傅繼強(qiáng) 徐 娣 （上饒師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 334000 ）

弋陽古戲臺(tái)的現(xiàn)狀與保護(hù)

傅繼強(qiáng) 徐 娣 （上饒師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 334000 ）

弋陽古戲臺(tái)作為“弋陽腔”傳播的載體見證了“弋陽腔”肇源于弋陽的繁盛興衰，它們婉若一座座歷史豐碑，屹立在鐘靈毓秀的弋陽。然而，歷經(jīng)百年滄桑洗禮，這些古戲臺(tái)大多已殘破瀕臨毀滅。古戲臺(tái)的保護(hù)工作已刻不容緩。本文將以弋陽縣的行政區(qū)域作為劃分依據(jù)，對(duì)五個(gè)鄉(xiāng)、六個(gè)鎮(zhèn)的存遺古戲臺(tái)做出調(diào)查，通過對(duì)弋陽縣的古戲臺(tái)的現(xiàn)存狀況進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查和梳理，把田野考察與文獻(xiàn)資料、民俗背景等結(jié)合起來加以串聯(lián)，更好地認(rèn)識(shí)古戲臺(tái)更深層次的人文價(jià)值。

弋陽腔；古戲臺(tái)；現(xiàn)狀；保護(hù)

弋陽縣位于江西省東北部，信江中游。弋陽古屬廣信府，與饒州府毗鄰，為浙、皖、閩交通要沖。宋朝南渡以后，南戲盛行，在弋陽誕生了“弋陽腔”。2006年，“弋陽腔”作為我國古老的戲曲聲腔，被列入“國家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。據(jù)《猥談》記載，弋陽腔屬南戲的一支流派，它和海鹽、余姚、昆山等聲腔一樣，是南戲在各地流傳、演變的產(chǎn)物。弋陽自古演劇活動(dòng)頻繁,歲時(shí)節(jié)日、浴佛廟會(huì)、祭祀祖先都要演戲，場面十分熱鬧，即使是在充斥著的各種娛樂項(xiàng)目的今天，弋陽人也尤愛看戲。在弋陽農(nóng)村，至今還流傳這樣一句民間諺語“七月打一算，八月有戲看”。意思是在農(nóng)歷的七月份抓緊時(shí)間按季節(jié)把農(nóng)事做完，并且安排好下半年的活計(jì)，到了八月，就開始安心悠閑的聽?wèi)颉①p戲了。數(shù)百年來，除了農(nóng)忙季節(jié)外，其余時(shí)間，全縣各處都有戲班演出。戲臺(tái)作為演出載體也隨著演劇活動(dòng)興盛大量出現(xiàn)在弋陽的村頭、街尾、宗祠、廟宇里。正如著名戲劇史家周怡自先生所言:“蓋戲劇本為上演而設(shè)，非奏之場上不為功”。1

一、弋陽古戲臺(tái)的產(chǎn)生和發(fā)展

弋陽古戲臺(tái)的形成最早或受其境內(nèi)佛教和道教的影響。在過去，弋陽的道教在祭祀神靈時(shí)，會(huì)在大殿前方用三張方桌疊起來，搭成一個(gè)三層的臺(tái)子，表示天上、人間、地獄，然后進(jìn)行祭祀表演。這種臺(tái)子后來演變成一種草臺(tái)性質(zhì)的臨時(shí)建筑。當(dāng)?shù)厝私凶龌ㄅ_(tái)，花臺(tái)分上、中、下三層，上層作天堂、中間為人間、下層為地獄。天堂地獄，神仙鬼怪，上上下下，翻滾跌打，驚心動(dòng)魄。花臺(tái)四周，扎有彩球、彩帶、彩花，璀璨可觀。

