趙勇+胡玥

趙勇老師：

您好！

我是文學院2013級的胡玥，最近我們在做一個關(guān)于書信與電子媒介研究的北創(chuàng)課題，有一些問題想和您探討一下，非常希望能夠得到您的回復(fù)。

不論是十年前曾經(jīng)有過的大規(guī)模的搶救家書行動，還是前一段時間在中國人民大學召開的“家書與檔案學術(shù)研討會”，其實都讓我們感覺了到書信這種傳播媒介的式微。雖然不斷地有人站出來想要試圖拯救或者挽留，但是事實上已經(jīng)承認了書信沒落的無可挽回。當初我們在尋找選題的時候也曾經(jīng)猶豫過是否要進行這樣一種看似已經(jīng)結(jié)果昭然的研究，但是這十年以來，我們發(fā)現(xiàn)，書信并沒有如我們想象的那樣完全退出歷史舞臺。前一段時間，我們走訪了798的熊貓慢遞，雖然地處偏僻，我們還是看到了絡(luò)繹不絕的客人們愿意選擇走進來寫上一封書信。這讓我們受到了一些鼓舞，也開始覺得我們的研究有了一些意義。

您在2008年發(fā)表的《書信的終結(jié)與短信的蔓延》中，也表達出了對書信這一種古典經(jīng)驗的懷念，以及對于現(xiàn)代性體驗的深度思考。

我們整理了一些問題附上，非常期待您對于這些問題的看法，熱切期待著您的回復(fù)。在此對您的支持表示真誠的感謝?。咳绻袑δ拇驍_，我們表示誠摯的歉意！祝您：

生活愉悅！工作順利！

胡玥

1、您寫作《書信的終結(jié)與短信的蔓延》有沒有一定的背景呢？您是在怎樣的一種情境下想要寫作這樣一篇文章的呢？此外，您個人有沒有特別難忘的書信經(jīng)驗，可以和我們分享一下嗎？

答：這篇文章可能寫于2008年年初。寫此文，一個客觀原因是我當時正在寫一本書：《大眾媒介與文化變遷：中國當代媒介文化的散點透視》（北京大學出版社2010年版），手機則是我分析的新媒介之一，而思考手機，面對手機短信，自然就想到了日漸稀疏乃至走向終結(jié)的書信，所以很自然就形成了一種對比。主觀原因是自從用開手機之后，或者說自從電話普及之后，我本人實際上也不怎么寫那種傳統(tǒng)的書信了，而我本人的這種變化其實也發(fā)生在大多數(shù)人那里，于是我就想搞清楚這究竟是怎么回事，為什么會出現(xiàn)這種情況。也就是說，在寫這本書之前，這個問題其實早已縈繞于心中，已經(jīng)呼之欲出了，后來因為寫書，正好有了這樣一個寫作契機。

當然，此文最終雖是以論文的形式呈現(xiàn)我的一些思考，但也融入了我自己的許多個人體驗。上個世紀八九十年代，我，還有許許多多的人，其實都是通過書信在與親朋好友交往，這樣也就形成了許多寫信、寄信、盼信、讀信等方面的獨特體驗。2013年我過年回家，想找一找許多年前我寫的那些家書，但是費半天勁，卻怎么也找不到了，于是我寫了《家書失蹤記》的散文，以此表達我的感慨和遺憾。此文可在我的博客中找到，你們有興趣的話可看看，其中的一些感受我就不在這兒說了。

2、您覺得傳承書信文化，對我們的孩子進行書信文化的教育是否具有現(xiàn)代意義？

答：我覺得還是很有意義的。因為現(xiàn)在處在一個更加發(fā)達的“短信”文化的氛圍之中，所有的一切都會逼得傳統(tǒng)的表達越來越遠，這時候，重溫一下書信文化，可能會發(fā)現(xiàn)一些我們意想不到的東西，包括書信文化中的禮儀。我有一種感受，平時我們無論是用手機短信還是微信發(fā)信息，那其實都是在“說話”，是在用文字“說”，而只有寫信（包括比較正式的郵件）的時候才是“寫”而不是“說”了?！罢f話”不妨直接一些，是小胡同趕豬，沒什么講究，但寫信就不一樣了。

3、相對于書信的書寫繁復(fù)、格式復(fù)雜，明信片具有一定的優(yōu)勢，您是如何看待明信片這樣一種傳播方式的呢？

答：書信是私密的，而明信片則是公開的，前者能傳遞更為豐富的內(nèi)容，而后者往往信息有限。相對于書信來說，明信片甚至可以說可有可無，但它確實又是一種特殊的存在，這很有意思。德里達還以此為題寫過一本書。這說明信片中隱含著許多哲學、美學、傳播學方面的問題，值得深思。

4、我們在研究的過程中注意到一點，書信時代的個人信息是相對安全的，而在短信時代，我們的個人信息所面臨的暴露風險在逐漸加大，我們似乎在逐漸變成一個個透明的人，您是如何看待這樣一種現(xiàn)象的？

答：這跟書信、短信沒有太大關(guān)系吧。我的感覺是技術(shù)越發(fā)達，我們被透明的程度就越大。這是沒辦法的事情，很可能這也是現(xiàn)代性的后果之一，是我們?yōu)榱思夹g(shù)進步必須付出的代價。

5、在高速度的環(huán)境下，我們已經(jīng)難以體驗到由于書信的延緩遲滯而帶來的深刻的情感體驗，逐漸遠離書信的我們要如何寄放我們的情感呢？人與人之間的感情會因為輕和快而最終走向冷漠和孤獨嗎？

答：我在文章中談到了書信體驗，談到了書信與情感之間的關(guān)系，但書信僅僅是寄放感情的載體之一。除此之外，我們還在用其他方式寄放感情。所以，僅僅遠離書信，不一定就會讓我們走向冷漠和孤獨，更需要注意的是讓我們產(chǎn)生冷漠和孤獨的社會環(huán)境，時代氛圍。當然，借助于書信，確實可以打發(fā)孤獨。我剛看過一篇碩士論文，講的是阿倫特為拉爾·凡哈根寫的一部傳記。其中的一個細節(jié)是，凡哈根在一生中寫過一萬多封信。那么，通過書信，她除了表達什么之外，是不是還要排遣什么呢？此書還未翻譯過來，其英文書名是：Rahel Varnhagen： The life of A Jewish Woman。凡哈根是18世紀末19世紀初的人物，也許她在那個時代是孤獨的，但我們今天還孤獨嗎？張楚不是早就唱過《孤獨的人是可恥的》嗎？

6、時隔八年，您對于書信的未來有沒有一些新的想法或者觀點呢？您覺得書信最終依舊會走向終結(jié)嗎，還是會以其他的方式繼續(xù)存在下去？

答：實際上，傳統(tǒng)的書信已經(jīng)走向終結(jié)了，因為我們已經(jīng)有了新的交往手段。比如，郵件早已取代了書信，成了書信的一種新的存在方式。從傳遞信息的角度看，郵件與書信沒有太大區(qū)別，它喪失掉的可能是書信的其他價值，例如“光暈”。因此，書信在今天或許已成為博物館文化。我們可能偶爾還會寫信，但那往往是刻意為之，而再也不可能像以前那樣自然了。至于未來，人類是否會因生存環(huán)境的改變重拾書信這一載體，或者從書信衍生出一種新的情感載體，我們尚無法也不必給出結(jié)論。

（作者單位：趙勇，北京師范大學文藝學研究中心研究員、文學院教授；胡玥，北京師范大學文學院2013級本科生。）endprint