【摘要】《〈史記〉選讀》教學(xué)中，以“深度學(xué)習(xí)”的思想為指導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。以自學(xué)和有針對(duì)性反饋，高效落實(shí)文言知識(shí)；以有價(jià)值的主問題激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)性欣賞；通過課堂的微探究與課后的研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)《史記》的文化價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)文言、文學(xué)、文化三者的統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】《〈史記〉選讀》；深度學(xué)習(xí)；文言；文學(xué)；文化

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《〈史記〉選讀》教材，屬選修課程文化論著專題研討系列，教學(xué)中要“言意俱得”，即實(shí)現(xiàn)文言、文學(xué)、文化三者的統(tǒng)一。如何實(shí)現(xiàn)這三者的和諧統(tǒng)一？我以為，以“深度學(xué)習(xí)”的思想指導(dǎo)教學(xué)，確定“深度學(xué)習(xí)”的路線，是不二法門。

所謂深度學(xué)習(xí)，是指使學(xué)生在深度水平上成為成功的學(xué)習(xí)者，通過積極學(xué)習(xí)文化的營(yíng)造、預(yù)備與激活先期知識(shí)，從而獲取知識(shí)，并且能深度加工知識(shí)，形成綜合加工的能力以及高水平思維能力。對(duì)于《〈史記〉選讀》的學(xué)習(xí)，通過實(shí)踐，我們確立了以下的有效教學(xué)路徑與學(xué)習(xí)策略。

一、文言：以自學(xué)激活文言知識(shí)

通過必修一到必修五的文言文學(xué)習(xí)，學(xué)生已積累基本的文言知識(shí)，并擁有了預(yù)習(xí)、整理知識(shí)等技能，養(yǎng)成了初步的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如預(yù)習(xí)時(shí)，能結(jié)合注釋翻譯文章，強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí)”，勾畫注 釋重點(diǎn)；能整理文言知識(shí)，用活頁本，按板塊（實(shí)詞、虛詞、特殊句式），按音序排列，便于查找和增補(bǔ)等。在此基礎(chǔ)上，《〈史記〉選讀》的文言知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生利用參考資料自主完成，就成為可能性。自主學(xué)習(xí)，就成為高效的學(xué)習(xí)方式。主動(dòng)學(xué)習(xí)比被動(dòng)聽講，學(xué)生吸入的信息多，其學(xué)習(xí)就更深刻。

《深度學(xué)習(xí)的7種有力策略》指出：“沒有反饋幾乎是不可能學(xué)會(huì)抽象復(fù)雜認(rèn)知技能的。只有經(jīng)由精細(xì)加工，才能達(dá)到一定程度的掌握。在某種程度上，精細(xì)加工對(duì)掌握是必不可少的，而反饋則修正了精細(xì)加工?！睘榱颂岣咦詫W(xué)的效率，課堂上必須進(jìn)行有針對(duì)性的反饋。既能督促學(xué)生認(rèn)真自學(xué)，又能改變文言文知識(shí)教學(xué)的“滿堂灌”形式，避免“進(jìn)度慢，效率低”的狀態(tài)。反饋前，要讓學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生的疑問，要讓學(xué)生先小組交流解決，再集中將剩余問題全班交流，實(shí)現(xiàn)全過程生本發(fā)展的原則。

反饋要有針對(duì)性，形式多樣。反饋內(nèi)容，教師應(yīng)精心備課，是重點(diǎn)文言知識(shí)的傳達(dá)和整理，幫學(xué)生落實(shí)和補(bǔ)足重難點(diǎn)。反饋形式要多樣化，反饋的結(jié)果要做好記錄，認(rèn)真落實(shí)，通過差異性的作業(yè)，促進(jìn)預(yù)習(xí)效果的提高，也能切合學(xué)情、因材施教。

