薛 嘉 （湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 410012）

試論藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新思維拓展的兩個(gè)新方法

薛 嘉 （湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 410012）

本文通過實(shí)踐教學(xué)中所收獲的感想，論述了當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中關(guān)于拓展學(xué)生創(chuàng)造性思維在方法上的弊病，提出一套新的創(chuàng)新思維的教育方法。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的形成規(guī)律和方法的研究，探討如何依靠各人不同的思維發(fā)展特點(diǎn)及發(fā)生機(jī)制去刺激思維智能，促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)揮。

創(chuàng)新；思維拓展；逆向拆解；語匯分類

教育家贊可夫說：“只懂得傳授知識(shí)，不懂得發(fā)展學(xué)生的思維能力的教師是不完全的教師?！?/p>

作為教師，我們總在抱怨中國學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。每年大四畢業(yè)展得出的成果總在幾個(gè)相似的范疇中：民間傳統(tǒng)藝術(shù)再應(yīng)用、當(dāng)前潮流文化復(fù)刻、環(huán)境問題反思等等。學(xué)生的作品內(nèi)容近似，這并不可怕，最叫人擔(dān)心的是每一年學(xué)生作品在風(fēng)格、表現(xiàn)、展示上的雷同。

通過實(shí)際授課及學(xué)生調(diào)研得知，導(dǎo)致以上問題發(fā)生的原因有二：一是，教師在實(shí)踐教學(xué)中，將教學(xué)重點(diǎn)放在教授學(xué)生設(shè)計(jì)的理論、發(fā)展趨勢(shì)、功效等方面，忽略了學(xué)生獨(dú)創(chuàng)能力大培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)造的核心——?jiǎng)?chuàng)造性思維的培養(yǎng)。二是，現(xiàn)有教育體制的桎梏，藝術(shù)院校相對(duì)死板的教育模式固化了學(xué)生的頭腦，為求獲得學(xué)分，習(xí)慣于去模仿，甚至是抄襲。

愛因斯坦說：“教育應(yīng)該使提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他負(fù)擔(dān)?！敝还噍斃碚撝R(shí)已經(jīng)毫無意義。在設(shè)計(jì)教學(xué)中，首先要解決的應(yīng)是教會(huì)學(xué)生“如何進(jìn)行創(chuàng)造”的問題。藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造的核心是創(chuàng)造性思維，它貫穿于整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的始終。設(shè)計(jì)作為一種社會(huì)文化活動(dòng)，它既具有創(chuàng)造性，又有理性的一面。因此，設(shè)計(jì)應(yīng)是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。站在思維的角度上說，創(chuàng)造性思維亦是科學(xué)思維與藝術(shù)思維的統(tǒng)一。創(chuàng)造的意義在于突破已有事物的約束，以獨(dú)創(chuàng)的嶄新觀念或形式展現(xiàn)人類改造客觀世界，探索新的價(jià)值觀念和生活方式。這種思維拓展得出的成果即是我們常說的創(chuàng)新。

創(chuàng)新思維是一種能夠主動(dòng)尋找新穎的解決辦法的思維方式。研究者對(duì)其作了更為細(xì)致的研究，歸納出諸如5W2H、黑想法、白箱法、六頂帽子法等創(chuàng)新思維法則。但筆者認(rèn)為，加以條理化、規(guī)范化的思維法則依然是基于理論基礎(chǔ)上，在實(shí)踐教學(xué)中運(yùn)用的效果欠佳。學(xué)生在操作一個(gè)實(shí)際設(shè)計(jì)案例時(shí)，難以像代入數(shù)學(xué)公式解決習(xí)題般將概念化的理論法則運(yùn)用到真實(shí)的創(chuàng)意活動(dòng)中，更多的還是調(diào)用已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化儲(chǔ)備。

因此，我們首先將創(chuàng)新的概念做一個(gè)更為明確的定義——?jiǎng)?chuàng)新，即是事物新穎的組合或者組合方式。這樣定義的好處是讓學(xué)生清楚，在設(shè)計(jì)過程中的創(chuàng)新并非指要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)全新的、從未在世界上出現(xiàn)過的觀念或事物。而是將創(chuàng)新的重點(diǎn)放在突破前人已有的對(duì)觀點(diǎn)的表達(dá)方式或?qū)κ挛锏恼故痉椒ā?chuàng)新，實(shí)則是已有因素與條件的重新打散與組合。

