姚婧

摘要：本文闡述了江蘇原生態(tài)民歌用方言演唱的重要性，以及江蘇民歌中方言的特點(diǎn)與普通話做比較，在此基礎(chǔ)上，分析了用不同地區(qū)的方言演唱江蘇原生態(tài)民歌的注意點(diǎn)，旨在對(duì)江蘇原生態(tài)民歌演唱的方言演唱方面做具體的分析。

關(guān)鍵詞：江蘇原生態(tài)民歌；方言；演唱方法

一、用方言演唱的重要性

原生態(tài)民歌是人類文明在時(shí)空中發(fā)展繁衍出的一種生命，這種生命應(yīng)該生生不息，而不是風(fēng)干的僅僅是一個(gè)軀殼的遺產(chǎn)。因此，傳承與發(fā)展江蘇原生態(tài)民歌，就應(yīng)讓這些在人們記憶中逐漸消失的歌一代代傳唱。既然要唱，如何才能唱好，唱出原生態(tài)民歌的原汁原味呢？那么這要先理解歌唱的本質(zhì)。歌唱，就是歌聲和語言相結(jié)合來傳達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式。歌唱藝術(shù)是文學(xué)語言（主指歌詞）和音樂語言（主指旋律音調(diào)）相互融合，并訴諸于人的發(fā)聲器官的產(chǎn)物。

各地的原生態(tài)民歌都是用當(dāng)?shù)胤窖詡鞒?，在一定意義上說，原生態(tài)民歌是方言的載體，是人們通過音樂抒發(fā)情感，或敘事的一種方式。中國有句古話“鑼鼓不出鄉(xiāng)、各是各的腔”，“十里不同風(fēng)、五里不同音”?？梢娂词故窃诓煌泥l(xiāng)鎮(zhèn)，民歌的特點(diǎn)也會(huì)不同。不同地域地方風(fēng)貌、文化等各方面的差異，造就了不同地區(qū)各自不同的方言，這就造成了各地區(qū)原生態(tài)民歌風(fēng)格的迥異。

如江蘇無錫民歌《無錫景》：

我有一段情（呀），

唱拔勒諸公聽，

諸公各位靜（呀）靜心（呀），

讓我（末）唱一只無錫景（呀），

絮絮（哪）叨叨（末），

唱拔勒諸公聽（呀）。

這是《無錫景》的第一段唱詞，詞中的“唱拔勒”意思是“唱給”，“絮絮叨叨”是指“仔細(xì)”。我們還可以看到，在這句歌詞中，句讀處幾乎都有“呀”、“末”等襯字，其親切溫柔之感與當(dāng)?shù)氐膮莾z軟語非常和諧，如果改用普通話來唱，忽略無錫方言的聲調(diào)特點(diǎn)，就喪失了這首原生態(tài)歌曲的地域風(fēng)格，歌詞所表現(xiàn)的委婉韻味就會(huì)差強(qiáng)人意了。

二、用不同地區(qū)方言演唱時(shí)的方法

方言是原生態(tài)民歌的根基，兩者之間有著千絲萬縷的關(guān)系。這種關(guān)系不僅體現(xiàn)在歌詞上，而且體現(xiàn)在音調(diào)上。方言字又稱方言俗字，是漢字在各個(gè)時(shí)期發(fā)展過程中的衍生物。漢語語音的構(gòu)成要素除聲母、韻母外，還有聲調(diào)。聲母、韻母決定著咬字和吐字的著力點(diǎn)，它們直接影響到傳達(dá)歌詞含義的準(zhǔn)確性；聲調(diào)是漢字字音高低、升降的變化，是演唱時(shí)發(fā)聲的基礎(chǔ)，它是歌曲旋律的奠基石。清人黃遵憲在《山海題記》中說：“然山歌每以方言設(shè)喻，或以作韻，茍不諳土俗，即不知其妙。筆之于書，殊不易耳。[1]”這讓我們理解了，用方言演唱原生態(tài)歌曲最能表達(dá)人們心中真情實(shí)感。這些方言中存在著許多較為特殊的詞語，即通常所說的“方言詞”。而這些方言詞語又有相當(dāng)一部分沒有規(guī)范的字形，因此老百姓便以造字或借字的方式來解決實(shí)際需要。這些方言字為了適應(yīng)各地方言特殊詞語的書寫記錄，由當(dāng)?shù)孛耖g創(chuàng)造并約定俗成使用開來，它們有的是不見于一般字書的、自造的；有的是本有當(dāng)用字形未用而另造他字的方言俗字；還有的則是自造而與原有漢字同形的。由于這樣一個(gè)原因，用方言演唱的原生態(tài)民歌是難以筆錄的，原生態(tài)民歌中的方言詞往往找不到相應(yīng)的文字做記錄，即使用同音字記錄也不得不辨一辨聲韻調(diào)，然后才能下筆，不然就會(huì)誤記。而且誤記造成了江蘇原生態(tài)民歌流布范圍小，傳頌區(qū)域不廣的現(xiàn)狀。了解了方言聲調(diào)對(duì)于原生態(tài)民歌重要性，就為我們傳承、發(fā)展江蘇原生態(tài)民歌的工作做了一個(gè)鋪墊，有了這個(gè)鋪墊，接下來就應(yīng)該深入了解我省各方言區(qū)語音上的特征，對(duì)方言的聲調(diào)與江蘇原生態(tài)民歌的關(guān)系做具體的研究剖析。

與普通話里的四聲，也就是四種聲調(diào)，即陰平、陽平、上聲、去聲相比，江蘇省方言中多出了一個(gè)“入聲”。常見的倚音之類的裝飾音就跟這種特殊語調(diào)有關(guān)。為了準(zhǔn)確地表達(dá)歌中方言詞的聲調(diào)，往往在旋律音中間加入一些裝飾音，用滑行的方式，把旋律音串接起來，使之切合口頭語言的聲調(diào)和語調(diào)的固有特征，這也是江蘇原生態(tài)民歌的一個(gè)特殊規(guī)律。在演唱這些滑音時(shí)，要注意各方言區(qū)或民歌色彩區(qū)所具有的風(fēng)格特色，應(yīng)該根據(jù)不同的風(fēng)格特色，依情而定這些滑音的效果，這些效果包括快滑音，慢滑音，連滑音多，斷滑音少等等，萬不可濫用滑音。在演唱方法上，唱滑音前要先儲(chǔ)氣，即使是在句尾的長(zhǎng)音下滑或上滑，都要儲(chǔ)好氣，不要誤會(huì)為氣不夠才下滑，還要注意連貫，依照上下滑動(dòng)音高的，均勻地滑，適當(dāng)?shù)匾苿?dòng)胸部的支點(diǎn)。

普通話與方言的發(fā)音有明顯的區(qū)別，用方言演唱原生態(tài)民歌，不能忽略方言的發(fā)音特點(diǎn)，不能滿足于唱準(zhǔn)旋律，而是要歌詞的字義表達(dá)清楚，也就是要在咬字吐字上做到準(zhǔn)確、清晰，這樣才能在保留各地域民歌風(fēng)格的同時(shí)，使人聽懂、聽清，不致誤解，才能使江蘇原生態(tài)民歌的原貌通過我們的演唱恢復(fù)得更真實(shí)，更完美。

參考文獻(xiàn)：

[1]參見周振鶴，游汝杰著：《方言與中國文化（第2版）》[M].世紀(jì)出版集團(tuán)、上海人民出版社，2006：174.

（作者單位：南京審計(jì)大學(xué)金審學(xué)院）