二、文學(xué)：以賞析滋養(yǎng)學(xué)生心靈

《史記》是史學(xué)，也是文學(xué)，它是中國(guó)古代小說與散文的源泉之一，自其誕生起，它就滋養(yǎng)人們的心靈，開闊人文視野。基于自學(xué)的有效和文言知識(shí)反饋的費(fèi)時(shí)不多，《〈史記〉選讀》課堂教學(xué)便有了更多時(shí)間放在“文”上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)性欣賞，領(lǐng)悟文章意蘊(yùn)，感悟文學(xué)、文化內(nèi)涵，從而陶冶性情，提高文化品位，提升研讀文化論著的能力，增強(qiáng)繼承與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的自覺性和責(zé)任感。

課堂賞析，以生為本，提升效率，重在教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)流程的設(shè)計(jì)，選修課程要達(dá)到以點(diǎn)帶面，尤其要重視教學(xué)內(nèi)容的選擇。要強(qiáng)化主問題意識(shí)，注重文本深度解讀，要善于從文本細(xì)小口切入，見微知著。如《李將軍列傳》的教學(xué)，從“明代茅坤說：‘李將軍于漢，為最名將，而卒無功，故太史公極力摹寫淋漓，悲咽可涕?！睂?dǎo)入，抓住文章首段最后一句提問，“文帝曰：‘惜乎，子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬戶侯豈足道哉！”此句有何作用？從“善射”“不遇時(shí)”切入，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情節(jié)梳理，分析李將軍性格特點(diǎn)，賞析“太史公筆法”，深入討論“李廣難封”的悲劇原因。一堂課，教學(xué)內(nèi)容集中，脈絡(luò)清楚，深度學(xué)習(xí)活動(dòng)由淺入深，使知識(shí)水到渠成地入腦。值得強(qiáng)調(diào)的是，主問題的設(shè)置要有價(jià)值，一個(gè)有價(jià)值的問題會(huì)激發(fā)學(xué)生濃厚興趣，并能長(zhǎng)久地思考。

興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、效率的保障。讓學(xué)生喜愛《史記》比什么都重要，課堂賞析要善于將重點(diǎn)放在學(xué)生的興趣點(diǎn)?！妒酚洝肥讋?chuàng)以“紀(jì)傳”為主的史學(xué)體裁，第一次以人為本來記載歷史，表現(xiàn)出對(duì)人在歷史中的地位與作用的高度重視。其中人物形象豐富多彩而又各具個(gè)性，課堂上引導(dǎo)學(xué)生探究人物形象，性格的多樣性和人性的復(fù)雜性讓學(xué)生興趣濃厚，討論氛圍異常熱烈。教授學(xué)生歷史知識(shí)的同時(shí)，又給予學(xué)生豐富的人生體驗(yàn)。如劉邦性格上表現(xiàn)出寬厚、大度、狡詐，甚至無賴，學(xué)生覺得十分矛盾，對(duì)劉邦最終當(dāng)上帝王的原因爭(zhēng)論不休。經(jīng)過深入探究，學(xué)生漸漸理解到，這些特點(diǎn)都可以說明劉邦腦瓜靈活、隨機(jī)應(yīng)變的能力達(dá)到出神入化的地步，正是這非同一般的謀略，使他成為雄才大略的偉大帝王。《高祖本紀(jì)》中展現(xiàn)劉邦“好酒及色”、言行粗魯，“奚落其父”“不提復(fù)豐”表現(xiàn)出的自私狠毒、睚眥必報(bào)的庸俗心態(tài)，也就是還之以凡夫俗人的本相。學(xué)生真正感受到，這就是“活生生的一個(gè)人”，這就是司馬遷的“不虛美，不隱惡”。

三、文化：以探究拓展文化視野

《史記》是歷史，它有無可替代的價(jià)值判斷意義。史的正宗，影響了中國(guó)人的價(jià)值觀?！妒酚洝肥俏幕瘹v史經(jīng)典，且不說像《夏本紀(jì)》《周魯公世家》《河渠書》《六國(guó)年表》等就是歷史文化的經(jīng)典，即便是如《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》這樣的寫人的“名篇”，也包含著豐富的歷史文化信息。通過課堂的微探究與課后的研究性學(xué)習(xí)，能較好地讓學(xué)生體驗(yàn)《史記》的文化價(jià)值，感受并浸泡中華文化，達(dá)到濡染的效果。

