龔珊

摘要：民間美術(shù)是我國(guó)民族文化的重要內(nèi)容，在我國(guó)的藝術(shù)發(fā)展史上具有重要的作用與地位。民間美術(shù)的相關(guān)元素，目前已廣泛運(yùn)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)以及日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。其中，動(dòng)畫中也大量應(yīng)用了各種民間美術(shù)藝術(shù)元素。民間美術(shù)元素助力了網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)；民間美術(shù)；元素分析

一、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫融入民間美術(shù)元素的必要性

在信息時(shí)代，動(dòng)畫藝術(shù)傳播迅猛，但同時(shí)又競(jìng)爭(zhēng)激烈。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中動(dòng)畫藝術(shù)要想長(zhǎng)足發(fā)展，就必須要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，而各種元素的融入是動(dòng)畫藝術(shù)不斷創(chuàng)新的源動(dòng)力之一。民間美術(shù)元素因其與傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系，而為民眾喜聞樂見，因此更有為網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)所關(guān)注和融入的必要。

民間美術(shù)就是基于社會(huì)底層的勞動(dòng)群眾基于自己的生活實(shí)際創(chuàng)造的一種通過集體傳承以及歷史積累形成的美術(shù)形式。我國(guó)的民間藝術(shù)來源廣泛，其中大部分農(nóng)耕文明的歷史發(fā)展關(guān)系密切。其凝聚的是傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)知和審美趣味，也往往彰顯了對(duì)美好生活的向往。是傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的一種外在表現(xiàn)形式。現(xiàn)今社會(huì)，民間美術(shù)已經(jīng)成為了藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的重要借鑒，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫作為一種攝影藝術(shù)也可以借鑒民間美術(shù)作品的價(jià)值思想或外在表現(xiàn)形式。民間美術(shù)作品價(jià)值理念或表現(xiàn)形式也將會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作提供有益的啟示。

二、民間藝術(shù)形象在網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫中的形象設(shè)計(jì)

部分民間美術(shù)作品的形象源于歷史文獻(xiàn)或民間故事傳說，但民間美術(shù)作品在創(chuàng)作的過程中，將原有的形象進(jìn)行了變形?，F(xiàn)就變形的諸多方法中試舉兩例：

（一）概括抽象式

概括抽象的造型特征就是在進(jìn)行形象塑造的過程中對(duì)視覺感受的主觀能動(dòng)性較為強(qiáng)調(diào)，要既有實(shí)際狀況具體分析，通過概括的方式與手段對(duì)各種現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)進(jìn)行彰顯。這種概括抽象的表現(xiàn)方式較為大膽，就是通過夸張的提煉、省略簡(jiǎn)化的方式，基于審美習(xí)慣，在生活中提煉各種元素，進(jìn)而彰顯其中的價(jià)值與內(nèi)涵。例如在《大魚海棠》中的在進(jìn)行人物的設(shè)置過程中，就應(yīng)用了這一點(diǎn)。在概括事物本身的同時(shí)又結(jié)合了相應(yīng)的民間藝術(shù)風(fēng)格將其更深入的刻畫出來，使整個(gè)劇中人物形象更加具有特點(diǎn)，通過概括抽象式表現(xiàn)讓劇中人物形象更加生動(dòng)有趣。又如，在《山海經(jīng)》中多數(shù)妖怪相對(duì)較為驚悚的，如神話中掌管樹木的生長(zhǎng)發(fā)芽的木神句芒，其在山海經(jīng)中的記載是人獸化的鳥首人身形象，在電影中就通過概括抽象式對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造。而在民間的一些年畫中，通過擬人化操作，將其變成了笑瞇瞇的赤腳男孩的形象。所以，物體形象的生動(dòng)體現(xiàn)是可以通過對(duì)人物的表情、形態(tài)而進(jìn)行表面概括性總結(jié)的。

（二）聯(lián)想象征式

我國(guó)的民間美術(shù)在造型上對(duì)于表現(xiàn)的主觀精神較為重視，會(huì)經(jīng)常應(yīng)用一些聯(lián)想象征的方式進(jìn)行人物的塑造。民間美術(shù)元素具有悠久的歷史，其具有深刻的內(nèi)涵與韻味，在網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)中進(jìn)行創(chuàng)作與應(yīng)用的時(shí)候，也會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫的故事框架、內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造。例如在《大魚海棠》中的靈婆，在塑造過程中，就應(yīng)用了聯(lián)想象征式的創(chuàng)作模式，因?yàn)殪`婆主要就是對(duì)通天閣的魚進(jìn)行管理，對(duì)此將其頭設(shè)置為魚的樣子，其衣服借鑒了民間美術(shù)藝術(shù)中的京劇戲服元素以及其他戲劇的裝飾。包括劇中人物的覺得都采用了豐富的具有民間特色的裝飾畫，充分的體現(xiàn)了聯(lián)想象征式的手段，并在整個(gè)聯(lián)想過程中將整個(gè)人物都融入到了場(chǎng)景中，使整個(gè)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的淋漓盡致。

