宮克思

論“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式的研究與實(shí)踐

宮克思

中職教育應(yīng)該具有較強(qiáng)的職業(yè)性，在“教”與“學(xué)”的基礎(chǔ)上，還要讓學(xué)生具備較強(qiáng)的動(dòng)手能力，也就是需要添加“做”的環(huán)節(jié)，以提升學(xué)生的實(shí)際操作水平，從而幫助其在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中取勝。因此，在中職教育中，需要構(gòu)建“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文對(duì)實(shí)施“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式的必要性進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的實(shí)施策略。

教、學(xué)、做 一體化教學(xué)模式 研究與實(shí)踐

中職教育主要為社會(huì)培養(yǎng)綜合型應(yīng)用人才，在實(shí)際的教學(xué)過程中，要打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，以相關(guān)崗位對(duì)人才的具體要求為導(dǎo)向，致力于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此，在中職教育中，采用“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式，需要讓學(xué)生將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，提升自己的綜合能力。

一、實(shí)施“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式的必要性

（一）可以體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師占主體地位，學(xué)生活動(dòng)非常少，而教師講解知識(shí)的依據(jù)就是教材，課堂內(nèi)容和教學(xué)模式不具有創(chuàng)新性，也沒有將現(xiàn)代化的教學(xué)手段和實(shí)踐形式融入進(jìn)來，教學(xué)中只包含“教”與“學(xué)”兩部分。這就導(dǎo)致學(xué)生空有理論知識(shí)，卻不知如何利用其解決實(shí)際問題。因此，需要引入“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式，在學(xué)生的學(xué)習(xí)中加入實(shí)踐環(huán)節(jié)，以學(xué)生為中心，提升其動(dòng)手能力。比如，在中職音樂“聲樂藝術(shù)”的學(xué)習(xí)中，會(huì)有民歌欣賞，如《茉莉花》，在欣賞過程中教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)聲，讓學(xué)生掌握正確的呼吸方法，從中體會(huì)到氣息對(duì)聲音的支持作用，然后引導(dǎo)學(xué)生用正確的歌唱姿勢(shì)和積極的延長(zhǎng)狀態(tài)，以及正確的呼吸方法，演唱《茉莉花》這首歌。

（二）能夠縮短理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的間隔時(shí)間

在傳統(tǒng)教學(xué)中，一些實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，如陶瓷設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)、臨床醫(yī)學(xué)、護(hù)理等，會(huì)涉及實(shí)踐環(huán)節(jié)，但是在學(xué)習(xí)完所有理論知識(shí)的后進(jìn)行的，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間的間隔時(shí)間太長(zhǎng)。在學(xué)生終于有機(jī)會(huì)實(shí)際操作時(shí)，理論知識(shí)已經(jīng)遺忘，實(shí)踐效果難以理想。但是，“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式則不同，其實(shí)踐環(huán)節(jié)是與理論教學(xué)同步進(jìn)行的。比如，“裝潢設(shè)計(jì)”是工藝美術(shù)的一個(gè)分支專業(yè)，在學(xué)習(xí)中必須掌握不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，每學(xué)習(xí)完一種風(fēng)格，教師都應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行實(shí)物觀察，并對(duì)其進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)中融入自己的觀點(diǎn)，從而將“教、學(xué)、做”緊密地聯(lián)系起來。

二、“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式的實(shí)踐

（一）案例分析

案例分析就是將理論應(yīng)用于實(shí)踐的一種形式，在“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)中，教師先講解理論，學(xué)生則跟著教師一起學(xué)習(xí)理論，然后教師需要結(jié)合相關(guān)知識(shí)引入案例，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析。比如，工藝美術(shù)中的“陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)”包括日用陶瓷設(shè)計(jì)、建筑陶瓷設(shè)計(jì)、衛(wèi)生潔具設(shè)計(jì)等。其中的日用陶瓷主要就是日常生活中用到的茶具、餐具等陶瓷品。日用陶瓷既要講究美觀，又要講究實(shí)用性，同時(shí)還需要考慮其經(jīng)濟(jì)性。教師在對(duì)日用陶瓷的這些設(shè)計(jì)要素進(jìn)行分析時(shí)，可將不同類型的日用陶瓷帶到課堂上，逐一分析講解，讓學(xué)生真實(shí)地感受到不同日用陶瓷具有的優(yōu)缺點(diǎn)，從而形成自己的日用陶瓷設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，形成自己獨(dú)到的設(shè)計(jì)見解。

（二）任務(wù)教學(xué)

帶著任務(wù)學(xué)習(xí)是提升實(shí)踐能力的有效手段，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生能夠自主的通過各種途徑尋求解決問題的方法，從而在提升其實(shí)踐能力的同時(shí)提升其自主學(xué)習(xí)能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，這也是實(shí)施“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式的目的之一。比如，《前廳服務(wù)與管理》是中職“酒店管理”專業(yè)的一門課程，在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)，教師可給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生自行去酒店了解前廳服務(wù)與管理的內(nèi)容以及需要注意的問題。學(xué)生通過到酒店觀察學(xué)習(xí)，應(yīng)掌握辦理入住登記的目的和程序、需要的證件、登記的信息等，同時(shí)要注意了解VIР客戶和團(tuán)隊(duì)入住的標(biāo)準(zhǔn)以及入住流程，掌握商務(wù)樓層接待的具體程序。同時(shí)，學(xué)生還需要學(xué)習(xí)在前臺(tái)接待中可能出現(xiàn)的問題，以及該如何及時(shí)有效的處理好這些問題。

（三）加入社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)

社會(huì)實(shí)踐能快速提升學(xué)生的實(shí)踐能力，也能讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，以及社會(huì)對(duì)人才的具體要求，從而改變自己的學(xué)習(xí)策略，努力成長(zhǎng)為符合社會(huì)發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。比如，中職“學(xué)前教育”專業(yè)的學(xué)生需要培養(yǎng)學(xué)生與幼兒打交道的能力，要掌握幼兒的認(rèn)知和言語發(fā)展特點(diǎn)、領(lǐng)會(huì)幼兒的情緒等。因此，為加強(qiáng)對(duì)幼兒的了解，學(xué)生可到幼兒比較集中的地區(qū)，如公園、幼兒保健所等，多與幼兒接觸，了解幼兒的特征，且幼兒都有家長(zhǎng)的陪同，學(xué)生還可通過與家長(zhǎng)交流來了解不同幼兒的性格特征、特長(zhǎng)、愛好等，從而為自己以后從事學(xué)前教育工作奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

綜上所述，“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式能將學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位體現(xiàn)出來，并縮短理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的間隔時(shí)間，從而讓學(xué)生能夠?qū)W以致用。因此，為提升學(xué)生的實(shí)踐能力，應(yīng)多引入案例分析，并采用任務(wù)教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的方式，提升學(xué)生的動(dòng)手能力，從而將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

[1]楊宏民,杜雅琴,張偉,廉斌.火電廠集控運(yùn)行專業(yè)”教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式的研究與實(shí)踐[J].教育教學(xué)論壇,2016(30):160～162.

[2]王娜,肖華鵬,高娜,寇哲.”教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式在外科護(hù)理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].衛(wèi)生職業(yè)教育,2015(03):95～97.

（作者單位：衡陽幼兒師范學(xué)校）

本文系基于職業(yè)能力培養(yǎng)的“五元互動(dòng)”實(shí)踐課程實(shí)施模式研究課題批準(zhǔn)號(hào).XJK014CZXX097。