薛冰

藝術(shù)家格里高利·丘赫萊依生逢俄羅斯由沙皇俄國(guó)嬗變?yōu)樯鐣?huì)主義蘇聯(lián)這一關(guān)鍵歷史時(shí)期，社會(huì)主義蘇聯(lián)的思想、意識(shí)、精神等全部融入到了格里高利·丘赫萊依的血液之中，然而，與絕大多數(shù)人的無意識(shí)或統(tǒng)一意識(shí)不同的是，格里高利·丘赫萊依有著超越意識(shí)形態(tài)的更大格局，而這也是格里高利·丘赫萊依及其作品的偉大之處。

一、 俄羅斯電影時(shí)空與丘赫萊依電影特質(zhì)

（一）俄羅斯電影發(fā)展的歷史時(shí)空

早在17世紀(jì)，彼得大帝以其慣用之鐵血手腕，強(qiáng)制全面推行西化，其時(shí)的俄國(guó)無論是文學(xué)、戲劇、音樂等藝術(shù)基礎(chǔ)文化，還是科技、工業(yè)、建筑等基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)，均已率先全方位地，完成了向西方發(fā)達(dá)資本主義的全面過渡與轉(zhuǎn)型；為俄國(guó)構(gòu)建了一舉躋身世界強(qiáng)國(guó)并領(lǐng)先東方世界兩個(gè)多世紀(jì)的巨大優(yōu)勢(shì)。從藝術(shù)視角客觀而言，無論是理論貢獻(xiàn)，還美學(xué)追求，亦或是觸及靈魂的人性深度等，俄國(guó)都曾經(jīng)達(dá)到了前所未有的高度。20世紀(jì)初葉，社會(huì)主義蘇聯(lián)的建立，更為時(shí)尚的新生事物——電影工業(yè)，帶來了史詩(shī)般的恢弘壯麗的嬗變，蘇聯(lián)拍攝的許多諸如愛森斯坦的《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》等永恒經(jīng)典影片，其所獨(dú)創(chuàng)的構(gòu)圖藝術(shù)表現(xiàn)力、視覺沖擊表現(xiàn)力等皆為世界電影藝術(shù)形成了永恒的教課書式的規(guī)訓(xùn)。格里高利·丘赫萊依參加了整個(gè)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的全過程，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)有著切身的經(jīng)歷、感觸、理解、反思。

（二）俄羅斯電影發(fā)展的歷史影響

縱觀整個(gè)蘇俄前后踵繼的時(shí)代，17世紀(jì)的文化發(fā)軔，提供了強(qiáng)有力的思想積淀、物質(zhì)基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)，同時(shí)，蘇聯(lián)時(shí)代電影藝術(shù)大師們的一脈傳承，亦為其時(shí)的電影藝術(shù)插上了翱翔的翅膀，加之歐洲先進(jìn)文化對(duì)電影藝術(shù)的不斷加持，更是為這一時(shí)期電影藝術(shù)帶來了其他任何國(guó)家都無從比擬的充分必要的優(yōu)勢(shì)條件。從而造就了丘赫萊依、艾森斯坦、邦達(dá)爾丘克、塔爾科夫斯基等電影藝術(shù)祖師級(jí)的翹楚，這些電影藝術(shù)大師們以其獨(dú)立的創(chuàng)造性，為電影藝術(shù)帶來了攝影、剪輯、結(jié)構(gòu)、創(chuàng)制等方方面面的藝術(shù)體系。那一時(shí)期的蘇聯(lián)電影完全具備與美國(guó)和歐洲抗衡的絕對(duì)實(shí)力，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《莫斯科不相信眼淚》《烈日灼人》等俄語電影亦屢獲奧斯卡最佳外語片大獎(jiǎng)。而丘赫萊依所創(chuàng)導(dǎo)的俄羅斯“新浪潮”電影體系，恰在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生，為俄羅斯電影，乃至世界電影留下了可法良規(guī)，同時(shí)，亦對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（三）蘇聯(lián)電影時(shí)空下丘赫萊依電影的特質(zhì)

