高婭

摘要：《百年孤獨(dú)》為西班牙語名著，在世界范圍內(nèi)廣為流傳。本文簡要介紹了該作品的作者及基本內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，對該作品的寫作背景進(jìn)行了深入的分析，并從不同方向入手，探討了該作品對后世文學(xué)等領(lǐng)域的影響。以期能夠?yàn)橛嘘P(guān)人員提供參考。

關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》；魔幻現(xiàn)實(shí)主義；黨派斗爭；馬貢多

百年孤獨(dú)由哥倫比亞著名作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯著成，是一部具有濃厚的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩的偉大著作。該作品自問世以來，一直是文學(xué)領(lǐng)域各學(xué)者研究的重點(diǎn)課題，作品對后世的影響不可估量?！栋倌旯陋?dú)》之所以被廣泛傳頌，與作者出神入化的文筆有關(guān)，同時也與作品獨(dú)特的寫作背景存在著不可分割的聯(lián)系。對其寫作背景與影響力加以分析，對現(xiàn)代作者作品整體寫作水平的提高，具有重要意義。

一、《百年孤獨(dú)》簡介

《百年孤獨(dú)》成書于1966年，于1967年正式出版。該作品以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的筆法，描述了加勒比海岸城市馬貢多的成長與發(fā)展歷史。作品圍繞該馬貢多的興亡這一主線而展開，將各民間故事、神話傳說以及宗教典故等，均融入到了寫作中，為讀者展示了一副具有濃厚的年代感的畫卷[1]?！栋倌旯陋?dú)》的作者馬爾克斯，全名加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，生于1928年的哥倫比亞。受家庭環(huán)境的影響，作者文學(xué)修養(yǎng)較高，為《百年孤獨(dú)》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。《百年孤獨(dú)》中，布恩迪亞家族為作者描述的重點(diǎn)。隨著城市的興起及衰落，家族六代人圍繞著權(quán)利及情欲，發(fā)生了種種故事。被綁在樹上的老布恩迪亞、勤懇持家的女主人、咬著的子孫……，隨著每個家族成員生命軌跡的改變，時代同樣在變化。馬貢多因颶風(fēng)而消失，看似偶然，但又絕非偶然。小鎮(zhèn)的消失，代表著一個時代的結(jié)束，同時也代表著一代人統(tǒng)治的結(jié)束。人民的自由，要由人民自行爭取，人民的團(tuán)結(jié)，將成為壓倒統(tǒng)治階級黑暗統(tǒng)治的重要力量。

二、《百年孤獨(dú)》的寫作背景

《百年孤獨(dú)》描述了1830年至上世紀(jì)末的70年間哥倫比亞的社會場景，寫作背景以政治背景、統(tǒng)治者背景及人民背景為主。具體如下：

（一）政治背景

《百年孤獨(dú)》寫作期間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生，社會政治環(huán)境動蕩且不穩(wěn)定。戰(zhàn)爭主要圍繞著保守黨與自由黨之間權(quán)利的斗爭而展開。兩黨之間的執(zhí)政理念不一致，但對權(quán)利均充滿著渴求。黨派之間爭權(quán)奪利，國家趨向于分裂，無法統(tǒng)一起來共同應(yīng)對外部思想及文化的入侵，國家逐漸走向衰落。1849年，自由黨正式宣布執(zhí)政，國家面貌自此有所改觀[2]。《百年孤獨(dú)》以哥倫比亞戰(zhàn)爭時期的社會與政治環(huán)境作為模板，將其特點(diǎn)濃縮到了小城馬貢多當(dāng)中。城市中，布恩迪亞家族種種離奇怪誕的事件的發(fā)生，暗示戰(zhàn)爭充滿著黑暗、人性充滿著扭曲。家族中，雖然不乏勇敢斗爭者的身影，但個人的力量終究難敵社會及家族的力量。如無法團(tuán)結(jié)起來，斗爭者的身影，最終定然堙沒在蕓蕓眾生以及硝煙滾滾的戰(zhàn)爭之中。

（二）統(tǒng)治者背景

《百年孤獨(dú)》中，革命軍總司令奧雷良諾·布恩迪亞上校一家人每人的性格特點(diǎn)各不相同，但最終的命運(yùn)均為隨著小城一同消失。馬貢多自從荒漠的沼澤地上興起，到隨颶風(fēng)消失，經(jīng)歷了較長的歷史。作品中，人物眾多、場面宏大，不僅展示了家族以及小城的興亡史，同時也講述了將拉丁美洲的發(fā)展歷史。