三、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)中的民間美術(shù)元素運(yùn)用

在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段逐漸成熟起來，這也就直接推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展，而在網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)中應(yīng)用各種民間的藝術(shù)元素，可以豐富其內(nèi)涵，深化其內(nèi)在的價(jià)值，充分的彰顯民族精神以及價(jià)值?，F(xiàn)就水墨元素、皮影元素、年畫元素、孔明燈元素以及木偶元素等具有代表意義的民間美術(shù)元素在網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)中的應(yīng)用進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析探究。

（一）水墨元素在網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)中的應(yīng)用

在社會(huì)信息化高速發(fā)展的過程中，人們對(duì)影視作品的視覺感受以及文化體驗(yàn)越來越重視。一些具有濃郁中國(guó)特色的水墨藝術(shù)頗為大眾喜愛。水墨元素具有水墨交融的藝術(shù)特征，不同的水墨比例會(huì)產(chǎn)生不同層次的變化，同時(shí)水墨融合具有濃重的寫意風(fēng)格，蘊(yùn)含著一種古老的東方韻味。將水墨元素與網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)進(jìn)行充分的融合，可以提升網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫的視覺感受。例如，在《功夫熊貓》這部動(dòng)畫片中，就充分應(yīng)用了傳統(tǒng)的水墨元素。這部影片主要就是基于國(guó)寶熊貓作為主要的角色描寫的一個(gè)武俠故事。應(yīng)用大量水墨元素，在視覺的角度來說，整部影片的背景基于中國(guó)水墨風(fēng)格呈現(xiàn)出自然、恬靜且又豪放的風(fēng)格。《功夫熊貓3》中借助傳統(tǒng)水墨元素對(duì)熊貓村這個(gè)世外桃源進(jìn)行了描述。通過高科技技術(shù)手段，運(yùn)用水墨元素對(duì)積雪覆蓋的山峰、唯美的青山綠水進(jìn)行了有層次的渲染，取得了很好地藝術(shù)效果。事實(shí)上傳統(tǒng)的水墨元素布局變化種類繁多的，可以通過留白、對(duì)比、虛實(shí)以及疏密等方式增強(qiáng)其整體的空間感，進(jìn)而凸顯構(gòu)圖結(jié)構(gòu)、明確主體內(nèi)容。使整個(gè)畫面達(dá)到最好的效果。而這部電影是傳統(tǒng)美術(shù)中的水墨元素在動(dòng)畫運(yùn)用中的成功案例。

（二）皮影元素在網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)中的應(yīng)用

皮影是一種最為古老的民間美術(shù)藝術(shù)形式，其具有濃重的民族特征。皮影美術(shù)藝術(shù)中融合了人物、靜物造型以及雕刻制作等民間美術(shù)與工藝內(nèi)容，是我國(guó)民間美術(shù)藝術(shù)中的重要部分。皮影藝術(shù)在整體上來說在整個(gè)美術(shù)史上具有一定的獨(dú)特風(fēng)格與特征，這也給網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新提供了靈感。在民間皮影中融合了多種民間藝術(shù)造型，通過線條鏤空的方式對(duì)其進(jìn)行角色的刻畫，通過華麗的紋飾、獨(dú)特的造型以及強(qiáng)烈的角色特征彰顯自身的藝術(shù)價(jià)值。因?yàn)槠び熬哂袧庵氐拿耖g美術(shù)元素以及藝術(shù)特征，其具有較為鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫中應(yīng)用皮影元素具有一定的意義。例如在《功夫熊貓2》中就大量的借鑒了皮影藝術(shù)的表演手法，在開場(chǎng)的時(shí)候在月亮之上垂釣的小男孩逐漸的變成了具有一定皮影戲效果的老烏龜釣魚。所以，皮影藝術(shù)的運(yùn)用，給人們帶來一種震撼的感覺。而現(xiàn)實(shí)中人們也時(shí)常借助皮影藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了抽象與現(xiàn)實(shí)融合、人物與場(chǎng)面的融合。并在場(chǎng)景的設(shè)置過程中進(jìn)行平面化、藝術(shù)化、卡通畫以及戲曲化等處理方式的運(yùn)用，從而進(jìn)一步豐富動(dòng)畫的人物特征以及場(chǎng)景內(nèi)容，給人一種視覺沖擊，更給人一種既“熟悉”又“耳目一新”的感覺。

（三）年畫元素在網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)中的應(yīng)用

年畫，就是在歡慶節(jié)日的時(shí)候一種裝飾環(huán)境的繪畫形式。年畫主要就是在農(nóng)歷的春節(jié)以及一些辟邪活動(dòng)中運(yùn)用，其主要目的就是表達(dá)人們渴望平安吉祥的愿望。很多動(dòng)畫藝術(shù)作品也應(yīng)用了年畫這種民間美術(shù)元素來表現(xiàn)。例如動(dòng)畫《大鬧天宮》中的玉皇大帝的造型就是對(duì)年畫中的文財(cái)神、灶王爺與神像進(jìn)行融合，綜合這個(gè)角色自身的性格特征創(chuàng)造出來的一種人物形象。而在此動(dòng)畫中的太白金星也充分的借鑒了年畫中的一些土地爺?shù)男蜗筇卣鳌?/p>