弋陽古戲臺(tái)的成熟和定型應(yīng)該是在戲曲空前繁榮的明清時(shí)期。明清時(shí)期不但形成了弋陽腔這一古老的戲曲聲腔，而且弋陽古戲臺(tái)也得到空前的發(fā)展，形成了廟宇臺(tái)、祠堂臺(tái)、萬年臺(tái)（風(fēng)雨臺(tái)）及草臺(tái)這四種戲臺(tái)基本形式。此時(shí)的戲臺(tái)已不僅僅是單純演戲的場地，更是村落年年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、歲歲平安的吉祥的象征。贛東北一帶稱“戲臺(tái)”為“萬年臺(tái)”。這是當(dāng)?shù)厝说囊环N特殊文化心理，也是一種祈盼，一種寄托。

二、弋陽古戲臺(tái)遺存現(xiàn)狀

歲月滄桑，時(shí)光流轉(zhuǎn)，曾經(jīng)遍布弋陽各個(gè)角落的古戲臺(tái)在歷史變遷中保留下來的已不多。借做課題之際，筆者再次對(duì)弋陽縣的灣里鄉(xiāng)、曹溪鎮(zhèn)、中畈鄉(xiāng)、三縣嶺鄉(xiāng)、朱坑鎮(zhèn)、南巖鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的存遺古戲臺(tái)進(jìn)行了田野調(diào)查，并查閱了大量資料，對(duì)弋陽古戲臺(tái)的遺存狀況做了一次較為全面而系統(tǒng)的普查。此次共調(diào)查了16個(gè)村莊，尚存的古戲臺(tái)有11座，已拆除的有5座。

弋陽縣古戲臺(tái)保存現(xiàn)狀調(diào)查表

其中西李村李氏宗祠----西李古戲臺(tái)，距今有500多年的歷史。是目前弋陽縣最古老的一座祠堂古戲臺(tái)，經(jīng)考證，這個(gè)戲臺(tái)還是江南地區(qū)遺存下來的歷史最為悠久的一個(gè)古戲臺(tái)。古戲臺(tái)坐落于灣里鄉(xiāng)西李村，距縣城西北9公里，建于明初宣德二年（公元1427年）。祠堂正門有石猊一對(duì)，進(jìn)門即戲臺(tái)的臺(tái)底，由若干對(duì)稱式木柱支撐，臺(tái)前四根八角形石柱，臺(tái)基高一點(diǎn)九米，右側(cè)石級(jí)可通臺(tái)上，這是典型目連戲臺(tái)，因目連戲演出空間極大，演員常以石級(jí)的上下為中介，完成其變幻莫測的表演。臺(tái)寬十四米，高三點(diǎn)五五米，進(jìn)深四米，臺(tái)中有屏風(fēng)隔板，隔板前與兩側(cè)的上下場門之間，有一“凹”字形空擋，是當(dāng)年弋陽腔五個(gè)樂手演奏的地方，上下場門兩側(cè)，又增設(shè)兩個(gè)上下場門，其兩側(cè)還有兩個(gè)便門，這些都是古弋陽腔為了演出目連戲和歷史劇人物出場繁多的需要而專門設(shè)計(jì)的，這在全國的古戲臺(tái)建筑樣式中亦極為罕見。臺(tái)中頂棚為八角回音花紋藻井。后臺(tái)過道二點(diǎn)一米。戲臺(tái)梁柱、插板及撐腿均為木質(zhì)，以榫頭鑲嵌，穿拱巧妙，嚴(yán)絲密扣。主要斗拱銜接處均有云卷雕刻，主梁用材宏大，粗狂古樸無雕飾，具有鮮明的明代前期風(fēng)格特征。2

從興建年代來看，清以后修建的弋陽古戲臺(tái)遺存下來最多。此時(shí)古戲臺(tái)的修建已經(jīng)非常成熟，戲臺(tái)結(jié)構(gòu)已基本固定，裝飾風(fēng)格比較華麗。明顯有別于明代樸實(shí)的裝飾風(fēng)格。曹溪鎮(zhèn)的三座古戲臺(tái)比較有代表性，其中馬山戲臺(tái)已經(jīng)毀于火災(zāi)。

