鄭樂(lè)安（寧波市春曉中學(xué)，浙江寧波 315000）

《道德與法治》學(xué)科學(xué)生思辨力培養(yǎng)探索

鄭樂(lè)安（寧波市春曉中學(xué)，浙江寧波 315000）

根據(jù)《道德與法治》的學(xué)科特點(diǎn)以及當(dāng)前對(duì)核心素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)訴求，思辨力成為《道德與法治》課程學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力。它是一個(gè)人辯證思維、獨(dú)立思考的能力，是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的著力點(diǎn)。為此，教師需要在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，讓學(xué)生通過(guò)課堂及課后的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成敢于思辨、慎于思辨、善于思辨、巧于思辨的習(xí)慣，從而促進(jìn)他們的全面發(fā)展，提高課堂效果。

道德與法治；思辨力；策略；情境

一、緣起：脆弱不堪的學(xué)生思辨力

筆者在七年級(jí)《道德與法治》聽(tīng)課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，部分教師在課堂教學(xué)中，忽視對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，主要表現(xiàn)在：

［現(xiàn)象一］“教材”的誘惑

七年級(jí)上冊(cè)第一單元第三課“認(rèn)識(shí)自己”教學(xué)片段：

師：不同的人對(duì)我們的評(píng)價(jià)會(huì)各不相同，你如何對(duì)待這些評(píng)價(jià)？

（本以為問(wèn)題非常簡(jiǎn)單，然而當(dāng)時(shí)只有兩位學(xué)生舉手，也僅僅是快速地把教材30頁(yè)“方法與技能”中“正確對(duì)待他人評(píng)價(jià)的方法”朗讀了一遍而已）

在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，教學(xué)就是一個(gè)你問(wèn)我答，尋找答案的過(guò)程，這一過(guò)程是否完美取決于是否找到了標(biāo)準(zhǔn)答案，由此也使得部分學(xué)生形成了思維的惰性，習(xí)慣于從書(shū)本上尋找最標(biāo)準(zhǔn)的答案。另一方面，當(dāng)前一部分教師在觀念上仍然未擺脫教科書(shū)的束縛，將之視為唯一的權(quán)威。

［現(xiàn)象二］“友誼”的困惑

七年級(jí)上冊(cè)第二單元第四課“深深淺淺話友誼”教學(xué)片段：

師：請(qǐng)同學(xué)來(lái)辨析一下這兩種觀點(diǎn)。古人云：“君子之交淡如水。”也有人說(shuō)：“多個(gè)朋友多條路?！?/p>

（學(xué)生討論熱烈，教師讓兩位學(xué)生回答）

生 11：教材右圖中女生的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，功利性太強(qiáng)。

生 22：友誼應(yīng)該是純真的，不能互相利用，因此我們要信奉“君子之交淡如水”。

（學(xué)生自始至終沒(méi)有對(duì)“多個(gè)朋友多條路”進(jìn)行評(píng)析，教師也沒(méi)有講解）

對(duì)于初二的學(xué)生來(lái)講，在思維發(fā)展的全面性和深度上畢竟是有限的，教師應(yīng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生思維發(fā)展的全面性和深刻性，及時(shí)給予思維的點(diǎn)撥，啟迪學(xué)生質(zhì)疑和深思。

［現(xiàn)象三］“生命”的迷茫

七年級(jí)上冊(cè)第四單元第八課“生命可以永恒嗎”教學(xué)片段：

師：每個(gè)人的最終結(jié)局都是死亡，那為什么我們還要活著？

（本想在討論交流中引領(lǐng)學(xué)生對(duì)生命的意義和價(jià)值進(jìn)行思考，初步體會(huì)“向死而生”的境界，體驗(yàn)“活著的感動(dòng)”，感激生命的獲得，可學(xué)生一下子蒙了，不知從何談起）

對(duì)于“生命”這樣的話題，需要更多地引入學(xué)生自身的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造同伴思維碰撞的機(jī)會(huì)，在沒(méi)有任何鋪墊的前提下，要打開(kāi)學(xué)生的思維必定是不容易的。