客觀而言，所有優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品都有著超越時(shí)代的獨(dú)立思考與獨(dú)特創(chuàng)構(gòu)的特質(zhì)，而格里高利·丘赫萊依即是其中的佼佼者。在赫魯曉夫解凍初期，格里高利·丘赫萊依的《第四十一》中，即以演員體驗(yàn)角色式切入視角，將紅軍女戰(zhàn)士與白軍軍官并列置入到同一個(gè)封閉的時(shí)空之中，透過這種封閉時(shí)空的檢驗(yàn)與考驗(yàn)，將人性化、階級(jí)化、思想化等，潛移默化地灌注于其中，并在演員深入體驗(yàn)角色的過程之中，在復(fù)雜的階級(jí)矛盾、思想意識(shí)形態(tài)矛盾、敵我矛盾等的建構(gòu)表象之下，自覺不自覺地成為了戈登克雷視域下的那種所謂的“超級(jí)傀儡”。這種“超級(jí)傀儡”的可怕之處并不在于其表象上有多么兇殘可怖，而是在于其群體的無意識(shí)性，或者說是群體的整齊劃一的統(tǒng)一意識(shí)性。這部影片中的紅軍女戰(zhàn)士恰恰就是在這種無意識(shí)與統(tǒng)一意識(shí)下，毫不留情地槍殺了自己所愛的人。而實(shí)際上，開槍的并不是這位紅軍女戰(zhàn)士，而是那種無意識(shí)或統(tǒng)一意識(shí)。從這種意義而言，20世紀(jì)50年代的這部影片，已經(jīng)完全地超越了那個(gè)時(shí)代。

二、 丘赫萊依的三部杰出電影的主旨表達(dá)

（一）《第四十一》的意識(shí)沖撞式控訴表達(dá)

《第四十一》是格里高利·丘赫萊依的第一部真正意義上的影視藝術(shù)作品。這部作品的創(chuàng)制技法，與其同時(shí)代的任何一部作品都有著極大的差異性，這種差異性使得這部作品不僅在蘇聯(lián)，而且在整個(gè)世界影壇之中都能夠脫穎而出，并成為丘赫萊依一戰(zhàn)成名的作品。這部作品最引人注目之處，恰恰在于其中所內(nèi)置的那種以人性對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的某種程度上的調(diào)和，以及以人情對(duì)于復(fù)雜矛盾的某種程度上的和解。雖然這種調(diào)和與和解最終仍然以失敗而告終，但是，調(diào)和過程已經(jīng)深深地刻在每一位觀眾的內(nèi)心深處，并且為人性與人情建構(gòu)起了一種直指人心的根性靈魂，而觀眾的內(nèi)心深處，亦與其產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的共鳴。紅軍女戰(zhàn)士阿柳卡和白軍軍官藍(lán)眼睛的命運(yùn)，其實(shí)早已由那個(gè)時(shí)代作出了先入為主式的裁決，阿柳卡的不由自主的潛意識(shí)本能反應(yīng)，恰恰形成了一種對(duì)于蘇聯(lián)群體無意識(shí)或群體統(tǒng)一意識(shí)的控訴。[1]

（二）《士兵之歌》的梅耶荷德式差異化表達(dá)

《士兵之歌》是格里高利·丘赫萊依繼《第四十一》之后，又一部以其影視藝術(shù)作品中的人性與人情解構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大作品，這部影片中建構(gòu)了阿列克謝與舒拉在封閉時(shí)空中的軍民之間的純潔友誼與愛情。以唯美的畫面重新詮釋了戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性與人情，火車上的封閉時(shí)空中的光影表達(dá)，與《第四十一》中的封閉時(shí)空中的光影表達(dá)，同樣唯美、浪漫、溫馨。并且，在這部影片之中，丘赫萊依先驗(yàn)式地充分應(yīng)用了梅耶荷德理論中所謂的有機(jī)造型技法，這一造型技法的運(yùn)用，使得影片中的舒拉在火車草垛上的造型、情緒、構(gòu)圖飽滿鮮活，丘赫萊依式的布光和造型，為影像賦予了莊嚴(yán)的質(zhì)感與美感。最后，阿列克謝帶著其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)場(chǎng)的使命感，依依不舍地告別母親的那一幕，人性與人情共同解構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)的力量感人至深催人淚下。這種對(duì)比式的建構(gòu)，也將阿列克謝與傳統(tǒng)主流的布爾什維克戰(zhàn)士形象，差異化地區(qū)分開來。