曹溪鎮(zhèn)是弋陽的北大門，交通便利，人居集中，是弋陽縣經(jīng)濟(jì)、文化和貿(mào)易中心。曹溪古戲臺(tái)位于弋陽縣曹溪鎮(zhèn)曹溪村西北面，曹溪河?xùn)|岸，曹溪古戲臺(tái)為露天戲臺(tái)，也就是我們常說的萬年臺(tái)。曹溪古戲臺(tái)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，三開間，占地600多平方米，寬21米，進(jìn)深12.5米，高6米，表演區(qū)寬14.65米，1919年左右曾經(jīng)修繕過一次。曹溪古戲臺(tái)是典型的弋陽腔戲臺(tái)結(jié)構(gòu)，梁、枋與臺(tái)柱直接連結(jié)，中部高，左右低平，為重檐三翹歇山式，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，周圍砌以馬頭墻，臺(tái)高五尺許，臺(tái)正枋、柱間精工雕刻各種動(dòng)作人物等的藝術(shù)形象?，F(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。也是七年一次的“抬汪公”活動(dòng)的重要場所之一。

由于曹溪古戲臺(tái)所處的地理優(yōu)勢突出，在曹溪古戲臺(tái)上的演出吸引四縣八鎮(zhèn)鄉(xiāng)民到來，對(duì)弋陽腔的傳播起到了巨大的作用?，F(xiàn)在我們看到的曹溪古戲臺(tái)是近年經(jīng)修繕后的（給人以金碧輝煌之感，矗立在曹溪古戲臺(tái)前不禁讓我們的思緒重回那個(gè)嗜戲如命的年代。

東港古戲臺(tái)位于弋陽縣曹溪鎮(zhèn)東港村正北方向2000米處。為露天街吁臺(tái)，也就是我們所說的萬年臺(tái)。戲臺(tái)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，三開間，重檐歇山頂，寬14米，深8.8米，高12米，臺(tái)基1.25米。建于清末。據(jù)悉，上次整修是1979年，至今較為完整，為縣級(jí)文物保護(hù)單位。在筆者考察期間，東港古戲臺(tái)正處于修繕中，聽正在修繕的工人們說，前些年戲臺(tái)因荒置廢棄，并在距離東港古戲臺(tái)不遠(yuǎn)處重新建立了新的大禮堂，以供村民賞戲、評(píng)戲。因此，東港古戲臺(tái)的保存狀況每日愈下，甚至于有許多雕花的建筑構(gòu)件被不法份子偷盜以謀取蠅頭小利，雖然村里特別重視這間戲臺(tái)的保護(hù)，但苦于沒有資金維修，最近這間古戲臺(tái)得到了政府有關(guān)部門的重視，這才有我們現(xiàn)在所看到的正在修繕中的東港古戲臺(tái)。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，弋陽古戲臺(tái)的現(xiàn)狀堪憂，很多遺存下來的古戲臺(tái)處在岌岌可危的地步。究其原因：一是自然因素導(dǎo)致的損毀。古戲臺(tái)大多是磚木結(jié)構(gòu)，弋陽地理處南方，潮濕多雨的氣候不利于磚木結(jié)構(gòu)的建筑長久保存，很多戲臺(tái)在時(shí)間和環(huán)境下逐漸湮沒。同時(shí)由于年代久遠(yuǎn)或自然災(zāi)害，有的古戲臺(tái)毀于火災(zāi)、水災(zāi)，即使保留下來由于建筑材料的風(fēng)化剝落、基礎(chǔ)松動(dòng)、白蟻蛀咬等現(xiàn)象較為普遍，有的古戲臺(tái)也已經(jīng)搖搖欲墜、瀕臨坍塌；二是朝代更替，社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致了古戲臺(tái)數(shù)量的減少。經(jīng)濟(jì)是決定上層建筑的基礎(chǔ)，自宋南遷以來，弋陽的經(jīng)濟(jì)得到了空前發(fā)展。戲曲的興盛，弋陽腔的形成促進(jìn)了弋陽古戲臺(tái)建設(shè)的空前繁榮。然而清末民初以來戰(zhàn)亂不斷，經(jīng)濟(jì)衰退，人民生活困苦，民不聊生哪有精力去維護(hù)戲臺(tái)；三是人為因素的破壞。新中國成立后，尤其是在“文化大革命”期間，特殊的政治文化，導(dǎo)致寺廟、祠堂和附著的古戲臺(tái)被視為“ 封建文化的殘余”，大量古戲臺(tái)遭到人為破壞，使得古戲臺(tái)數(shù)量銳減?！案母镩_放后”，隨著新媒體的出現(xiàn)和娛樂方式的改變等因素，傳統(tǒng)古戲臺(tái)建筑逐漸淡出了人們的視線。