筆者根據(jù)近年來實(shí)踐教學(xué)以及對(duì)眾多學(xué)生的摸底后，得出兩條較為樸實(shí)、易用的創(chuàng)新思維教學(xué)觀念：

1.逆向拆解，針對(duì)所有學(xué)生，培養(yǎng)其認(rèn)知他人思維方式與思索過程的能力。

對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在強(qiáng)調(diào)專業(yè)性的同時(shí)，也應(yīng)使思維的發(fā)展不受專業(yè)因素的制約。在設(shè)計(jì)教學(xué)過程時(shí)，教師提供給學(xué)生的設(shè)計(jì)范例，除開本身具有的欣賞價(jià)值，更需要學(xué)生從中學(xué)習(xí)原作者的創(chuàng)作過程：運(yùn)用逆向拆解的方法，由教師引導(dǎo)，將所給出的范例從得出的成果反向推導(dǎo)出原作者在創(chuàng)作時(shí)引發(fā)的靈感、產(chǎn)生的觀念、思維的變遷細(xì)則等等，挖掘出原作者在設(shè)計(jì)之初的狀態(tài)。這種挖掘甚至可能企及作者個(gè)人的性格、知識(shí)背景或生活經(jīng)歷。

這種逆向推導(dǎo)過程的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生充分了解在進(jìn)行一個(gè)設(shè)計(jì)過程時(shí)，由最初到結(jié)果所可能產(chǎn)生的想法及觀念應(yīng)如何梳理；體會(huì)不同人在面對(duì)課題時(shí)，思維發(fā)散的特點(diǎn)；將自己的創(chuàng)新思維不自覺地與原作者進(jìn)行比照，在經(jīng)歷他人思維過程的同時(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)自我的認(rèn)知。

2.語匯分類方法，針對(duì)單一學(xué)生，教師有所區(qū)別的培養(yǎng)不同類型學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)展。

相同問題，不同的學(xué)生會(huì)有不同的理解和解決方式。如果教師用相同的方式教授講解，結(jié)果可能是有的學(xué)生能順利適應(yīng)，有的學(xué)生卻感覺無所適從，甚至盲目跟從。在教授學(xué)生創(chuàng)作的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在分析和體味他人的思維過程的同時(shí)，對(duì)自身頭腦思維方式有更清晰的認(rèn)識(shí)，開發(fā)自己的思維廣度和深度。而不是由于認(rèn)知不夠，轉(zhuǎn)而去復(fù)制他人的思維成果。

思維有多種方式，學(xué)生創(chuàng)新思維中相異的特點(diǎn)是極需教師關(guān)注的。如何基本區(qū)分學(xué)生類型，筆者在圖形創(chuàng)意課的教學(xué)過程中設(shè)計(jì)了一個(gè)課堂游戲：

第一步，請(qǐng)任意寫出一組十位數(shù)的數(shù)字（0——9之間），如：0 9 2 7 3 6 9 0 1 5

第二步，由項(xiàng)鏈兩個(gè)數(shù)字的坐標(biāo)在圖表中分別找出對(duì)應(yīng)的文字（見圖1）。先看橫軸，再看縱軸。如：0-9（灰）2-7（血）3-6（書）9-0（大）1-5（她）

第三步，運(yùn)動(dòng)所得的五個(gè)漢字充分展開你的想象，組成完整的句子，數(shù)量為五個(gè)或更多，每句都必須包含這五個(gè)漢字。

第四步，與其他同學(xué)對(duì)比，看看大家都習(xí)慣于怎樣的聯(lián)想、組合概念的方式。明確自己適于培養(yǎng)和利用的聯(lián)想風(fēng)格。

第五步，根據(jù)所寫的句子，完成創(chuàng)意圖形。

以下，提供三位學(xué)生在課堂游戲時(shí)所的出的結(jié)果:

