界，2005（04）

[5]周鮚.《動畫電影分析》[M].暨南大學(xué)出版社，2007endprint