三、弋陽古戲臺(tái)的保護(hù)

當(dāng)前弋陽腔雖早已列入國家非遺，但是之前更多關(guān)注的是對(duì)弋陽腔戲曲的搶救挖掘和傳承。如：國家藝術(shù)基金2015年度資助項(xiàng)目“弋陽腔音樂人才培養(yǎng)”等。對(duì)相關(guān)的研究，特別是作為戲曲的載體古戲臺(tái)的保護(hù)與研究卻關(guān)注甚少，而以非遺名義爭取的資金也只是“搶救”傳承人，并不能用于古戲臺(tái)維修。幸運(yùn)的是進(jìn)入新時(shí)期以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民眾文化意識(shí)的回歸，古戲臺(tái)重新得到了重視和保護(hù)，很多地方開始著手對(duì)古戲臺(tái)進(jìn)行修復(fù)，古戲臺(tái)再次走進(jìn)公眾視野，古戲臺(tái)的研究保護(hù)也如火如荼的開展起來。3

第一，民間力量的覺醒與回歸。在弋陽古戲臺(tái)興盛的年代，修建類型最多的就是祠堂臺(tái)和萬年臺(tái)，戲臺(tái)豪華程度，戲臺(tái)數(shù)量的多少已成為一個(gè)家族一個(gè)村莊興旺的象征。古戲臺(tái)的修建往往是村民們的頭等大事。這些散落在鄉(xiāng)村部落眾多的古戲臺(tái)體現(xiàn)了獨(dú)具特色的想象力、思維方式和精神價(jià)值，是千百年來勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，具有很高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。然而在時(shí)間的長河中古戲臺(tái)走向了衰敗，特別是改革開放后，各地農(nóng)村興建了大量毫無特色的禮堂式建筑對(duì)古戲臺(tái)更是一種致命的打擊?？上驳氖沁@種局面在近幾年有了很大的改變。隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的深化，人們對(duì)精神文化的需求越來越高。對(duì)于獨(dú)具魅力的地域文化也越來越重視，老百姓們自發(fā)出錢出力對(duì)古戲臺(tái)進(jìn)行修繕。很多村莊都在計(jì)劃重修古戲臺(tái)，如：弋陽縣中畈鄉(xiāng)杉山村周氏宗祠----杉山古戲臺(tái)就是村民們自發(fā)集資維修的。筆者在這次調(diào)查過程中充分感受到了村民們對(duì)古戲臺(tái)的情感。老百姓是根，這種發(fā)自底層的熱情將成為古戲臺(tái)復(fù)興的重要力量。

第二，在中國城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中,傳承和發(fā)展是兩個(gè)并不矛盾的主題。傳承好歷史文化，保護(hù)并利用這些古戲臺(tái)，對(duì)推進(jìn)發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化的必然具有重要意義。弋陽地方政府近年來也開始重視古戲臺(tái)的保護(hù)工作。通過利用電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、新媒體等渠道，對(duì)保護(hù)古戲臺(tái)的重要意義進(jìn)行大力宣傳，提高人們的認(rèn)識(shí)，努力營造全民關(guān)心、重視和自覺參與古戲臺(tái)保護(hù)工作的濃厚氣氛。同時(shí)政府也意識(shí)到有些古戲臺(tái)的保護(hù)已刻不容緩正在設(shè)法尋求多種途徑予以解決。這些古戲臺(tái)有不少是位于曾是方志敏等革命先輩作戰(zhàn)之地。據(jù)新聞報(bào)道：“縣里決定“借力”蘇區(qū)紅色遺址維修項(xiàng)目，爭取到了部分資金，用于先期緊急搶救其中7個(gè)古戲臺(tái)。今年1月將開工維修上童、西童、東港、湖西4個(gè)村的古戲臺(tái)，10月再維修羅家、陳家、鄭家3個(gè)村的古戲臺(tái)，同時(shí)將這7個(gè)古戲臺(tái)申報(bào)市級(jí)文保單位，計(jì)劃3年內(nèi)成功申報(bào)為國家級(jí)文保單位，屆時(shí)可獲得國家專項(xiàng)資金，穩(wěn)定有序地用于古戲臺(tái)保護(hù)?！?/p>