綜上所述，當(dāng)前《道德與法治》學(xué)習(xí)中存在的思辨能力缺乏的現(xiàn)象，究其原因不外乎教學(xué)方式陳舊、思辨意識(shí)欠缺、思辨氛圍缺乏、評(píng)價(jià)方式單一。因此，教師應(yīng)搭建激發(fā)學(xué)生思辨的平臺(tái)，啟迪學(xué)生的質(zhì)疑、省思，從而提升道德認(rèn)知，增強(qiáng)法治意識(shí)，促進(jìn)道德實(shí)踐，學(xué)會(huì)尊法守法用法。

二、追問(wèn)：《道德與法治》學(xué)科需要怎樣的思辨力

所謂的思辨，即“思考辨析”，而思辨力則是指“思考辨析的能力”。思辨力不但是思維方式的體現(xiàn)，更是學(xué)生思維品質(zhì)的表征。《道德與法治》學(xué)科教學(xué)，教師要引導(dǎo)運(yùn)用分析與比較、甄別與選擇、歸納與演繹以及綜合與質(zhì)疑等思維方法，對(duì)具體事物、現(xiàn)象等做出推理、判斷、分析與評(píng)價(jià)。

具體而言，《道德與法治》學(xué)科追求的思辨力是基于生活實(shí)際、運(yùn)用知識(shí)儲(chǔ)備的過(guò)程中，逐漸形成的以下四種主要能力，這四種能力構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一體，是思辨力在不同方面的顯現(xiàn)（見(jiàn)圖示）。

三、踐行：如何實(shí)現(xiàn)思辨力的有效培養(yǎng)

思辨力作為學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵構(gòu)成，其缺失必將影響初中道德與法治課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而影響學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。為此，教師有必要針對(duì)初中道德與法治課堂中思辨缺席的現(xiàn)狀采取相應(yīng)的措施和策略。

1.營(yíng)造民主和諧的互動(dòng)氛圍，讓學(xué)生敢于思辨

教師的日常課堂教學(xué)活動(dòng)更多時(shí)候應(yīng)該是一種師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的活動(dòng)。在此過(guò)程中，教師要積極創(chuàng)造具有思辨氛圍的師生互動(dòng)，與學(xué)生真誠(chéng)交流，將學(xué)生內(nèi)心想法調(diào)動(dòng)出來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生多思、多問(wèn)、多辯，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、分析探究問(wèn)題，并積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑權(quán)威，發(fā)表自己的見(jiàn)解，逐漸形成批判性思維氣質(zhì)。

在教學(xué)“愛(ài)在家人間”時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣的情景劇與交流話題：

愛(ài)的插曲——誤解愛(ài)

（周日的一個(gè)下午，寧寧要和同學(xué)出去打籃球）

寧寧：媽，我出去打球了。

媽媽：出去打球，作業(yè)做完了？

寧寧：就差一點(diǎn)，晚上再做，打球跟同學(xué)早約好的。

媽媽：不準(zhǔn)去，你看徐阿姨家輝輝，每次考試都數(shù)一數(shù)二，還整天抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)呢！哪像你作業(yè)沒(méi)做完就想出去玩，再玩下去將來(lái)你只能去要飯……

寧寧：煩死了！整天輝輝、輝輝的，那你把他當(dāng)兒子去好了，誰(shuí)讓你們把我生出來(lái)的！

爸爸：你什么態(tài)度？今天你要敢去打球，試試。

寧寧：我偏要去！就要去！

師：你想爸爸會(huì)怎么做？

（寧寧被爸爸打了一耳光，憤然摔門(mén)而去）

師：這是發(fā)生在寧寧同學(xué)和爸爸媽媽之間的沖突。這個(gè)場(chǎng)景大家覺(jué)得熟悉嗎？同學(xué)們，你們被父母打過(guò)嗎？當(dāng)時(shí)你的感受是怎樣的？（生氣、傷心、委屈、怨恨）

師追問(wèn)：你有想過(guò)父母是懷著怎樣的心情打你的嗎？

（播放著名女作家畢淑敏的散文《孩子，我為什么打你？》）

師：望子成龍、望女成鳳是所有父母的共同心愿，作為寧寧應(yīng)該理解媽媽的一片苦心。理解是兩顆心的敞開(kāi)，理解是互相的，搭建起這兩顆心之間的橋梁就是溝通。

