楊杰

摘要：每個(gè)人在面對著相同的境遇時(shí)，會做出不同的選擇，這是因?yàn)槊總€(gè)人的人生覺解不同。好萊塢電影《泰坦尼克號》中的人物在面臨相同的生命絕境時(shí)做出的選擇，鮮明地展現(xiàn)了人生境界的各個(gè)層次。窮人與富人的價(jià)值觀，羅絲、杰克和卡爾的愛情觀，還有乘客、船上官員、紳士、樂手們的生命觀，都呈現(xiàn)了不同的人生覺解和人生境界。

關(guān)鍵詞：泰坦尼克號；人生境界；覺解

改編自真實(shí)事件的好萊塢電影《泰坦尼克號》問世以來受到了人們的廣泛贊譽(yù)，影片中鮮明的貧富矛盾、浪漫的愛情故事、人們面對死亡時(shí)的人性光輝都給觀眾帶來強(qiáng)烈的感官刺激，化為觀眾心中強(qiáng)烈的美感，也讓人們反思了生命的意義和價(jià)值。本文通過電影中人物的價(jià)值觀、愛情觀和生命觀，解讀人們對于自身生存實(shí)踐及其意義的覺解。

一、功利境界的價(jià)值觀

泰坦尼克號這艘巨輪是一個(gè)社會的縮影，頭等艙、二等艙分別住著貴族、中產(chǎn)階級和商人，他們享受著豐盛的晚宴、體貼的服務(wù)和寬闊的海景。而三等艙住著去美國的移民，他們只能擠在狹小的四人間，通往上層的樓梯上還有鐵門的阻隔，一旦發(fā)生意外，最先犧牲的就是他們。但這些最底層的人并沒有因此而陷入陰郁的情緒里，他們也有熱鬧的舞會，有廉價(jià)卻足夠分量的啤酒，有人與人之間真心的交談、爽朗的笑聲。羅絲就是在這樣的環(huán)境里打開了心扉，暫時(shí)忘卻了上層社會施加給她的壓力。反觀上流社會的晚宴，人與人之間的交談充滿了疏離、試探、互相吹捧的同時(shí)又暗自各懷鬼胎。燈火輝煌的宴會上只有沒完沒了的社交和攀比，美妙空靈的樂聲里他們只聽得見錢響的聲音，這不只是視覺和聽覺上的蒙蔽，更是他們的人生覺解被一點(diǎn)一點(diǎn)地消解，被消解到只看得見功利。

羅絲的母親自私、市儈，只考慮自己是否能繼續(xù)過著奢華的生活，她在面對女兒的救命恩人杰克時(shí)，會在晚宴上當(dāng)著所有人的面問他“三等艙的生活怎么樣？”讓杰克下不了臺。當(dāng)巨輪即將沉沒，而救生艇數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的情形下她關(guān)心是救生艇為什么沒有頭等艙。她在物質(zhì)上確實(shí)是富有的，但她的精神卻非常貧乏。與她構(gòu)成對比的，是男主角杰克。他在物質(zhì)上非常貧窮，過著打一天工過一天的流浪生活，連這張幸運(yùn)的船票都是通過賭博贏來的，但是他大膽地追求自己所愛。晚宴上的他小心翼翼，卻風(fēng)度翩翩不曾失態(tài)，面對羅絲母親和卡爾的尖銳提問，他風(fēng)趣地回應(yīng)并大度地包容，甚至到船沉沒時(shí)，他還救出了一個(gè)三等艙的小孩。在物質(zhì)上他是貧窮的，但他的精神卻非常富足。

通過貧和富的價(jià)值觀，我們可以從電影人物的身上看到功利境界中的兩個(gè)層次的人生覺解。貧富包括了物質(zhì)上和精神上兩個(gè)層面，當(dāng)覺解只停留在物質(zhì)層面的功利性時(shí)，人生境界還處于較低層的狀態(tài)中，而當(dāng)覺解上升到精神層面上時(shí)，功利境界就會有向上升華的趨勢。

二、倫理境界的愛情觀

電影中愛情的演繹是圍繞兩條線索展開的：一條是窮畫家杰克對貴族小姐羅絲的追求；另一條是羅絲與未婚夫卡爾的婚約。

第一條線是漸進(jìn)的：在“泰坦尼克號”即將啟航時(shí)，杰克因一場賭博贏得三等艙的船票，踏上了回美國的航程，在甲板上遇到了羅絲，并對她一見鐘情。之后在羅絲不堪婚姻的壓力打算跳海時(shí)，他適時(shí)出現(xiàn)救下羅絲，為兩人愛情的發(fā)展做了鋪墊，羅絲開始對杰克有了好感。羅絲跟著杰克去三等艙跳舞，學(xué)杰克吐長長的唾沫，杰克帶給她以往的生命里不曾有過的自由和快樂，早已不滿專橫而又滿身銅臭的未婚夫的羅絲，在不知不覺中也愛上了杰克。第二條線索是：卡爾為了向羅絲表達(dá)自己的誠意，送給了她一條價(jià)值連城的鉆石項(xiàng)鏈“海洋之心”。但是他對羅絲的感情并不是純粹的愛情，而是赤裸裸的占有欲，他明確地知道他們的婚姻是羅絲母親為了挽回家族債務(wù)而逼迫羅絲的結(jié)果，因而他對羅絲就有了更強(qiáng)的占有欲。當(dāng)他看到羅絲舍棄搭上救生艇的機(jī)會也要去救杰克時(shí)，終于意識到這兩個(gè)人相愛著，于是毫不猶豫地拔出槍。這樣自私的愛與杰克形成強(qiáng)烈的對比。杰克在與羅絲的關(guān)系中，一直尊重羅絲，并理解她的處境。直到災(zāi)難來臨，他都守護(hù)著羅絲。輪船斷為兩截后，兩人落入海中，杰克將露絲推上一塊只夠承重一人的木板，在生命走向盡頭時(shí)，他要羅絲努力地活下去，“你會安全離開這里，你會活下去，你會生一堆孩子，看著他們長大，百年以后，你會壽終正寢，死在溫暖的床上。而不是今夜，在這里，像這樣?！倍约簠s被刺骨的海水慢慢的吞噬。羅絲聽他的話，幸存了下來。她樂觀地生活著，雖然有過貧困、苦厄，但她延續(xù)著杰克的精神，像當(dāng)初她承諾的那樣，去嘗試生命里所有的美好，帶著對他的愛，用自己幸福的一生去回應(yīng)。