（三）《晴朗的天空》的三級(jí)跳式抽象化表達(dá)

《士兵之歌》死而復(fù)生以后，丘赫萊依立即開始重操舊業(yè)，于20世紀(jì)60年代初葉拍出了《晴朗的天空》一片，這部影片不僅受到了蘇聯(lián)當(dāng)局的首肯，而且更收獲了彼時(shí)電影界的一片贊譽(yù)之聲，同時(shí)，更擄獲了舊金山與墨西哥等國(guó)際電影節(jié)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，而丘赫萊依三部杰出電影作品亦就此完形?！肚缋实奶炜铡肥乔鸷杖R依三部杰出電影作品中唯一一部大團(tuán)圓結(jié)局的作品，影片的結(jié)局雖然圓滿，但是整個(gè)過程卻跌宕悲切，全程籠罩在壓抑的陰霾之下，這種壓抑的陰霾，事實(shí)上已經(jīng)徹底解構(gòu)了影片結(jié)尾的圓滿。因此，這部影片看似圓滿的結(jié)局反而更加發(fā)人深省。在影片中，格里高利·丘赫萊依踐行了演員體驗(yàn)角色、體現(xiàn)角色、創(chuàng)造角色的“三級(jí)跳”理念，在角色的重重遞進(jìn)中，以一種顯性的反戰(zhàn)情緒，不斷打磨著這部影片中所潛藏著的人性光澤，最終在最后一刻，令這種人性光澤放射出耀眼的光芒。[2]

三、 丘赫萊依三部杰出電影意象升華與俄羅斯“新浪潮”完形

（一）人的情感表達(dá)的大膽抉擇與意象升華

丘赫萊依的三部杰出電影作品雖然直指人性與人情，但卻各具藝術(shù)特色。在《第四十一》中，世外桃源里的紅軍女主角愛上了白軍軍官，然而潛意識(shí)卻命令著她擊斃了她所愛的人，使之成為了第四十一個(gè)敵人；在《戰(zhàn)士之歌》中，旅途偶遇過程中的那份純潔的愛情，可謂是人性與人情的曇花一現(xiàn)，最終仍然敗給了戰(zhàn)爭(zhēng)；在《晴朗的天空》中，雖然表面上看，男女主角獲得了勝利，但影片中所不厭其煩地刻畫的悲切與苦難，實(shí)際上已經(jīng)在那個(gè)時(shí)代造成了實(shí)質(zhì)上的傷害，這種勝利只是一種時(shí)過境遷，早已無關(guān)人世悲喜。因此，總結(jié)起來，在政治情操面前，丘赫萊依主動(dòng)選擇了去表現(xiàn)“人的情感”——這是一個(gè)藝術(shù)家，在那個(gè)年代里所能做出最大膽的抉擇。格里高利·丘赫萊依的三部杰出作品閃耀著自然主義、寫實(shí)主義的光輝，同時(shí)更閃耀著人性與人情的光輝，這三部杰出電影作品已經(jīng)成為丘赫萊依三部曲，其藝術(shù)價(jià)值使得丘赫萊依，由此而獲得了蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)文藝界，乃至世界文藝界的話語權(quán)。[3]