教學(xué)中教師選取學(xué)生生活中最容易與父母發(fā)生矛盾沖突的典型事例，使學(xué)生感同身受，有話可說(shuō)。教師自始至終都微笑面對(duì)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，勇敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生發(fā)表的獨(dú)特看法或觀點(diǎn)予以肯定和表?yè)P(yáng)，而對(duì)不足之處加以引導(dǎo)和更正。對(duì)學(xué)生講到的父母也有做得不好的地方，教師進(jìn)行肯定：作為父母也應(yīng)該多從子女的角度想一想，寧寧學(xué)習(xí)了一星期已經(jīng)很辛苦了，周末放松放松也是應(yīng)該的，而且答應(yīng)了同學(xué)，也不能失信于人。這樣的互動(dòng)交流，使學(xué)生思維更加活躍，進(jìn)而更好地感受思辨。

2.明晰學(xué)科呈現(xiàn)的核心概念，讓學(xué)生慎于思辨

概念學(xué)習(xí)是道德與法治課堂的重要組成部分。只有掌握了道德與法治的核心概念，學(xué)生才能真正認(rèn)清具體問(wèn)題的本來(lái)面目，使思辨真正內(nèi)化于心?？梢哉f(shuō)明晰道德與法治學(xué)科核心概念是進(jìn)行學(xué)科思辨、體現(xiàn)思辨縝密性的重要依據(jù)。

筆者在上“青春飛揚(yáng)”時(shí)，對(duì)本課的核心概念“自信”“自強(qiáng)”的學(xué)習(xí)進(jìn)行了這樣的設(shè)計(jì)：

（播放《鷹的重生》視頻）

師：看了這段視頻，實(shí)現(xiàn)蛻變重生的鷹有哪些精神品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？

生 11：自信，它相信自己能夠完成蛻變，然后努力去實(shí)現(xiàn)。

生 22：敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，甘愿承受痛苦和磨難。

生 33：不怕困難，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和自強(qiáng)的品質(zhì)。

生 44：具有進(jìn)取精神，永不放棄。

生 55：在這150天漫長(zhǎng)的蛻變中，鷹具有持久堅(jiān)持的品質(zhì)。

師：大家看到了鷹身上自信、自強(qiáng)的品質(zhì)，這也是我們每個(gè)人做每件事情都需要的品質(zhì)。自信是一種信念，自強(qiáng)是一種精神。自信就是自己相信自己能做成一件事，自強(qiáng)就是自己奮發(fā)圖強(qiáng)將這件事做成。那么自信與自強(qiáng)有什么關(guān)系呢？

生 66：一個(gè)人只有自信了，才會(huì)相信自己能做成一件事，也只有這樣他才有信心去堅(jiān)持。

生 77：一個(gè)人只有有了自強(qiáng)不息的精神，才會(huì)取得成功，取得成功后也會(huì)變得更加自信。

師：自信是自強(qiáng)的前提，自強(qiáng)會(huì)讓人更自信。

“青春飛揚(yáng)”一課的落腳點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生尋找青春飛揚(yáng)的力量，點(diǎn)燃自信的青春熱情，樹(shù)立自強(qiáng)的青春態(tài)度，為青春插上飛翔的翅膀。對(duì)于“自信”“自強(qiáng)”概念的理解是達(dá)成這一目標(biāo)的前提。教學(xué)中筆者通過(guò)播放“鷹的重生”視頻，展現(xiàn)雄鷹精彩的生命蛻變，引導(dǎo)學(xué)生思考“完成蛻變重生的鷹身上具有的精神品質(zhì)”，從學(xué)生的感悟體驗(yàn)中得出鷹具有自信、自強(qiáng)的品質(zhì)。對(duì)于這兩個(gè)核心概念的解讀，教師緊緊抓住關(guān)鍵詞簡(jiǎn)化概念：自信即“自己相信自己”，自強(qiáng)即“自己奮發(fā)圖強(qiáng)”，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生辯證思考二者的關(guān)系：自信是自強(qiáng)的前提，失去自信就難以做到自強(qiáng)；自強(qiáng)會(huì)讓人變得更加自信。一個(gè)人只有自信而又自強(qiáng)，才能鼓起奮飛的雙翼，像鷹一樣展翅飛翔。

