王俊玲

O2O模式下傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展
——以南京為例

王俊玲

通過對南京部分大學(xué)生調(diào)查分析研究，對當(dāng)代傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程和傳承方式做了簡要分析，強(qiáng)調(diào)突出傳統(tǒng)文化與O2O模式結(jié)合之下的創(chuàng)新發(fā)展模式，提出傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展之下的現(xiàn)狀并提出改進(jìn)措施，對數(shù)據(jù)進(jìn)行簡要分析之后，提出解決方案。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)認(rèn)知和傳承需要當(dāng)代人的認(rèn)可，不可墨守成規(guī)的對傳統(tǒng)文化或手藝進(jìn)行學(xué)習(xí)。利用互聯(lián)網(wǎng)與電子信息技術(shù)，對中國文化進(jìn)行大面積的普及應(yīng)用，才是解決傳統(tǒng)文化流失的最重要方法之一。通過線上平臺把傳統(tǒng)文化帶到人們身邊，通過線下平臺把傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)上升到一個高度，減少傳統(tǒng)手藝流失的危險(xiǎn)，也加強(qiáng)了當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識。

傳統(tǒng)文化；O2O；創(chuàng)新；傳承

中國傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年沉淀下來的精華，傳統(tǒng)文化是一個民族的靈魂。縱觀古今，中國的傳統(tǒng)文化實(shí)在是精美繁多，從蘇州的刺繡云錦到景德鎮(zhèn)的陶瓷，從唐詩宋詞到絲綢之路，從孔儒文化到宋明理學(xué)……可是這些古代勞動人民智慧的結(jié)晶并沒有完好無損的保存和繼承下來。從國外來看，端午節(jié)已被納入他國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，茶道也成為某個島嶼文化的象征。而《文化多樣性公約》，《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》等國際公約的誕生，也突出了對傳統(tǒng)文化的繼承迫在眉睫。不僅如此，我們放眼國內(nèi)，吹糖人，彈棉花，竹編等文化手藝也在逐漸消失，而元劇的失傳，京劇的落沒，讓越來越少的人關(guān)注和傳承傳統(tǒng)文化。前幾年，國家決定把清明節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日列為國家法定節(jié)假日，目的就是為了不讓國民忘記這些悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化。

一、傳統(tǒng)文化與O2O模式發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)下，隨著電子產(chǎn)品和互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越多的人習(xí)慣使用手機(jī)、電腦、平板等電子設(shè)備獲取知識新聞等一系列內(nèi)容，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入了廣大人民的生活。在這種環(huán)境下，O2O模式的廣泛使用也使人們越來越熟悉這種方便的運(yùn)營管理模式。在這種體質(zhì)趨于成熟的今天，我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化線上和線下的商務(wù)機(jī)會與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，讓互聯(lián)網(wǎng)成為線下交易的平臺。O2O模式是把獨(dú)立網(wǎng)上商城，網(wǎng)站認(rèn)證，在線網(wǎng)絡(luò)廣告,全面社交媒體與客戶在線互動，線上線下一體化等一系列行為結(jié)合成一體，在廣大的電子產(chǎn)品用戶上尋找消費(fèi)者，然后將他們帶到現(xiàn)實(shí)的商店中，進(jìn)行對傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步認(rèn)識。

傳統(tǒng)文化的重要性早就不再像很多年前那樣被人們牢記和傳承下去了。我們所要做的，就是加大力度推廣，繼承這些傳統(tǒng)文化，讓這些勞動人民智慧的結(jié)晶深入人心?？墒牵慨?dāng)下古老的，以店鋪為主的傳承方式怕是很多文化都不能得到有效的保護(hù)。因此，我們不能墨守成規(guī)，我們需要與時俱進(jìn)，結(jié)合先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)的O2O管理模式，做到傳統(tǒng)文化的線上商務(wù)機(jī)會與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合。O2O模式的出現(xiàn)，在一定程度上降低了商家對店鋪地理位置的依賴，減少了大批因傳統(tǒng)文化的落沒而無法運(yùn)轉(zhuǎn)，或者缺少繼承人的手藝。通過O2O管理模式，我們可以掌握龐大的消費(fèi)者數(shù)據(jù)資源，了解人們當(dāng)下對傳統(tǒng)文化的需求程度，為傳統(tǒng)文化提供其他的增值服務(wù)。

我們通過O2O管理模式平臺的在線方式吸引消費(fèi)者或者說吸引著一切使用電子產(chǎn)品的用戶，但真正的消費(fèi)服務(wù)或者對傳統(tǒng)文化的了解學(xué)習(xí)必須由消費(fèi)者去線下體驗(yàn)，由此，我們便通過O2O的平臺把傳統(tǒng)文化帶到了每個人的身邊。把吹糖人、昆曲、蘇繡等傳統(tǒng)文化手藝帶到線上平臺，使互聯(lián)網(wǎng)對其進(jìn)行宣傳和推廣，使越來越多的人關(guān)注傳統(tǒng)文化，就會有越來越多的人燃起對傳統(tǒng)文化了解認(rèn)識的渴望，而傳統(tǒng)文化的手藝就能長期的得到推廣。