(1) 她收到一封大灰狼用血寫的情書。（動(dòng)詞跳躍式）

(2) 她看到布滿灰塵的書架間有大片血滲出。（名詞組詞式）

(3) 在暗灰色的大山腳下，她從血色殘陽的深處緩緩走來，就像是書畫中的人物一般。（形容詞描述式）

在以往的創(chuàng)意教學(xué)課堂名學(xué)生們最大的難題不是繪畫能力有限，而是不知道該畫什么，該表達(dá)什么。教師給出一個(gè)主題，學(xué)生的頭腦中閃現(xiàn)出很多點(diǎn)子，卻往往不能把這些閃動(dòng)的靈感抓住，加以利用和進(jìn)一步完善。教師在引導(dǎo)學(xué)生時(shí)，也僅僅只能從自有的思維拓展習(xí)慣出發(fā)，而不能對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教。這個(gè)游戲?qū)嶋H是為了解決教師對(duì)不同學(xué)生創(chuàng)新思維特點(diǎn)的了解。在教學(xué)過程中將學(xué)生發(fā)散的個(gè)人觀察力和理解力加以系統(tǒng)訓(xùn)練，成為一種活躍的思維方式，并培養(yǎng)成學(xué)生所具備的基本素質(zhì)，一種服務(wù)于設(shè)計(jì)專業(yè)的思維方式，這種思維方式服務(wù)于設(shè)計(jì)，卻又不局限在設(shè)計(jì)本身。盡管作為一個(gè)抽象的存在，但是通過分析的可以從作品中將它具體化的。

根據(jù)游戲的結(jié)果所知，學(xué)生的思維貫連模式基本分為三類：動(dòng)詞跳躍式、名詞組詞式、形容詞描述式。

（1）動(dòng)詞類學(xué)生的思維活動(dòng)跳躍，不拘一格。在進(jìn)行創(chuàng)新思維時(shí)，并不受固有觀念的影響。但是由于思維的活躍，往往容易忽略細(xì)節(jié)。

（2）名詞類學(xué)生思維較為懶惰，易受固有觀念的禁錮。與動(dòng)詞類學(xué)生不同的是，在聯(lián)想創(chuàng)造的過程中，易慣性思維。

（3）形容詞類學(xué)生的創(chuàng)新思維能力一般，處于前兩類學(xué)生的中庸位置。但對(duì)事物敏銳的感知能力，使他們?cè)趧?chuàng)作與設(shè)計(jì)的實(shí)際操作中也能表現(xiàn)不俗。

不同的創(chuàng)新思維模式，是由于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量及不同的思維出發(fā)機(jī)制影響的。心理機(jī)制的觸發(fā)點(diǎn)在大學(xué)生的年齡層面已經(jīng)相對(duì)成型，很難更改。而知識(shí)儲(chǔ)備則能夠后天完善。知識(shí)，分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)，而隱性知識(shí)中涉及到大量的文化直覺，只有在占有大量傳統(tǒng)文化知識(shí)和素養(yǎng)的基礎(chǔ)上才會(huì)調(diào)動(dòng)文化直覺，感知社會(huì)、體察世界。形容詞類學(xué)生正因?yàn)榇瞬拍茉趧?chuàng)新思維方面顯得比較出眾。

教師在教學(xué)時(shí)因引導(dǎo)形容詞類學(xué)生更積極的調(diào)動(dòng)自身文化內(nèi)涵，并不受到淺顯的顯性知識(shí)影響。動(dòng)詞類學(xué)生一般而言，知識(shí)儲(chǔ)備量不夠，教師應(yīng)要求其加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高。而名詞類學(xué)生在創(chuàng)新思維上的劣勢(shì)，只能教師在教學(xué)中巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生產(chǎn)生積極獲取知識(shí)的欲望，拓展學(xué)生的思維。

以上，只是筆者在近年實(shí)踐教學(xué)中所得到的粗淺感受。藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維不僅僅是單純的形象或邏輯思維。仍需要在思維、心理、視覺等方面進(jìn)行大量的研究。本文對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生在創(chuàng)造與創(chuàng)新思維教育方面所得到的經(jīng)驗(yàn)，希望能在高校教學(xué)中起到拋磚引玉的作用，引起更多教育工作者對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維拓展的重視。

[1]呂煥琴.淺談平面設(shè)計(jì)的教學(xué)與改革.中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（08）.

[2]鄭建啟，李翔編著.設(shè)計(jì)方法學(xué).清華大學(xué)出版牡，2006 .

[3]盧明森主編.創(chuàng)新思維學(xué)引論.高等教育出版社，2005.

[4]周利群.論現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的創(chuàng)造性思維.湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（02）.

薛嘉，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師，畢業(yè)于英國倫敦藝術(shù)大學(xué)。從事大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)七年，致力于將藝術(shù)教育與心理學(xué)相結(jié)合，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力。