3.設(shè)置思維碰撞的兩難問(wèn)題，讓學(xué)生善于思辨

在教學(xué)中，教師必須善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、心理特點(diǎn)和思想上的焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，引發(fā)推理、分析、綜合等較高層次思維活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生積極思考，通過(guò)問(wèn)題的設(shè)置，辨析現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值沖突，在思維激蕩中內(nèi)化道德的要求。

例如在教學(xué)“少年有夢(mèng)”時(shí)，筆者設(shè)置了這樣一些問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考：

師：我們大家都有自己的夢(mèng)想，只是有的人的夢(mèng)想是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，有的人的夢(mèng)想是近期的；有的人的夢(mèng)想最終得以實(shí)現(xiàn)了，而有的人的夢(mèng)想可能終其一生也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。那么如果夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)，夢(mèng)想還有意義嗎？

生 11：是有意義的，有夢(mèng)想至少有努力的方向，不管最終是否實(shí)現(xiàn)，至少努力過(guò)，在這個(gè)過(guò)程中能收獲個(gè)人的成長(zhǎng)，也不會(huì)讓自己后悔。

生 22：實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是我們努力的原因，如果夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)，那就等同于空想，努力了也白努力，所以這樣的夢(mèng)想就沒(méi)有意義。

“夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)，夢(mèng)想還有意義嗎？”這是基于真實(shí)情境下的沖突問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)O(shè)立的夢(mèng)想或大或小，或易達(dá)成或難實(shí)現(xiàn)，但是夢(mèng)想設(shè)定的意義是讓人有努力的方向，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上不斷提升自我、成就自我，即使最終夢(mèng)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但至少也離夢(mèng)想更近了一步。真實(shí)的抉擇之下，是學(xué)生對(duì)夢(mèng)想意義最樸素、最真誠(chéng)的體悟。這一兩難問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，啟發(fā)學(xué)生積極思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在探索過(guò)程中提高他們的思辨能力。

4.優(yōu)化綜合開(kāi)放的多維評(píng)價(jià)，讓學(xué)生巧于思辨

對(duì)《道德與法治》課的評(píng)價(jià)目前更多的是紙筆測(cè)試，單一的測(cè)評(píng)方式容易導(dǎo)致學(xué)生思維的惰性、膚淺性、片面性。為此，需要精心設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的方式和維度，注重對(duì)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)能力、綜合分析問(wèn)題能力、批判性思維水平以及獨(dú)立思考解決問(wèn)題能力的考查。

同時(shí)教師要豐富作業(yè)類型，在這一過(guò)程中強(qiáng)化思辨技能。如創(chuàng)編啟發(fā)引導(dǎo)型、問(wèn)題辨析型、熱點(diǎn)討論型、課題調(diào)查型、頭腦風(fēng)暴型等各類題型，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重知識(shí)、能力、價(jià)值的統(tǒng)一，推動(dòng)學(xué)生的多元發(fā)展。

教師也需要精心設(shè)計(jì)一些有思維沖突的課堂情境和作業(yè)情境，激發(fā)學(xué)生思辨的活力。如針對(duì)遇見(jiàn)有人溺水，要不要奮力搶救的問(wèn)題，生活中，下水救人者獻(xiàn)出生命不乏其例。其中有的不會(huì)游泳，卻毅然跳入水中，“舍己”也未必能“救人”。這也不斷引發(fā)社會(huì)討論，為救他人而犧牲自己值不值？為此可以設(shè)計(jì)如下討論：

這樣的設(shè)計(jì)突出能力導(dǎo)向，深入挖掘素材有效信息和設(shè)問(wèn)蘊(yùn)含的思維內(nèi)涵，關(guān)注問(wèn)題的思辨性，考查學(xué)生對(duì)材料信息的提取、對(duì)比、概括能力，從思維維度上說(shuō)，有縱向深入，也有橫向關(guān)聯(lián)，以此考查學(xué)生綜合思維能力。

正如愛(ài)因斯坦所言：“被放在首要位置的永遠(yuǎn)是獨(dú)立思考和判斷的總體能力的培養(yǎng)，而不是獲取特定的知識(shí)。”著名教育家贊可夫也說(shuō)教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一生最有價(jià)值的本錢(qián)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，是提高學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑，也是教師立足于課堂的明智選擇。