我們團(tuán)隊(duì)了解有關(guān)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容，以南京為例，以蘇州為研究背景，我們?nèi)ミ^南京的地質(zhì)博物館、文化博物館、江南制造總局，中山陵等多處傳統(tǒng)文化古跡進(jìn)行調(diào)查走訪和研究，為這次的創(chuàng)新實(shí)踐做了充足的準(zhǔn)備工作。同時，我們閱讀了大量的文獻(xiàn)資料，例如《中國傳統(tǒng)文化概論》、《天工開物》等傳統(tǒng)文化書籍。同時，我們團(tuán)隊(duì)的每個人都做過微信、QQ、微博或者PU平臺的推廣，我們已經(jīng)取得了良好的成績。

二、傳統(tǒng)文化與O2O模式結(jié)合成果

（一）O2O模式下傳統(tǒng)文化內(nèi)在需求

1.通過本次項(xiàng)目的實(shí)施，最重要的是挖掘出傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)文化價值，通過對傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生背景和傳承發(fā)展現(xiàn)狀，探究傳統(tǒng)文化的潛在市場需求，綜合分析所面臨的困難，以此得出傳統(tǒng)文化商品化的可能性，為商品化奠定理論基礎(chǔ)。

2.利用傳統(tǒng)文化的商品化、主要通過O2O模式將傳統(tǒng)文化傳承下去，把傳統(tǒng)文化的實(shí)踐成果運(yùn)用到其他瀕危的中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)上去，促進(jìn)國內(nèi)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和傳承改變文化遺產(chǎn)發(fā)展和傳承模式，創(chuàng)新運(yùn)用開發(fā)蘊(yùn)藏在文化遺產(chǎn)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)價值的方式來拉動文化的發(fā)展。

3.通過項(xiàng)目的調(diào)查研究提高學(xué)生特別是我們大學(xué)生對中國文化遺產(chǎn)的重視，及對新興市場的感知能力，加強(qiáng)對專業(yè)課的理解。提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)在校大學(xué)生的專業(yè)科研能力，培養(yǎng)科學(xué)而且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，拓展相關(guān)知識學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，并進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的課題研究能力和社會實(shí)踐調(diào)研能力，啟發(fā)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新思維。

（二）傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢與影響：

隨著市場經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化作為老祖宗留下來的物質(zhì)和意識形態(tài)已經(jīng)漸漸被人們所遺忘，如何將這種傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，是值得我們深思的。浦口地區(qū)對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展出臺了一系列的措施，但真正能讓老百姓津津樂道卻十分的艱難，如何讓傳統(tǒng)文化在今天煥發(fā)其應(yīng)有的活力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的巨大文化意義以及經(jīng)濟(jì)價值。針對目前情況，我們將深入對南京絨花、云錦及蘇州挑花籃、昆曲實(shí)施調(diào)研，調(diào)查兩地對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和學(xué)習(xí)程度、傳承和發(fā)展模式以及潛在市場需求量的研究。具體包括以下幾點(diǎn)：

1.兩地對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和學(xué)習(xí)程度

研究傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和主要種類，通過實(shí)地走訪了解當(dāng)?shù)匕傩諏鹘y(tǒng)文化的認(rèn)知程度以及對絨花、云錦和挑花籃、昆曲中所涉及到的學(xué)習(xí)難題以及現(xiàn)有解決方案。通過深入研究對它們其中的具體技術(shù)細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其中的難以解決之處，從而尋求解決的方案。

2.傳承和發(fā)展模式

借助于深入南京以及蘇州地區(qū)的研究，通過小組成員對絨花、云錦現(xiàn)場學(xué)習(xí)、親手體驗(yàn)和制作以及與絨花、云錦藝人的討論交流來系統(tǒng)化地了解現(xiàn)有絨花、云錦制作工藝的具體流程。同樣與挑花籃、昆曲藝人討論交流，得出兩地分別對兩種文化的傳承和發(fā)展模式。

3.項(xiàng)目創(chuàng)新特色概述

方式上：在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代，我們意識到，對于傳統(tǒng)文化的傳承我不能一味地沿襲老一輩的方法，我們需要有所突破和創(chuàng)新，而當(dāng)下正是O2O模式發(fā)展的頂峰，我們借此優(yōu)勢，以獨(dú)特的眼光和見解，把傳統(tǒng)文化的傳承與互聯(lián)網(wǎng)O2O模式結(jié)合起來。在方式上創(chuàng)造自己的特色。