（二）封閉時(shí)空的幻象表達(dá)與意象升華

格里高利·丘赫萊依及其影視藝術(shù)作品的偉大與不朽，還在于其雖然置身于那個(gè)非常時(shí)代非常體制之中，卻能夠保持著其獨(dú)立獨(dú)特的人文情懷與藝術(shù)思考，恰恰是這種獨(dú)立獨(dú)特的人文情懷與藝術(shù)思考，使得格里高利·丘赫萊依不僅能夠出離于那個(gè)時(shí)代，而且能夠永恒于那個(gè)時(shí)代。例如，在《第四十一》中，丘赫萊依以理想國(guó)般的意象，為男女主角，創(chuàng)制了一個(gè)幻想的封閉時(shí)空。這一幻想封閉時(shí)空一度解構(gòu)了階級(jí)對(duì)立、意識(shí)形態(tài)對(duì)立、敵我對(duì)立等針鋒相對(duì)難以和解的矛盾，一度只充斥著浪漫的愛情故事，這種人文情懷，是那個(gè)非常時(shí)代非常文藝體制之下，所難能可貴的。男女主角與觀眾一起沉醉在唯美、浪漫、溫馨的愛情世界之中，仿佛世間的一切紛爭(zhēng)都已經(jīng)煙消云散，仿佛整個(gè)世界只有瑪柳卡與藍(lán)眼睛的愛情故事。然而，最美的往往都不真實(shí)，真實(shí)的往往很殘酷。

（三）逆政治教化表達(dá)與意象升華

《晴朗的天空》既是丘赫萊依三部杰出作品的壓軸之作與代表之作，同時(shí)，亦是其藝術(shù)生涯的轉(zhuǎn)型之作，這部作品比其兩部前作更傾向于謳歌人性與人情，更傾向于反對(duì)意識(shí)形態(tài)教條式盲目宣教，并且，丘赫萊依根據(jù)其三部杰出電影作品的主旨，而打出了由其所大力創(chuàng)導(dǎo)的“新浪潮”電影的旗號(hào)，且竭力地倡導(dǎo)著以這種“新浪潮”的新概念改革蘇聯(lián)時(shí)期的影視藝術(shù)。在格里高利·丘赫萊依的影視藝術(shù)作品中，不僅看到了由《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》所奠定的牢不可破的蒙太奇積淀，而且更驚喜地看到了出色的深焦攝影等進(jìn)階技巧，而且，更看到了不可思議的長(zhǎng)鏡頭表達(dá)以及較為復(fù)雜的攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)。這些出色的創(chuàng)制，使得丘赫萊依以其杰出三部曲，而成為了鏡頭語匯的集大成者。丘赫萊依以其出色創(chuàng)制與“新浪潮”理念，而在一定程度上，以其逆政治教化主旋律，而在電影史上創(chuàng)造了輝煌燦爛的非常時(shí)代的人性化表達(dá)。這位影壇奇才雖已隨風(fēng)而逝，然而其堪稱偉大的三部杰出電影作品卻將永載影史。[4]

結(jié)語

格里高利·丘赫萊依及其三部杰出電影作品，有著躋身于那個(gè)時(shí)代卻能夠超越于那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特性與獨(dú)立性，從這種意義而言，丘赫萊依的三部杰出電影作品，不啻是大歷史大時(shí)代大情境下的一部部心靈史詩(shī)。雖然時(shí)空早已不同，但我們卻仍然能夠觸碰到那種對(duì)于祖國(guó)和人民深沉和熾烈的愛。同時(shí)，格里高利·丘赫萊依的這種超越時(shí)代性特質(zhì)，與超越意識(shí)形態(tài)的宏大格局，也恰恰是格里高利·丘赫萊依及其作品的偉大之處。

參考文獻(xiàn)：

[1]張焰.俄羅斯電影“第二個(gè)浪潮”的杰作——巴維爾·丘赫萊依編導(dǎo)的影片《竊賊》[J].名作欣賞，2017（26）：18-19.

[2]廖浩霖.“父權(quán)”的建構(gòu)與解構(gòu)——俄羅斯電影《小偷》中國(guó)家與家庭記憶的雙重解讀[J].青年作家（中外文藝版），2010（11）： 54-55，61.

[3]張焰.一部頌揚(yáng)人道主義的獨(dú)特影片——俄羅斯影片《第四十一》解讀[J].電影評(píng)介，2009（18）：46-47.

[4]張焰.俄羅斯“新浪潮”電影時(shí)期的一部杰作——評(píng)述影片《士兵之歌》[J].電影評(píng)介，2009（12）：34-35.