賴(lài) 晨

“拉幫套”：帶夫改嫁的老東北婚俗

賴(lài) 晨

舊時(shí)東北趕車(chē)人的土話(huà)中，一匹馬套的車(chē)，當(dāng)載重較大時(shí)，就要再加套上一匹馬幫忙，這匹加套的馬就是“拉幫套”。在婚姻模式里，也有一種“拉幫套”，指的是已婚女子在本夫患病不能撫養(yǎng)妻兒、老人或家境極困難的情況下，另招一位男子來(lái)家共同生活，并由其負(fù)責(zé)供養(yǎng)本夫及全家，本夫仍是戶(hù)主，那個(gè)男人無(wú)丈夫之名，卻有丈夫之實(shí)，組成一個(gè)畸形的家庭。

拉幫套，有的地區(qū)稱(chēng)“一個(gè)大嫂倆大哥”（吉林蛟河縣）。本夫有“瞪眼王八” “駕轅馬” “窩囊廢”等侮辱性稱(chēng)呼；而單身漢則被稱(chēng)為“跑腿子”，形成該關(guān)系后稱(chēng)“套股”，解除關(guān)系叫“砍套股”，皆由牛馬拉車(chē)形象得出。

由于東北地區(qū)在地理和歷史上都有很強(qiáng)的一體性，“拉幫套”現(xiàn)象的分布幾乎涵蓋了東三省全境，特別是生活環(huán)境惡劣、人跡稀少的大小興安嶺和長(zhǎng)白山地區(qū)更為常見(jiàn)。從城鄉(xiāng)比例來(lái)看，則主要發(fā)生在農(nóng)村，縣城也有少量發(fā)現(xiàn)，大城市基本上不存在。

民國(guó)婚禮上的新人

“拉幫套”的締結(jié)，無(wú)書(shū)面契約或字據(jù)。個(gè)別地區(qū)存在一種隱喻的儀式行為：本夫和妻子到“跑腿子”住處幫其搬家，會(huì)把鞋子提在手里，以示鄉(xiāng)里他們之間開(kāi)始拉幫套，外人自明。有的鄰居或鄉(xiāng)長(zhǎng)會(huì)充當(dāng)中間人，多數(shù)情況是雙方自行結(jié)合，其中女性一般占主動(dòng)地位，對(duì)“跑腿子”施加暗示。也有寫(xiě)下打伙合同的，東北某博物館便有一件關(guān)于打伙合同的檔案：“立打伙人孫長(zhǎng)義因無(wú)錢(qián)使，將自己賢妻張金香中人說(shuō)允，情愿送與張現(xiàn)思名下打伙，言明身價(jià)小洋錢(qián)叁佰元正，押賬錢(qián)當(dāng)面交清，分文不欠，有官錢(qián)使用，兩家均納，倘有天災(zāi)病業(yè)、逃走等情，各安天命。此系兩家情愿，空口無(wú)憑，立字為正?！庇辛⒆秩恕⒅斜Ｈ?、中間人、借字人的簽字畫(huà)押。

無(wú)論何種形式，都是經(jīng)過(guò)三人同意的，否則就是“通奸”或民間說(shuō)的“跑破鞋”。主體家庭生活條件改善，特別是子女成人后，“拉幫套”關(guān)系一般就會(huì)解除，“套股”一般不能帶走任何財(cái)產(chǎn)。

至于這種婚配方式的起源，1913年，東北官員魏聲龢出版了《雞林舊聞志》（《吉林地志》），其中記載了這樣的婚俗：赫哲族的黑斤、費(fèi)雅喀、濟(jì)勒彌等部落，生活在吉林省東北邊。自依蘭縣以東，如樺、富、臨、綏等縣皆有他們的蹤跡，但血統(tǒng)多已混合，沿河打漁為生的他們被漢族人混稱(chēng)為“魚(yú)皮韃子”，因?yàn)樗麄冇么篑R哈魚(yú)的魚(yú)皮為衣。“魚(yú)皮韃子”不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，不會(huì)做生意，每一個(gè)“魚(yú)皮韃子”的家庭，必定有一個(gè)山東人，被稱(chēng)作管家人，一切家產(chǎn)都令他負(fù)責(zé)，其妻子也和山東人過(guò)夫妻生活，當(dāng)?shù)厝瞬灰赃@種事為怪。

換言之，作為外來(lái)移民的山東人，在赫哲族人家中干活，付出勞務(wù)，換來(lái)吃、住和性滿(mǎn)足。這可以看作是“拉幫套”的前身和起源之一。

在“拉幫套”家庭中，各種角色的關(guān)系比較微妙。本夫由于沒(méi)有能力養(yǎng)活家庭，只有尋求這種令人尷尬的方式來(lái)解決問(wèn)題。而這個(gè)家庭的女主人，則是這個(gè)關(guān)系的中心，雖然她不得不照顧兩個(gè) (或更多)男人，但在這個(gè)關(guān)系中得到了生活或生理方面的滿(mǎn)足?！疤坠伞痹疽?yàn)槌嘭毜仍蛘也坏綄?duì)象，便通過(guò)出賣(mài)勞動(dòng)力，獲得了女主人在生活上的照顧，同時(shí)滿(mǎn)足了其性生活的需要。但是外來(lái)的那個(gè)男人不可以搞“第三者插足”，更不可以破壞原有的家庭與親屬關(guān)系。女方一般與本夫保持夫妻生活（無(wú)性功能除外），和“套股”達(dá)成默契，分別過(guò)性生活。

