孫蓮

摘 要：新世紀(jì)對于人才的要求越來越復(fù)雜，越來越嚴(yán)格，社會需要有創(chuàng)新能力和實(shí)踐精神的人才，因此，教師教師應(yīng)該改變舊的思想觀念，在教學(xué)過程中充分尊重學(xué)生的主體地位。文章基于小學(xué)語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀，主要分析了小學(xué)語文課堂中學(xué)生主體地位的體現(xiàn)途徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；主體性；體現(xiàn)；策略

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：1992-7711（2017）22-083-01

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眾所周知，在所有科目的課堂之上，教師是課堂的引導(dǎo)者，而學(xué)生才是真正的主體，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師負(fù)責(zé)在課堂上講，學(xué)生負(fù)責(zé)聽課，學(xué)生沒有興趣，教學(xué)效率低下。這種模式嚴(yán)重的影響了學(xué)生課堂主體性的發(fā)揮，教師完全替代了學(xué)生的主體作用，沒有起到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果。

1.關(guān)注主體，創(chuàng)造氛圍與環(huán)境

語文不同于其它的科目，不同于數(shù)學(xué)有具體的環(huán)境，語文學(xué)習(xí)過程中的情景是需要教師與學(xué)生共同創(chuàng)造的，倘若不能創(chuàng)造一個(gè)符合課本內(nèi)容的具體情景，語文科目學(xué)習(xí)過程中就會遇到許多的阻礙，不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)過程更會枯燥乏味，引發(fā)學(xué)生的叛逆情緒，達(dá)不到語文教學(xué)的目的。因此，在教學(xué)的過程中，想要發(fā)揮學(xué)生的主體性，就必須創(chuàng)造出一個(gè)符合學(xué)生思維的發(fā)展環(huán)境。促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，利用各種手段促進(jìn)學(xué)生與教師間的情感交流。

例如：在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》這篇課文的學(xué)習(xí)過程中，教學(xué)目的是讓學(xué)生了解虛實(shí)結(jié)合的寫作方式以及培養(yǎng)學(xué)生對小女孩的同情心，對貧富差距的不滿。假設(shè)教師只是一味地江都這篇課文，學(xué)生就不能清楚的了解文章內(nèi)容及含義。因此，我們采用如下教育方式，讓學(xué)生自由的朗讀課文，找出其中表示小女孩很冷的句段，例如“在這又冷又黑的晚上，一個(gè)光著頭、赤著腳的小女孩在街上走著?！边€有“她又冷又餓，哆哆嗦嗦的向前走。她在一座房子的墻角里坐下來，蜷著腿縮成一團(tuán)”同學(xué)們找出的這些句子都能夠從各個(gè)方面表明天氣的寒冷和小女孩的可憐，在此基礎(chǔ)上，教師可以播放與文章有關(guān)額照片以及視頻表演，同學(xué)們從更加直觀地角度去體會當(dāng)時(shí)的情景，感受小女孩的可憐與無奈。

2.引導(dǎo)學(xué)生自主探究和質(zhì)疑能力

在當(dāng)今社會發(fā)展的過程中，社會需求的人才就是具有自主探究，質(zhì)疑能力和創(chuàng)新精神的人，因此，想要在課堂上體現(xiàn)學(xué)生的主體地位就必須加強(qiáng)自主探究能力。設(shè)疑與探究也體現(xiàn)在文章的各個(gè)方面，教師應(yīng)該訓(xùn)練在空白處，在矛盾處等等地方設(shè)疑?！邦A(yù)設(shè)情景”是一種很重要的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)課文之前，教師可以針對課文向同學(xué)們提出疑問，引起同學(xué)們的好奇心，吸引大家的學(xué)習(xí)興趣，讓大家對于矛盾產(chǎn)生疑問，并且自主額開始探究和學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性得到加強(qiáng)，學(xué)生在課堂上的主體性才得以體現(xiàn)。

例如：在文章《父親的菜園》這一篇課文的學(xué)習(xí)過程中，教師在課文的初步閱讀時(shí)就對同學(xué)們提出疑問：“文章的題目為什么叫父親的菜園，菜園與父親之間又有什么聯(lián)系，我們可否給文章替換一個(gè)題目”這一系列問題的提出讓學(xué)生在閱讀課文的過程中有了更多的目的性，學(xué)生獲得更多的主體性，也有了更多學(xué)習(xí)的積極性。以及在《愚公移山》這個(gè)傳統(tǒng)的故事學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們都了解了愚公的鍥而不舍，堅(jiān)持不放棄的精神，但是也可以引導(dǎo)同學(xué)們從另一個(gè)方向思考，愚公移山的故事是否適應(yīng)今天的社會呢？會不會引發(fā)環(huán)境污染？愚公的這種行為是不是顯得有些愚笨，現(xiàn)代科技明顯可以更加輕松快捷的解決這個(gè)問題”或者“愚公的這種行為是否違反了生態(tài)規(guī)律？這些問題都是需要我們再次思考的。這種提問方式也有助于學(xué)生的思維發(fā)展。

3.培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力與合作能力，雙向發(fā)展

素質(zhì)教育的要求就是要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注不同個(gè)體的發(fā)展，教師在課堂教學(xué)的過程中既需要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和合作能力的雙向發(fā)展。在教學(xué)的過程中應(yīng)該關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的需求，避免某些學(xué)生成為陪同，沒能參與到學(xué)習(xí)過程中來。課堂教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該將多種方式都利用起來，課堂的剛開始，可以讓學(xué)生自主的閱讀文章，體會文章的思路，寫作手法以及作者想要表達(dá)的思想情感。在學(xué)生自主閱讀過后，教師開始講解，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，講解完后，學(xué)生可以與同學(xué)開始討論，在互相學(xué)習(xí)的過程中理解他人不同的講解思路和思考方式。

4.合理轉(zhuǎn)變關(guān)系，發(fā)揮學(xué)生的主體性

傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是教師講，學(xué)生學(xué)，這種模式明顯已經(jīng)不適合現(xiàn)在的課堂，教師應(yīng)該將更多的時(shí)間還給學(xué)生，由學(xué)生自由支配，同時(shí)可以適當(dāng)?shù)恼{(diào)換學(xué)生與老之間的角色，學(xué)生自己備課，為同學(xué)們講解一段文章，真正培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究能力。只有轉(zhuǎn)變了關(guān)系，學(xué)生才能從教師的角度看問題，并且獲得更大的成長空間。學(xué)生在課堂上的主體性得到發(fā)揮，學(xué)習(xí)起來更加有動(dòng)力。

例如，在《凡卡》這篇課文的學(xué)習(xí)過程中，教師就可以將課文的講解交給學(xué)生，學(xué)生自主將文章閱讀并且查出生字，給同學(xué)們講解，教師在上課的時(shí)候請學(xué)生自己上去講一段，反洗凡卡的思想情感變化和身體形態(tài)德國方面的特征，在這樣的角色互換中，學(xué)生更加理解教師的艱辛，更能體會教師對學(xué)生的期待，加快學(xué)生學(xué)習(xí)的步伐和積極性。

總結(jié)

教師在教學(xué)的過程中，尤其是語文教學(xué)，如果總是以同一種思路來思考問題，為學(xué)生講解，就不能得新的收獲和理解，在課堂上，我們需要發(fā)揮學(xué)生的主體性，理解學(xué)生的思路，從學(xué)生的角度思考問題，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的思考與想象能力。這樣才能培養(yǎng)出符合社會要求的高質(zhì)量人才，作為語文教師，應(yīng)該在體現(xiàn)學(xué)生主體性的方面多加探索和研究。

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