第三，弋陽古戲臺(tái)的可持續(xù)保護(hù)。古戲臺(tái)保存并不是文物式的建筑單體保存，而是以古戲臺(tái)為中心的文化空間保存。應(yīng)始終聯(lián)系文脈，結(jié)合自然環(huán)境與氣候條件，以能夠?yàn)槲幕顒?dòng)提供服務(wù)、延續(xù)場所功能為目標(biāo)，形成符合地方文化價(jià)值取向又滿足未來發(fā)展的整體性空間。4民眾意識(shí)的覺醒、政府宣傳保護(hù)的介入，使得弋陽古戲臺(tái)的保護(hù)有了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。但是要讓弋陽古戲臺(tái)得到更好地保護(hù)，首先古戲臺(tái)做為戲曲的載體要回歸，現(xiàn)在的戲曲演出往往在劇院或禮堂中演出，不但少了演出弋陽腔的原汁原味，還使得古戲臺(tái)的使用功能在逐步喪失。因此，恢復(fù)古戲臺(tái)做為演出載體的功能就顯得尤為重要。其次，村子里的戲臺(tái)還是聚會(huì)的重要場所，小到一村的聚會(huì)，大到四鄰八鄉(xiāng)的聚會(huì)都會(huì)在戲臺(tái)下鑼鼓聲中開場。如：曹溪古戲臺(tái)就是民俗活動(dòng)“抬汪公”活動(dòng)的重要場所之一，通過引導(dǎo)讓古戲臺(tái)重新用起來，發(fā)揮其本來的功能。這或許是弋陽古戲的重新煥發(fā)生機(jī)并得到可持續(xù)保護(hù)的重要途徑。

四、結(jié)語

弋陽古戲臺(tái)年代久遠(yuǎn)、飽經(jīng)滄桑，其不僅包含傳統(tǒng)文化藝術(shù)的深厚積淀，負(fù)載著弋陽腔這一傳統(tǒng)戲曲文化的觀演關(guān)系和藝術(shù)形態(tài)，還是舊時(shí)人們聚會(huì)的重要場所問題，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們在生活、行為、思維等方面發(fā)生了巨大的變化，許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)無法避免地逐漸淡出人們的生活，保護(hù)好弋陽古戲臺(tái)這一祖先留下的寶貴精神財(cái)富，并形成可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)模式，離不開民眾的廣泛參與，更離不開政府的支持。我們應(yīng)該不斷開創(chuàng)進(jìn)取，多層面把握弋陽古戲臺(tái)的過去、現(xiàn)在和將來的發(fā)展脈搏，才能形成卓有成效的保護(hù)新模式。

注釋：

1.周貽白.中國戲劇史長編[M].上海:上海書店出版社，2004.1

2.付繼強(qiáng).弋陽古戲臺(tái)研究[D].江蘇：蘇州大學(xué)，2008.

3.車文明.中國古戲臺(tái)遺存現(xiàn)狀[J].中國文化遺產(chǎn)，2013（05）：30-35.

4.曹思瑋. 四川古戲臺(tái)保存與川劇文化傳承[A]. 中國城市規(guī)劃學(xué)會(huì).城鄉(xiāng)治理與規(guī)劃改革——2014中國城市規(guī)劃年會(huì)論文集（08城市文化）[C].中國城市規(guī)劃學(xué)會(huì)，2014：7.

2014年度江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題（YG2014297）