本夫與“套股”的地位因健康情況而定，大多相處得十分和諧，以兄弟相稱(chēng)。習(xí)慣上，以原有家庭作為主體，女方與“套股”所生子女隨本夫姓氏（也有少數(shù)情況隨“套股”姓氏），子女稱(chēng)“套股”為“大爺”“叔叔”“舅舅”。解除幫套關(guān)系后，子女歸主體家庭所有，但也有分子女的情況，“套股”具有優(yōu)先選擇男孩的權(quán)利，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“劈犢子”。

20世紀(jì)40年代，吉林舒蘭市桃園鄉(xiāng)有一個(gè)大老李，受傷殘疾了。他有三四個(gè)孩子，養(yǎng)不下去，就找了個(gè)姓高的“跑腿子”。大老李的父母都在，但也沒(méi)辦法，姓高的正好連他們也養(yǎng)起了，過(guò)得都挺好的。大老李的孩子都叫姓高的“舅舅”。老高來(lái)了，就住他們家，大老李的女人對(duì)老高好，大老李稱(chēng)老高兄弟，關(guān)系處得還行。后來(lái)大老李的老婆又生了一個(gè)男孩。前一窩的孩子也有點(diǎn)大了，懂事了就不干了，他們提出要“砍套股”，而老高就提出要“劈犢子”，就是要把后來(lái)這個(gè)男孩給他，以為兩人長(zhǎng)得很相似，肯定是他的種，老高也得有個(gè)香火繼承人。

“拉幫套”家庭中的子女受外人歧視，長(zhǎng)大成人后，即使是親生子女，也羞與“套股”同處，往往將其趕出家門(mén)。俗話(huà)說(shuō)：“招夫養(yǎng)崽子，崽子大了打拐子?！?/p>

當(dāng)然也有子女和“套股”關(guān)系相處得好的。例如，20世紀(jì)40年代，吉林省舒蘭市富太鎮(zhèn)就有這么一家，男的結(jié)婚以后生了3個(gè)孩子，生活還過(guò)得去，女人不用下地干活。后來(lái)有一年他趕車(chē)，牲口驚了，摔下來(lái)腿折殘廢了，生活就成問(wèn)題了，吃的都沒(méi)有保障，3個(gè)小孩餓得直哭！特別是到秋天，東北要修房子準(zhǔn)備過(guò)冬，家里沒(méi)男人不行。家里還有老爹、老媽。后來(lái)就有個(gè)“套股”，和他家前后院住著，原來(lái)兩個(gè)男人關(guān)系就很好，兩家處得不錯(cuò)。那個(gè)“套股”人實(shí)在，膀大腰圓的。那殘廢男人就親自上門(mén)去求他來(lái)“套股”，那男人的生活也一直不怎么好，也未成家，就這樣給殘廢男人拉來(lái)了。儀式十分正式，本村資格老點(diǎn)的老人都被請(qǐng)到家聚餐，殘疾男人當(dāng)眾把這事情和大家說(shuō)了，請(qǐng)大家寬容這難堪的婚事，因?yàn)橐患依闲∫睢?/p>

幾口人一直過(guò)得很好，殘疾男人的父母歲數(shù)大，也不能干活，兒子也殘廢了，“套股”就盡義務(wù)養(yǎng)他們一大家子。老頭老太也不管，自己吃喝都是人家供的，他們能管什么呢？“套股”的歲數(shù)也有點(diǎn)大了，以后一直也沒(méi)有生養(yǎng)自己的孩子。后來(lái)那位殘疾男人去世了，三個(gè)孩子也就改口叫“套股”爹了。沒(méi)死的時(shí)候不行，只能叫叔。他們一家人一直過(guò)得很好。

“拉幫套”還有幾種情況，比如朋友共妻、幫工與主家“拉幫套”等。還有個(gè)別行業(yè)，如“木幫”（伐木業(yè)），工作危險(xiǎn)，收入微薄，難以娶妻，他們很多人的婚姻形態(tài)是與妓女臨時(shí)組建“計(jì)時(shí)婚”，或入普通困難家庭“拉幫套”，與女主人形成“季節(jié)婚”。

這種婚姻模式在輿論上仍有不少被貶斥歧視，一是針對(duì)本夫，罵他們?yōu)椤暗裳弁醢恕薄靶≤浕睢薄巴跏拧钡龋绕涫悄切┳屍拮幼兿噘u(mài)淫的懶漢。二是家族內(nèi)部以傳統(tǒng)倫理反對(duì)。但更多的人對(duì)“拉幫套”持同情理解態(tài)度。而當(dāng)?shù)卣畡t持回避態(tài)度，雖然“拉幫套”屬于不符合法律的事實(shí)婚姻，但由于其中關(guān)系復(fù)雜，政府難以處理，所以“民不舉，官不究”。

（責(zé)任編輯：葉筱）

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