內(nèi)容上：對于傳統(tǒng)文化而言，我們并沒有拘泥于他的宣傳與推廣，相反，我們更加注重它的傳承，我們想讓傳統(tǒng)文化生生不息，而不是簡單地口口相傳。對于互聯(lián)網(wǎng)O2O模式而言，我們不像其他商家一樣注重盈利，相反，我們看中的是一種因?yàn)檎嬲裏釔蹅鹘y(tǒng)文化而愿意為之付出的社會青年。

三、傳統(tǒng)文化下與O2O的分析與發(fā)展措施

（一）O2O模式下傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)分析

據(jù)不完全數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析顯示，南京各大高校的絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)同并重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，他們有較強(qiáng)的對傳統(tǒng)文化傳承的意愿，但是，只有7.48%的學(xué)生有想要繼承傳統(tǒng)文化的想法，對于繼承這一方面，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己不合適。但事實(shí)上，傳統(tǒng)文化的繼承需要我們每個人的努力。據(jù)了解，如果我們把傳統(tǒng)文化融入互聯(lián)網(wǎng)，通過線上APP開發(fā)，把傳統(tǒng)文化的美韻通過現(xiàn)代藝術(shù)形式展現(xiàn)，那么將會對傳統(tǒng)文化的推廣起到非常大的影響。

我們具體分析了《藝文通———中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化之美》這個APP，首先它聚集了中國各地三千多的藝術(shù)傳統(tǒng)文化或手藝人，讓更多人的遇見最好的匠人和最美的手工物，讓中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活結(jié)合，讓東方美學(xué)和雅致生活重新回歸，讓傳承稱為潮流。不僅如此，我們在進(jìn)行傳統(tǒng)文化推廣的時候，可以對部分傳統(tǒng)物品進(jìn)行交易，以增進(jìn)對藝術(shù)文化的了解。

（二）傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承的方式：

那么如何做到傳統(tǒng)文化在O2O模式下的發(fā)展與傳承呢？首先，我認(rèn)為加強(qiáng)高校中大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識。傳統(tǒng)文化作為我國的歷史的積淀，它蘊(yùn)含了我國千姿百態(tài)，博大精深的文化遺產(chǎn)，想要傳承它，了解必不可少。我們可以把對傳統(tǒng)文化景點(diǎn)作為線上廣告宣傳，以南京為例，作為六朝古都，這座城市有著豐厚的文化底蘊(yùn)，把江南制造總局、南京博物院、總統(tǒng)府等等地方，拍攝成展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的微電影等等，吸引人們的注意力。

其次，線上文化展覽。我們把能夠展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的照片或者文字經(jīng)過專業(yè)處理和編輯，投放到各大網(wǎng)站上或?qū)I(yè)APP上面。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生因?yàn)閷W(xué)業(yè)的繁重或者距離等原因很少親自去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，為了解決這個問題，我們可以把傳統(tǒng)手藝或其他傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變形式，以一種方便我們看到的形式展現(xiàn)在大眾面前。這樣我們不僅加強(qiáng)了人們對傳統(tǒng)文化的觀念，同時也增加了人們對傳統(tǒng)文化的了解方式，增大了人們對傳統(tǒng)文化感興趣的可能性。

第三，傳統(tǒng)文化線上交流、留言。我們著重把傳統(tǒng)文化與O2O模式緊密結(jié)合，當(dāng)代大學(xué)生手機(jī)不離手，不論是學(xué)習(xí)還是娛樂，用得最多的都是手機(jī)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，以南京審計(jì)大學(xué)生為例，有大約73.4%的學(xué)生愿意在網(wǎng)易公開課或者慕課上，看到有關(guān)傳統(tǒng)文化課程。同時我們投入一定量的廣告，以此吸引同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的興趣，增加當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的新的認(rèn)知。開展相應(yīng)的論壇活動交流平臺，把志趣相投的人聚集到一起，相互討論交流，以加深我們對傳統(tǒng)文化的了解。傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，不能墨守成規(guī)，需要創(chuàng)新對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的刺激和需求，以跟上當(dāng)代人的腳步。

第四，傳統(tǒng)文化繼承線上交流平臺，線下實(shí)體體驗(yàn)相結(jié)合。開展線上工作并不代表著傳統(tǒng)文化就能得到極好的傳承，我們需要把線上線下模式相結(jié)合，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，南審有大約51.6%的學(xué)生愿意組織并參加一系列的有關(guān)傳統(tǒng)文化手藝的實(shí)踐和走訪。我們以線上為平臺，尋找對傳統(tǒng)文化感興趣的人，同時建立線下學(xué)習(xí)平臺，對傳統(tǒng)手藝進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。傳統(tǒng)手藝需要有人來繼承，線下交流必不可少。

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F270

A

1008-4428（2017）07-31-03

王俊玲，女，江蘇無錫人，南京審計(jì)大學(xué)學(xué)生，研究方向：市場營銷。