如對(duì)課堂微探究劉邦和項(xiàng)羽人物形象對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生看“百家講壇”易中天的《劉邦對(duì)手之謎》，課堂上的討論內(nèi)容更充實(shí)。劉志向遠(yuǎn)大，項(xiàng)鼠目寸光；劉豁達(dá)大度，項(xiàng)氣量狹窄；劉面對(duì)挫折沉著冷靜，而項(xiàng)狂暴浮躁；劉為人心狠手辣，殺必殺之人，項(xiàng)兒女情長(zhǎng)，濫殺無辜。除全面清楚地了解兩人的性格特點(diǎn)外，學(xué)生更是圍繞“誰是英雄”展開激烈討論，加深了對(duì)“項(xiàng)羽是本色英雄，劉邦是時(shí)勢(shì)英雄”的理解。有時(shí)也會(huì)有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生看名家對(duì)史記人物分析的名篇，如課堂對(duì)比項(xiàng)羽、李廣時(shí)，先讓學(xué)生看侯計(jì)先的文章《司馬遷與他筆下的悲劇英雄》，從中學(xué)生更清楚了解了項(xiàng)、李兩位“悲情英雄”的共同特質(zhì)，兩人都是才華卓著，創(chuàng)造了時(shí)代的神話；都存在性格缺陷但性情真實(shí)；都人生不幸，結(jié)局悲劇但贏得尊重。還理解了司馬遷在創(chuàng)作中從這些悲劇英雄身上找到了“自己的影子”，從而對(duì)文本、人物的理解深入化。

課外的研究性學(xué)習(xí)，圍繞文化層面，既可以寫研究性論文，也可以組織其他活動(dòng)，比如編制小報(bào)，開展專題辯論或講座等。如讓學(xué)生把《魯周公世家》與《管仲列傳》進(jìn)行對(duì)比思考：在現(xiàn)代社會(huì)，我們需要周公旦還是需要管仲？把這兩個(gè)人治國(guó)的方略進(jìn)行對(duì)比：周公旦是一個(gè)以自己的德行才華治國(guó)的良臣，而管仲是一個(gè)以民心為標(biāo)準(zhǔn)，重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)的良臣，現(xiàn)代社會(huì)需要管仲來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也需要周公旦培育人文精神。在此基礎(chǔ)上，舉辦一場(chǎng)專題讀書報(bào)

告會(huì)。

值得強(qiáng)調(diào)的是，無論是課堂賞析或課內(nèi)外探究，學(xué)生立足于興趣點(diǎn)的討論，教師一定要有效引導(dǎo)。除內(nèi)容上，課前要精心選擇，對(duì)討論中可能出現(xiàn)的阻礙，也要在課前深入思考，充分預(yù)設(shè)，從而在課堂上巧妙引導(dǎo)，促課堂快速推進(jìn)。避免討論停留在表層的熱鬧，混亂而無所得。

總之，《史記》的生本課堂，要采用各種有效手段，調(diào)動(dòng)深度學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。從“言”的角度讀懂文意，掌握文言知識(shí)，放手交給學(xué)生自主學(xué)習(xí)；充分帶領(lǐng)學(xué)生從“文”出發(fā)，品味探究重點(diǎn)文章，重點(diǎn)人物，從自覺到自由，濃厚的興趣、思維的火花便在那課堂討論探究中迸發(fā)。這樣的《史記》生本課堂，怎能不給學(xué)生帶來興趣、習(xí)慣、方法和能力？怎能不使學(xué)生增強(qiáng)繼承與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的自覺性和責(zé)任感？

作者簡(jiǎn)介：艾玉紅，1974年生，女，任職于南京航空航天大學(xué)附屬高級(jí)中學(xué)，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向?yàn)槲难晕恼n堂深度學(xué)習(xí)探究。

（編輯：郭恒）endprint