哥倫比亞位于拉丁美洲西北部，北臨加勒比海，石油等礦產(chǎn)資源豐富，人民大可安居樂業(yè)。但自列強(qiáng)入侵及1830年內(nèi)部戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，人性的扭曲、政客的虛偽、統(tǒng)治者行為的荒誕及殘忍逐漸呈現(xiàn)。孤獨(dú)的家族以及馬貢多鎮(zhèn)，在黑暗的統(tǒng)治下，思想逐漸狹隘化，民族的發(fā)展及國家的進(jìn)步成為空談。

（三）人民背景

《百年孤獨(dú)》中布恩迪亞家族中的成員，即人民的代表。作品中，布恩迪亞為家族的第一代人。老布恩迪亞是西班牙人的后裔，受夢境的啟示，來到一片灘地。隨著灘地居住者的增多，該區(qū)域正式被命名為馬貢多。家族的歷史由此開始。老布恩迪亞具有豐富的創(chuàng)造精神，百折不撓，但與現(xiàn)實(shí)世界格格不入，最終死于孤獨(dú)，暗示著哥倫比亞人民被壓抑的天性。第二代人中，老大阿卡迪奧由于渴望浪跡天涯，與吉普賽人出走，最終死于暗殺。老二奧雷良諾癡迷于煉金術(shù)，最終在孤獨(dú)中死亡。暗示著格魯比亞人民雖具有著頑強(qiáng)的生命力，但個人的力量最終仍要屈服于時代。第三代人中，一人死于貪贓枉法、一人死于亂軍之中。暗示戰(zhàn)爭逐漸將人民的靈魂染成了黑色。第四代人中，一人由于罷工抗?fàn)幨Ю?，心灰意冷。一人雖一生富有，但最終仍在病痛中死去。暗示著單獨(dú)以個人的力量與統(tǒng)治者對抗很難成功。屈服于統(tǒng)治，僅能夠獲得暫時的安穩(wěn)，但最終仍會滅亡。第五代人渴望拯救一切，但最終失敗[3]。第六代人，是唯一一個夭折的人。家族六代人的命運(yùn)，暗示著戰(zhàn)爭對人民的生活帶來的影響壓抑而沉重，如無法集結(jié)群體的力量，小城的消失屬于必然。

三、《百年孤獨(dú)》的影響

《百年孤獨(dú)》對后世的影響力，主要體現(xiàn)在寫作過程中對歷史與現(xiàn)實(shí)及文化與傳統(tǒng)等之間關(guān)系的處理方面。具體如下：

（一）歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的處理

《百年孤獨(dú)》的作者，在作品中如此描述馬貢多——“那真是個幸福的村莊，這里沒有一個人超過三十歲，也從未死過一個人”。表明，當(dāng)老布恩迪亞來到馬貢多時，小城仍處于原始的狀態(tài)，未被開發(fā)。但沼澤地里西班牙大船的遺跡，則昭示著這片區(qū)域曾被入侵。略薩指出，馬貢多的歷史，不僅是一座城市的歷史，同時也是哥倫比亞乃至整個拉丁美洲的歷史。馬貢多所經(jīng)歷的一切，以拉丁美洲為代表的各個不發(fā)達(dá)國家同樣經(jīng)歷過類似事件。

從作者的寫作手法中可以看出，《百年孤獨(dú)》對歷史與現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系的處理極其精妙。歷史與現(xiàn)實(shí)相互融合，彼此聯(lián)系，共同融合在作品中，以魔幻的筆法，全面的展示了現(xiàn)實(shí)的世界?！栋倌旯陋?dú)》的政治背景以哥倫比亞的戰(zhàn)爭以及內(nèi)部黨派的斗爭為主。作品中馬貢多小城沼澤地里西班牙大船的遺跡，暗示著哥倫比亞曾經(jīng)歷過外部戰(zhàn)爭。而家族中各個成員，及其與其他人物之間的沖突，則暗示著內(nèi)部黨派之間的斗爭。可見，《百年孤獨(dú)》中的場景，即城市與國家興亡的縮影，即現(xiàn)實(shí)的縮影。

現(xiàn)代作品創(chuàng)作過程中，應(yīng)借鑒《百年孤獨(dú)》的寫作手法，妥善處理歷史與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。應(yīng)將歷史與現(xiàn)實(shí)融合在一起，以當(dāng)代政治背景作為依托。通過“沼澤地里的船”等物象，展示歷史。通過對人物關(guān)系的描寫，展示現(xiàn)實(shí)。通過對人物以及城市興亡的描寫，展示時代的更迭，以提高作品的創(chuàng)作水平及吸引力。

