高兆華

摘要：隨著世界科技文化的不斷進(jìn)步，創(chuàng)新和變革成為時(shí)代主題。人類的審美水平逐步提升，現(xiàn)代工藝和設(shè)計(jì)行業(yè)因此得到了最有力的發(fā)展。人們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)也有了客觀的評(píng)價(jià)：“藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，追根溯源，與傳統(tǒng)工藝美術(shù)密不可分”。當(dāng)下，國(guó)家大力提倡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)，如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)，使之與現(xiàn)代審美藝術(shù)相結(jié)合，成為當(dāng)代文藝創(chuàng)作者的一道創(chuàng)作課題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)；現(xiàn)代審美藝術(shù)；結(jié)合

人類文明的起源與傳統(tǒng)工藝美術(shù)密不可分。中國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)見證了中華民族五千年文明史的發(fā)展進(jìn)程，對(duì)各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰等各方面皆具映射。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是將原材料通過工藝創(chuàng)作，使之達(dá)到與審美相融合的藝術(shù)境界。作為“實(shí)用美術(shù)”，其獨(dú)到的工藝特色和制作技法，以及擁有的對(duì)大自然萬物尊重、包容、協(xié)調(diào)的創(chuàng)作思維，充分體現(xiàn)出它的文化價(jià)值，它是世界文化中一顆閃耀奪目的明珠?，F(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)源自西方工業(yè)革命后，稱作“工業(yè)美術(shù)”。在工業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)上，成為當(dāng)時(shí)歷史文化積淀的產(chǎn)物，涉及到了社會(huì)的各個(gè)層面。為大眾服務(wù)，民主的意識(shí)強(qiáng)及科技性、創(chuàng)新性、功能性的特征，使之成為引領(lǐng)時(shí)代的主體藝術(shù)。現(xiàn)代審美藝術(shù)便是從這一背景下由現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上衍生而來。從人類社會(huì)發(fā)展的歷史角度看，現(xiàn)代設(shè)計(jì)和審美藝術(shù)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代的一種形式化，幾者間有多種聯(lián)系，主要表現(xiàn)如下：

一.傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的啟發(fā)

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)不但展現(xiàn)了人們對(duì)藝術(shù)想象和技術(shù)操作相結(jié)合的運(yùn)用能力，更展現(xiàn)出人們對(duì)生活的理解和對(duì)審美的要求。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)有悠久的歷史和廣泛的地域優(yōu)勢(shì)：時(shí)間上，從8000多年前出現(xiàn)的制陶技術(shù)，到青銅器時(shí)代的青銅器，到四大發(fā)明的相繼出現(xiàn)；地域上，北京景泰藍(lán)、南京云錦、揚(yáng)州漆器、景德鎮(zhèn)陶瓷等，都有其地方工藝特色及獨(dú)特的審美方式。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在同時(shí)代對(duì)世界的文化藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。尤其在“絲綢之路”貿(mào)易中，中西方文化相互交流、借鑒，尤其是陶瓷和絲綢的出口，推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的在世界各階層的傳播和發(fā)展?，F(xiàn)代審美藝術(shù)繼承了傳統(tǒng)工藝美術(shù)中人們對(duì)審美和創(chuàng)新的不斷追求。優(yōu)秀的現(xiàn)代工藝制品，總在一定程度上表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性，無論這種創(chuàng)造性是來自制作技術(shù)上的突破，還是表現(xiàn)功能、造型、審美等方面，它都以迎合人們?cè)谝曈X上的審美心理為主要目的。

二.現(xiàn)代審美藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的運(yùn)用弘揚(yáng)了民族文化精神

民族文化精神對(duì)一個(gè)民族耐以生存的重要支撐，它包含了物質(zhì)和精神的文化。中華民族在五千多年的發(fā)展中，形成了團(tuán)結(jié)奮斗、愛好和平、以人為本、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。張道一先生曾說過：“民間工藝美術(shù)與其它民間藝術(shù)一樣，是最生動(dòng)、最豐富、最質(zhì)樸、最健康的民族文化。這一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)飽含著鮮明的民族情感、民族氣派和誘發(fā)真善美的藝術(shù)精神。”中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)能長(zhǎng)期存在并不斷發(fā)展，正體現(xiàn)出中國(guó)精神含蓄、內(nèi)斂的文化精髓。受歷史因素影響，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，在審美創(chuàng)新方面相比西方現(xiàn)代藝術(shù)相對(duì)欠缺，暫未形成具有自身特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)體系。如果將工藝美術(shù)比喻為傳統(tǒng)、現(xiàn)代審美藝術(shù)比喻為時(shí)尚，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)融入到時(shí)尚的現(xiàn)代審美藝術(shù)創(chuàng)新中，二者同源異流，古為今用，推陳出新。必將形成一個(gè)具有中國(guó)特色的創(chuàng)新藝術(shù)及審美體系。

三.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的組合應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)迎合當(dāng)今設(shè)計(jì)藝術(shù)，是時(shí)代下的號(hào)召。傳統(tǒng)工藝美術(shù)都是手工制作，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)都以工業(yè)化機(jī)器生產(chǎn)為主。如何讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝相融合，以廣東玉雕為例：傳統(tǒng)廣東玉雕都是純手工雕刻，至上世紀(jì)六、七十年代后，南方玉雕工藝廠結(jié)合大型生產(chǎn)加工機(jī)床，創(chuàng)新出玉球和大型船、塔等優(yōu)秀作品。這類作品是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的結(jié)合。其中，本人監(jiān)制的岫玉作品《敦煌飛天佛球塔》尤值一提：作品以傳統(tǒng)題材結(jié)合新型玉球制作工藝，營(yíng)造出一幅敦煌佛球塔周邊，仕女飛天的動(dòng)人場(chǎng)景。該作品運(yùn)用了通雕、圓雕、活環(huán)術(shù)、車制、組合鑲嵌等多種雕刻技法，其創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作技法，都是傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的有效結(jié)合。該作品曾獲1980年國(guó)家輕工部頒發(fā)的《全攻工藝美術(shù)珍品獎(jiǎng)》。驗(yàn)證和體現(xiàn)出現(xiàn)代審美藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的追求。

總而言之，藝術(shù)的發(fā)展需要對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和對(duì)自身的不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代審美藝術(shù)的結(jié)合，是推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明發(fā)展以及弘揚(yáng)中華文化精神的有效途徑。同時(shí)需要當(dāng)代文藝創(chuàng)作者不斷增強(qiáng)其文化藝術(shù)水平和審美意識(shí)。endprint