通過杰克、卡爾和羅絲的愛情觀，可以看到兩個(gè)層次的倫理境界。卡爾的倫理境界中對于愛的覺解近乎于功利，所以在根本上，這只是披著愛情外衣的功利境界。而杰克和羅絲對于愛的覺解，簡單純粹。因?yàn)閻鄱Ｍ麑Ψ交钕氯ィ谧约旱纳砩涎永m(xù)對方的生命，這才是真正進(jìn)入了倫理境界。

三、道德境界的生命觀

詹姆斯·卡梅隆導(dǎo)演在談到這部影片時(shí)說：“我拍這部電影的目的不單在于表現(xiàn)這艘聲名狼藉的船戲劇性的毀滅，而且在于展示她的短暫、輝煌的一生，捕獲泰坦尼克號和她的乘客及全體工作人員的美、活力、希望和信心，以及在揭示人類黑暗面的過程中，頌揚(yáng)人類精神的無限潛力。泰坦尼克號不只是一個(gè)警告性的故事——一個(gè)關(guān)于人類的不幸的神話、寓言和隱喻，它還是一個(gè)關(guān)于信念、勇氣、犧牲和愛情的故事?！盵1]

人們內(nèi)心的光明面和黑暗面是相伴而生的，所以電影一方面刻畫像大副、樂手、船長這樣愿意犧牲自己去換得別人生存的人，一方面又刻畫以羅絲母親為代表的上層階級，即使救生艇上有空座也不愿掉頭回去救人。在巨大的災(zāi)難面前，自救是人的本能，但電影并沒有局限于此。一幕幕動(dòng)人的情景歷歷在目：丈夫吻別妻子和孩子，幫助他們上救生船；老夫老妻躺在床上互相依偎，平靜安詳?shù)刿`行著“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的諾言；來不及撤離的媽媽，坐在將被淹沒的床旁，給睡在床上的一雙兒女講美好的童話；樂師們在甲板上從容地演奏舒緩的音樂，盡一切可能來撫慰人們受傷恐懼的心靈；平靜地選擇和船一起沉沒的愛德華船長和設(shè)計(jì)師托馬斯；還有選擇停留在宴會中央看著海水涌入，紳士般死去的貴族。

這些人的道德覺解非常崇高，這份覺解既來自于他們對自己職業(yè)和身份的認(rèn)同，又來自于對生命和希望的敬畏，他們的精神不會消亡，他們的生命會通過幸存者延續(xù)下去，至此，道德境界的覺解上升到了對于生命存在的覺解，到達(dá)了一種超越個(gè)人和階級的天地境界。“是覺解的進(jìn)一步提升；自覺的理性已化為了人的內(nèi)在品格，因而遵循規(guī)范已無需勉強(qiáng)?！盵2]

四、結(jié)語

人生境界的生成取決于人們對自身生存實(shí)踐及其意義的覺解，覺解的不同造成了不同的人生境界，人的覺解是變化著的，人生境界也是流動(dòng)著的。紳士們秉持他們的尊嚴(yán)，穿著盛裝，選擇在大廳里紳士地死去，這讓他們從對功利的覺解上升到了對生命的覺解；杰克對羅絲愛得刻骨銘心，直到瀕臨死亡時(shí)，他只求羅絲答應(yīng)他會努力活下去，他從對愛的覺解上升到了對生命的覺解；副手和樂手堅(jiān)守自己的崗位直到最后一刻，不讓船上的燈熄滅、不讓船上的樂聲停止，決心為乘客們爭取更大的生存空間，他們從對道德的覺解上升到了對生命的覺解。人們對生命的覺解超越了個(gè)體的生命，它達(dá)到的是一種人和宇宙化為一體的寬闊的天地境界?！疤幵谶@種境界中的人已經(jīng)不再把各種規(guī)范作為一種束縛，而是把天地萬物、自然社會的運(yùn)行法則化為了自己的一種內(nèi)在需求，化為自己心理結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分，化為自己的一種血肉，于是不知不覺中已經(jīng)與天地萬物融為一體了，所以這是最高境界?！盵3]

參考文獻(xiàn)：

[1]魏楚豫編著.一生要看的50部經(jīng)典電影[M].北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2003.

[2]楊國榮.存在與境界[M].上海：上海三聯(lián)書店，1998.

[3]朱立元主編.美學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2016.

（作者單位：麗水學(xué)院中文系）