劉秋玉

河北省辛集市馬莊鄉(xiāng)馬莊小學木店教學點

怎樣在教學中實踐語文工具性和人文性的辯證統(tǒng)一

劉秋玉

河北省辛集市馬莊鄉(xiāng)馬莊小學木店教學點

一、語文工具性和人文性的認識

新課標認為：語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。

葉圣陶先生認為：“語就是口頭語言,文就是書面語言,把口頭語言和書面語言連在一起說,就叫語文。”這樣看來,語文就是語言文字,就是工具。列寧說：“語言是人類最重要的交際工具。”斯大林說：“語言是工具、武器,人們利用它來互相交際,交流思想,達到互相了解?！泵珴蓶|說：“學生學會了看書作文,那他們出校后的發(fā)展,就有了常常用得著的基礎(chǔ)工具了。”這就告訴我們,不但外部語言是交際工具,而且內(nèi)部語言還是思維工具。語文學科既然以語言教學為主要內(nèi)容,那么工具性當然是它的本質(zhì)屬性了。語文的工具性,指的是語文是一門基礎(chǔ)工具學科。它表現(xiàn)在以下兩個方面：一是語文是最重要的交際工具,是人類表達思想感情、交流感情、傳遞文化的工具。二是語文是學好其它所有學科的工具學科。葉圣陶先生曾經(jīng)就指出：“語文是工具,自然科學方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化,社會科學方面的文、史、哲、經(jīng),學習、表達和交流都要使用這個工具?！比~老的“工具論”把語文課程定性為基礎(chǔ)工具,認為語文是學習其它一切學科的工具。

語言是我們認識世界、熟悉世界、探索世界最重要的工具，是人類記錄幾千年來文明活動的載體。春耕秋收等自然規(guī)律，各門學科的積累，乃至日常生活我們都需要用到語言和文字。所以說想要學好其它學科，其前提就是要先學好語文。否則怎樣去理解各個學科的知識內(nèi)容？怎么去聽懂課堂上老師的講解？如果說數(shù)學是一切現(xiàn)代學科的地基，那么語文則是這地基中的基石；離開了語言文字，一切學科都像離開了水的魚，無法發(fā)展和傳承。離開了語文，其他學科的知識只能成為鏡中花、水中月。只有把語文學好，提高了溝通理解能力和邏輯思維能力，這樣才能更好地和他人溝通，更加容易地學習各種知識。所以，語文的工具性的重要程度不言而喻。

課程的人文性，是以教化學生為本。在當前它體現(xiàn)了我國素質(zhì)教育的普遍性要求，涵蓋了思想性，政治思想、世界觀、人生觀、價值觀、文化性。古今中外先進文化的豐富內(nèi)涵：審美性，對自然美和道德美的欣賞。發(fā)展性，發(fā)展智力、情感、意志等心理能力。創(chuàng)造性，發(fā)展創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力等，也就是全面提高人的素養(yǎng)。

教育中的人文性主要體現(xiàn)在兩個方面：一是在教育教學中做到人文性，以人為本的觀念開展工作；二是在教學的過程中用一些積極、向上、陽光的東西來凈化學生的心靈，讓他們的身心能夠健康地成長。如果說，語文教學中的工具性是手段，是過程的話。那么人文性則是目的，是結(jié)果。希望學生通過語文課程的學習，凈化自己的心靈，實現(xiàn)自我的升華。工具性和人文性相輔相成，共同促進著語文教學地順利進行。

二、語文教學現(xiàn)狀分析

真正在教學中能夠做到語文教學工具性和人文性辯證的統(tǒng)一，不是一蹴而就的。在教學工作中我們常常只重視一方而忽視另一方，無法找到其中的平衡點：一方面我們的語文教學總是課堂上照本宣科，對著教案逐字逐句地分析，課后要求學生機械地重復練習和背誦，對字詞、優(yōu)美段落無休止的抄寫。而忽視了對作者寫作目的的思考，對文章人文體現(xiàn)的領(lǐng)悟。更有甚者完全束縛學生的思維，無法容忍個別思維天馬行空的學生；另一方面，大家卻忽略語文教學對學生基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)而生硬地灌輸人文思想。常常出現(xiàn)教師在講臺上滔滔不絕、激情四射，盡情地詮釋文章的人文思想，完全不管學生是否能夠接受，是否能夠理解。

三、幾點實踐體會

漢語是我們的母語，不管是從自身需求，還是情感歸宿來說，我們都應(yīng)該學好母語，學好語文。既要重視其工具性，熟練運用各種詞語、句式、成語、典故。又要重視其人文性，了解和傳承我國幾千年的文化內(nèi)涵。所以說，我們既要得其形，又要懂其神。具體可以從以下幾個方面入手：

（一）培養(yǎng)學生朗讀的習慣

書讀百遍，其意自現(xiàn)。朗讀有助于學生加深理解課文，朗讀可以培養(yǎng)語感，所以課上朗讀十分重要。崔巒先生曾說過：“朗讀能發(fā)展學生的思維，激發(fā)學生的情感。學生朗讀能力逐步提高，對語言文字的理解就會逐步加深?！崩首x是賦予文章新活力的過程，它講書面的文字轉(zhuǎn)化成有聲的語言，并附以豐富的情感。朗讀是對作品的藝術(shù)再創(chuàng)造，所以應(yīng)該帶動學生積極朗讀，在跌宕起伏的情感中，反復咀嚼作品的思想感情。

（二）培養(yǎng)學生語文思維方法

思維是智力的核心，一個人能否成才，最關(guān)鍵的還是在于從小能否進行有效的思維力的鍛煉?？v觀世界上那些有杰出貢獻的人，他們都有一個共同點，那就是思維力異常敏捷。

對于選入課文的教材，應(yīng)探究此文章體現(xiàn)思維方法的獨特之處，引導學生加以體會訓練運用。例如，用發(fā)散思維去補充空白的情節(jié)，量變產(chǎn)生質(zhì)變。實踐告訴我，學生在重復吸收課文內(nèi)容的同時，會對課文產(chǎn)生一些深入的理解，并結(jié)合自己實際情況產(chǎn)生一些富有靈性的奇思妙想。教師要注意正確引導學生，讓學生在理解書本上的知識的前提下，豐富學生的課余時間，提高其各項能力。

（三）豐富課外讀物內(nèi)容

課外閱讀也是十分重要的一環(huán)。一些跟課程相關(guān)的課外讀物能夠增加對學校課程的學習興趣，進一步鞏固課內(nèi)學到的各種知識，還能培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣和自學能力，提高學生的認讀水平和作文能力。大量的課外讀物涉及人類生活的方方面面能夠?qū)φn堂所學知識起到補充的作用，有助于學生健全人生觀、世界觀的形成。

（四）加強口語訓練

綜上所述，語文教學的工具性、人文性有機結(jié)合。融入現(xiàn)代教育新理念，結(jié)合本地區(qū)學校的教學實際、文化底蘊、學生素質(zhì)及社會環(huán)境等因素。以教師為主導，學生為根本。引導學生應(yīng)用多種教學方法，既掌握語文基礎(chǔ)知識，又要培養(yǎng)學生良好的道德素質(zhì)。