□ 沈 棲

王梵志以詩說孝

□ 沈 棲

王梵志乃唐代草根詩人也。興許他棲于鄉(xiāng)野、無權(quán)無勢，在那個(gè)年代藉藉無名。他一生創(chuàng)作了300多首詩，《唐詩三百首》乃至《全唐詩》卻一首未收。直到《宋史·藝文志》才列入了一卷《王梵志詩集》，也因其太過草根氣而“零落成泥”，旋即被廟堂埋沒而失傳。幸有敦煌寶庫為其珍藏，得以重見天日。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)興起，胡適的《白話文學(xué)史》專節(jié)推出“白話詩人王梵志”。當(dāng)年胡適編輯出版的《每天一首詩》，選了一百首絕句，第一首就是王梵志的《梵志翻著襪》，這才引起世人關(guān)注，且贏得聲譽(yù)。

《王梵志詩集序》評(píng)價(jià)說：其詩“具言時(shí)事，不浪虛談，不守經(jīng)典，皆陳俗語”；現(xiàn)代有評(píng)論認(rèn)為，王梵志的詩率真坦然，追求自由獨(dú)立，在被污辱被損害的卑微中顯露出反抗與批判的清醒，同時(shí)也有一種人性深處愛的燭照。筆者力所不逮，僅以“說孝”的視角窺其詩作的思想底蘊(yùn)。

人性之愛莫過于親情，這種親情維系著家庭倫理。我國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在家庭倫理方面就是“父慈子孝”，如王梵志所說：“父子相憐愛，千金不肯博?！薄傲⑸硇行⒌?，省事莫為愆?！碑?dāng)然，王梵志的詩更多的是站在“子”的角度形象化地闡述如何盡孝。

子女盡孝不是空話，它盡在生活的細(xì)節(jié)中彰顯感恩的情懷和忠愛的心緒。王梵志詩云：“耶(爺)娘絕年邁，不得離傍邊。曉夜?？词?，仍須省睡眠?！边@首詩以小輩的口吻寫出了對(duì)父母生活起居無微不至的關(guān)心和照顧。孝順年邁的父母，哪怕是夜間睡覺也得一夜多醒(即“省睡眠”)，時(shí)刻“看侍”其被子是否蓋好，內(nèi)衣是否順正，枕頭高下如何，是否需要方便等等，真可謂：于細(xì)微處見孝道。

這個(gè)淪落在鄉(xiāng)野之中的知識(shí)分子，多少經(jīng)受過生活困苦的煎熬和精神屈辱的折磨，但他仍有一顆不移的盡孝之心，其詩多從平民的層面闡發(fā)“貧親須拯濟(jì)”的孝道。正因如此，王梵志主張：“雖剩一袋米，分糧各一半”，“積下錢二三，奉母度寒日”。當(dāng)年父母也是在窘困的情形下哺育子女，作為成人后的子女理應(yīng)時(shí)刻記念，尋求涌泉相報(bào)的機(jī)會(huì)，盡管自己并不富裕，也得盡自己最大的力量從物質(zhì)上救濟(jì)失去勞力的父母。

除了物質(zhì)上的資助外，對(duì)父母的孝道還體現(xiàn)在精神上的關(guān)心和慰藉。這種關(guān)心和慰藉是以尊重為其邏輯支點(diǎn)的。王梵志詩云：“坐見人來起，尊親盡遠(yuǎn)迎”；“尊親嗔約束，共語莫江降?？v有些些理，無煩說短長?！薄白鹩H”是對(duì)父母的敬重、惜護(hù)、愛戴，見面笑臉相迎，對(duì)話坦誠相言，即使理在你一邊，也無須與父母計(jì)較，論高低說長短，讓父母晚年精神保持愉悅。

“積善必余慶，積惡必余殃。”這是王梵志留下的一句名言，至今仍常被人們所稱道。

（摘自《上海灘》2017年第10期）