筆談：“抒情傳統(tǒng)”論述之得失*

自1971年陳世驤首倡“中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)從整體而言就是一個(gè)抒情傳統(tǒng)”以來，歷經(jīng)數(shù)代海外與港臺(tái)學(xué)者的不斷發(fā)展，“抒情傳統(tǒng)”論述已然蔚為大觀，成為了中國(guó)大陸地區(qū)以外解說“中國(guó)文學(xué)”的一種主流觀點(diǎn)。在晚近10余年間，通過王德威與陳國(guó)球等當(dāng)代學(xué)人的大力推動(dòng)，這一原本主要用于闡釋中國(guó)古典文學(xué)與文化的學(xué)說逐漸進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)的研究領(lǐng)域，對(duì)于晚清至當(dāng)下的中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)、思想與歷史均有不同程度的涉獵，并且逐漸形成了一套在學(xué)界具有生產(chǎn)性與影響力的“抒情現(xiàn)代性”理論。值得關(guān)注的是，自陳世驤以降，幾乎所有海外與港臺(tái)的重要的中國(guó)文學(xué)研究者都曾致力于“抒情傳統(tǒng)”研究，并且他們的初衷與指歸皆在倡導(dǎo)一種“中國(guó)論述”，發(fā)凡中國(guó)文學(xué)與文化的可能性；但在中國(guó)大陸地區(qū)，“抒情傳統(tǒng)”論述不僅一直未能激起學(xué)界的積極反響，反而多被視為某種異于中國(guó)主體立場(chǎng)的“漢學(xué)主張”。這同一學(xué)說在不同空間中的流播與回應(yīng)狀況，構(gòu)成了觀察過去50年間的中國(guó)文學(xué)研究與 “中國(guó)想象”的一個(gè)別樣角度。有鑒于此，2017年4月15日，“抒情傳統(tǒng)”論述的當(dāng)代重要代表人物陳國(guó)球教授在北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院召集了“‘抒情傳統(tǒng)’論述的流播與回應(yīng)”專題學(xué)術(shù)座談會(huì)，與來自北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中央民族大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、首都師范大學(xué)與北京市社會(huì)科學(xué)院等多所高校與研究機(jī)構(gòu)的十余位學(xué)者就“抒情傳統(tǒng)”論述的得與失進(jìn)行了對(duì)話。會(huì)后，賀桂梅、季劍青、李靜與周旻將各自發(fā)言修訂成文，形成了這組筆談。本刊特予刊發(fā)，以饗讀者。

【責(zé)任編輯 穆海亮】

* 本組筆談承北京大學(xué)中文系博士生李浴洋君居中協(xié)調(diào)組稿，多有辛勞，特致謝忱。