郭媛媛

摘要：絲綢之路是中國古人于兩漢時期開創(chuàng)的，曾經(jīng)連接了東西方文明的文化交流通道。東西方民族的音樂心理審美存在較大差異，音樂無國界，“一帶一路”在順應(yīng)經(jīng)濟全球化的同時，也順應(yīng)了多樣性音樂文化的交流，促進了各國的人文交流與文明互鑒。

關(guān)鍵詞：音樂文化差異；碰撞；融合

東西方民族有著各自獨有的文化背景，形成了不同的音樂聽知覺感受能力。由于東方人語言的音調(diào)是隨心所欲的，在東方的傳統(tǒng)音樂中，樂譜通常只有一個音高，在此音高的基礎(chǔ)上，音會有不同幅度的晃動，從而東方民族在演繹西方音樂作品時，更多地憑借自己在不斷熟悉過程中的經(jīng)驗，以相似值去演繹各音的長短。西方民族的音樂有著知性的歸納所形成的技法支持，卻短于感性認知及各種經(jīng)驗。東西方音樂審美的心理差異，應(yīng)如何理解，對于東西方音樂文化藝術(shù)的相互學(xué)習(xí)，頗具啟發(fā)意義。

一、如何看待東西方音樂文化的異同

農(nóng)耕民族是東方人的祖先，而狩獵民族則是西方人的祖先，前者通常是按照既有經(jīng)驗來處理新生事物，而后者，則是通過長時間的觀察、等待，隨時改變應(yīng)對策略。

祖先的生活方式，決定了東西方民族不同的思維模式，感性源于東方民族，對事物并不給予過分關(guān)注，對音樂作品的詮釋也反映了這樣的思維特征，即對樂譜的理解及音色的控制較為自由，東方民族的音樂朦朧散漫，表達自然，種類繁多，趣味性強；西方民族的音樂具有思辨的特征，以結(jié)構(gòu)秩序為特色、方法為手段、規(guī)范為趣味是學(xué)習(xí)西方音樂藝術(shù)作品的思維模式。

生活中，人們往往會運用不同的聲調(diào)和輕重緩急來表達各種情感，東方民族較之西方民族，往往更加認真的關(guān)注事物的本質(zhì)，在音樂的表現(xiàn)上，著重于單聲部的旋律線條，這是一種抽象的思維模式，在音樂演繹中，把個人的情感付之于此，音樂的表現(xiàn)同時更為抽象，而西方民族的音樂，卻有著更多非旋律性的進行，思想情緒的體現(xiàn)需要音符在一定的組織排列下進行。東西方民族在相互演繹彼此作品時，需要糅合自身審美觀念的同時，改變自身的思維方式。

二、碰撞與融合

（一）節(jié)奏與節(jié)律感

東方民族的音樂節(jié)奏感較之西方民族更為自由，而西方民族的節(jié)奏感表現(xiàn)出了明顯的邏輯重音的位置和表情重音的傾向。

西方音樂的重音通常有三種：邏輯重音，即小節(jié)線之后的重音，例如進行曲會暗示的十分清楚，詠嘆調(diào)中，有著明顯的樂句起伏、其他各種音型的進入，表情重音表現(xiàn)的較為鮮明；體裁重音，這與節(jié)拍重音具有一定關(guān)系，但它往往不體現(xiàn)在第一拍上。

樂曲的內(nèi)容和重音的位置有著必然聯(lián)系，西方抒情的樂曲有時可以像東方民族音樂具有自由情感色彩，無需強調(diào)邏輯重音，可以把最高音的點或者表情重音上，加注強弱的節(jié)拍處理。而邏輯重音，應(yīng)用于風(fēng)俗性音樂題材。

由于東方傳統(tǒng)音樂沒有周期強弱的概念，所以東方民族音樂的節(jié)律感較為薄弱，而西方音樂的律動感往往在流速中體現(xiàn)，東方的音樂審美是集體無意識的遺傳，演繹時需結(jié)合各自傳統(tǒng)文化在節(jié)奏均勻的基礎(chǔ)上加以微調(diào)。

（二）旋律線條

東方民族在演繹音樂時注重單線的旋律進行，而西方民族則善于細致處理復(fù)調(diào)音樂中的復(fù)雜層次關(guān)系，而東方民族的音樂處理方式，或唯旋律主義，或無旋律主義且無強弱。倘若以此方式演繹西方音樂作品，是無法聽到織體中的對話和伴襯中的音樂色彩變化的。

（三）和聲

東西方民族自古以來的生活模式、傳統(tǒng)文化等決定了兩者在音樂的體悟上的較大異同，相同的音樂語匯在類似段落中，其音樂表現(xiàn)，有著很大差異，抽象的旋律線條是東方民族所追求的，而西方民族追求音符的實際意義，尤其在復(fù)調(diào)作品中，有著鮮明的體現(xiàn)。

繪畫、文學(xué)是形象為材料，其思想可以直接用語言表達，而和聲是以音符為材料，在一定的組織排列中，以抽象的方式表達思維。因此對于抽象藝術(shù)來講，程序是音樂音符排列技巧的精髓，它有著重要的意義，西方民族的音樂往往是通過和聲及復(fù)調(diào)整體地感受音色色彩，通過和弦的連接來推動旋律發(fā)展的方向。

三、結(jié)語

東方民族音樂在擁有自身集體實用理性的同時，更加偏重于感性認知，而西方民族是理性認知，兩種思維方式創(chuàng)造了東西方各自燦爛的音樂歷史文化。雖在歷史長河中，兩種音樂文化有著數(shù)不清的碰撞與融合，但倘若現(xiàn)代音樂文化的發(fā)展需要互補，那么燦爛的文明成果一定和文化的交流有關(guān)，事實這也已在人類文化史中得到證實。東西方的音樂文化交流及對彼此音樂超越現(xiàn)實彼岸追求的鑒賞，使人們可以從中得到一些東方感性及西方思辨理性的音樂思維啟示。

參考文獻：

[1]樊禾心.鋼琴教學(xué)論[M].上海音樂出版社，2007.

[2]林華.音樂審美與民族心理[M].上海音樂學(xué)院出版社，2010.

[3]雷吉娜·斯門江卡.如何演奏肖邦[M].中國文聯(lián)出版社，2009.

（作者單位：濱州學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）