（二）文化與傳統(tǒng)關(guān)系的處理

《百年孤獨(dú)》的寫作風(fēng)格集中了多個文學(xué)思潮與流派的精華，對文化與傳統(tǒng)的處理同樣值得贊頌。自16世紀(jì)哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以來，拉丁美洲迅速被列強(qiáng)瓜分為了殖民地[4]。工業(yè)革命后，拉丁美洲的人民被大量販賣，從事生產(chǎn)活動。在長期的殖民環(huán)境下，拉丁美洲人民的思想、傳統(tǒng)習(xí)慣及文化逐漸發(fā)生了改變，國家的發(fā)展歷史，與外界的歷史逐漸糅合。受進(jìn)步思想的影響，拉丁美洲人民曾有過反抗，但均以被鎮(zhèn)壓終結(jié)。通過對《百年孤獨(dú)》中第一代人到最后一代人性格特點(diǎn)以及人生軌跡的觀察可以發(fā)現(xiàn)。第一代人的性格相對壓抑，雖具有豐富的創(chuàng)造力及發(fā)展?jié)摿Γc現(xiàn)實(shí)社會與文化難以融合。表明，在拉丁美洲被瓜分的初期，人民無反抗意識，與外界格格不入。隨著時代的更迭，家族人的性格逐漸開放化，反抗意識逐漸萌芽。至第四代人，反抗行為產(chǎn)生，但最終仍以被鎮(zhèn)壓而告終。

通過對《百年孤獨(dú)》對文化與傳統(tǒng)之間關(guān)系處理特點(diǎn)的觀察可以發(fā)現(xiàn)，作者以人物性格以及行為的變化，描述了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化之間碰撞所產(chǎn)生的火花。表明，傳統(tǒng)文化中壓抑的部分，必將被新的文化與思想所取代，社會是處于不斷進(jìn)步與發(fā)展之中的，落后就要挨打。

現(xiàn)代作品創(chuàng)作過程中，應(yīng)以《百年孤獨(dú)》對文化與傳統(tǒng)之間關(guān)系的描述作為參考，妥善處理兩者之間的關(guān)系。作品中應(yīng)透露出先進(jìn)的思想，透露出批判糟粕的思想，以提高作品的吸引力。除此之外，還應(yīng)體現(xiàn)將傳統(tǒng)文化中的精華與現(xiàn)代文化相結(jié)合的思想，使作品的創(chuàng)新性能夠得以體現(xiàn)。

（三）個體與民族關(guān)系的處理

《百年孤獨(dú)》中，個人與民族之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在對統(tǒng)治者的描寫方面。該作品雖未直接刻畫統(tǒng)治者的形象，但卻刻畫了一幅幅鮮活的人民的形象。家族中的成員，即人民的代表。人民的遭遇，與統(tǒng)治者的行為存在著不可分割的聯(lián)系。通過對作品統(tǒng)治者背景的分析可以發(fā)現(xiàn)，黨派之間的斗爭，為哥倫比亞國內(nèi)的主要環(huán)境特點(diǎn)。統(tǒng)治者的斗爭，目的均在于維護(hù)個人的利益，而非民族的利益。哥倫比亞統(tǒng)治者未能夠團(tuán)結(jié)一致對抗外界，反之卻頻繁的發(fā)動國內(nèi)戰(zhàn)爭，體現(xiàn)了人體與民族之間的矛盾。馬貢多小城的消失，表明如無法妥善處理人體與民族之間的關(guān)系，過于關(guān)注個體的利益，很容易導(dǎo)致民族走向滅亡。團(tuán)結(jié)對外，才是民族興旺的根基。

現(xiàn)代作品創(chuàng)作過程中，應(yīng)借鑒《百年孤獨(dú)》的寫作手法。通過對作品中人物形象與行為的描寫，暗示統(tǒng)治者的行為，在表達(dá)個人與民族之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)只有將民族利益放在首位，將人民組織起來共同對外，才能夠?yàn)槊褡宓陌l(fā)展帶來希望。

四、結(jié)束語

綜上，西班牙語名著《百年孤獨(dú)》以頻繁的戰(zhàn)爭、黑暗的統(tǒng)治以及壓抑的人性為背景而書寫。通過對家族人物性格、思維以及行為特點(diǎn)的刻畫，展示了個體與民族間的沖突，闡述了歷史與現(xiàn)實(shí)、文化與傳統(tǒng)之間的關(guān)系?，F(xiàn)代作品創(chuàng)作者，應(yīng)以該作品為參考，妥善處理各環(huán)節(jié)的關(guān)系，提高作品的寫作水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]方耀.《百年孤獨(dú)》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義解析——兼論其對中國當(dāng)代文學(xué)的影響[J].淮海工學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2017（02）：49-52.

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[3]唐超.尋找失落的精神“伊甸園”——基督教文化視域下《百年孤獨(dú)》的原罪意識[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報，2016（04）：86-90.

[4]歐燕.神來呼喚，孤寂而去——《百年孤獨(dú)》拉巴薩英譯本首尾句語音修辭的妙用[J].海南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2016（01）：1-5.

（作者單位：河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院）