戲劇中的人物形象，也會(huì)在年畫中予以呈現(xiàn)，而年畫中的形象也會(huì)被動(dòng)畫藝術(shù)所借鑒。在一些動(dòng)畫片中習(xí)慣通過戲劇臉譜的方式表現(xiàn)善良、邪惡、美麗與丑陋等角色特征，例如在《大鬧天宮》中的孫悟空的形象，其就充分的借鑒了年畫中的元素，將猴子進(jìn)行夸張變形，孫悟空的臉譜處理成桃子形狀，將眉毛變?yōu)樘胰~，烘托整個(gè)桃形。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)也充分的借鑒了中國(guó)年畫中的一種“仙氣”，比如在1979版的《哪咤鬧海》、1999年的動(dòng)畫《寶蓮燈》、1964年的《大鬧天宮》中，都具有很多飄帶的飄動(dòng)，這無疑充分的彰顯了我國(guó)民間藝術(shù)中的特有氣質(zhì)，也更加證實(shí)了年畫元素在網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)中重要位置，從而進(jìn)一步凸顯了網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫在民間美術(shù)中的廣泛性以及重要性。

（四）孔明燈元素在動(dòng)畫藝術(shù)中的應(yīng)用

孔明燈又可以稱之為天燈，俗稱許愿燈、祈天燈，這也是一種古老的中國(guó)民間美術(shù)形式。其曾在古代軍事活動(dòng)中應(yīng)用，在現(xiàn)代人們也往往通過孔明燈進(jìn)行祈福。在動(dòng)畫中應(yīng)用這種元素也可以彰顯古老民間美術(shù)的藝術(shù)特征。其畫面的構(gòu)成、色彩的搭配，都可以給人帶來審美享受。而孔明燈元素也可以運(yùn)用在動(dòng)畫藝術(shù)中。例如，在動(dòng)畫《小門神》中，就應(yīng)用了此種元素，其中一幅畫面就是雨與媽媽在人間的小鎮(zhèn)放飛孔明燈。之后孔明燈飛到了天界，后來這個(gè)孔明燈成為了打敗年獸的關(guān)鍵。動(dòng)畫片借助孔明燈營(yíng)造了一個(gè)美輪美奐的場(chǎng)景。民間藝術(shù)的運(yùn)用，給觀眾帶來了視覺沖擊，增加了動(dòng)畫片的感染力。

（五）木偶元素在網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)中的應(yīng)用

我國(guó)的木偶戲分布范圍相對(duì)較為廣泛，具有較為濃重的鄉(xiāng)土氣息以及地方色彩，植根于勞動(dòng)人們的生活之中。此種民間美術(shù)融合了民間的泥塑、剪紙，年畫以及刺繡等藝術(shù)形式，具有較為獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格特征。動(dòng)畫與木偶戲具有一定的相似性。在動(dòng)畫藝術(shù)中應(yīng)用木偶元素進(jìn)行人物的塑造，會(huì)使造型更加生動(dòng)。如正面角色輪廓均較為方正、整體線條流暢、額頭飽滿；而一些反派角色則均為眼睛豎立，顴骨高聳。不同的表情符號(hào)代表著不同的含義。就像如今我們的網(wǎng)絡(luò)聊天使用的表情符號(hào)一樣，所有的意思都可以通過不同的神態(tài)以及形態(tài)等從塑造的角色中充分的顯示出來。

總之，伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)逐漸成熟起來，各種優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)也逐漸增多，在動(dòng)畫藝術(shù)中融入一定的民間美術(shù)元素會(huì)使其自身的思想內(nèi)涵與藝術(shù)水平得到提升。在我們現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)生活中也可以通過對(duì)傳統(tǒng)的民間美術(shù)的塑造進(jìn)而提升我們的藝術(shù)生活水平，使我們的網(wǎng)絡(luò)聊天更形象化、具體化，更具有一定的藝術(shù)水平。所以傳統(tǒng)民間美術(shù)元素是我國(guó)特色傳統(tǒng)文化的一種重要組成部分，也是傳統(tǒng)審美的沉淀，是一種具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)形式。通過對(duì)水墨元素、皮影元素、年畫元素、孔明燈元素以及木偶元素等具有代表意義的民間美術(shù)元素在網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)中的應(yīng)用的分析研究，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到網(wǎng)動(dòng)畫藝術(shù)在發(fā)展過程中，有必要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化中的各種優(yōu)秀元素的吸收與應(yīng)用。將傳統(tǒng)的、民間美術(shù)元素與高科技技術(shù)手段進(jìn)行充分的融合，進(jìn)而提升作品的整體質(zhì)量與效果，這樣才可以創(chuàng)造出更多的具有民族特色的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)影視作品。

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（作者單位：豫章師范學(xué)院）