0018)《三異筆談》是清代“擬閱微小說”的先期之作,敘述雖非上乘,卻有相當(dāng)?shù)挠绊懥?成書以來,各種著述尤其是小說史多有涉及。其作者之姓名,當(dāng)為“許元仲”,而非“許仲元”,對此,占驍勇《〈三異筆談〉與〈緒南筆談〉二書之關(guān)系及其作者小考》(后簡稱“占文”)已有論證[1]。但占文著力于探討《三異筆談》與《緒南筆談》之關(guān)系,對作者的考證失于簡略粗疏,行文中多有值得補(bǔ)充和商榷之處,故難以形成定論。如韓國學(xué)者金敬娥《清代游幕與小說家的創(chuàng)作視野》一文已留意到占氏之觀點(diǎn)

育人育心;班會(huì);筆談;閱讀;勞動(dòng);心靈成長蘇霍姆林斯基曾說：“真正的教育是學(xué)生的自我教育?！比魏谓逃顒?dòng)只有觸動(dòng)了學(xué)生的精神和心靈才是有效的——因?yàn)樗軌虼偈故芙逃呦蜃晕医逃难葑?。所以，筆者在做班主任工作，抓班級(jí)管理時(shí)，一切活動(dòng)的方式方法都力圖切合學(xué)生身心的發(fā)展特點(diǎn)，動(dòng)其心弦、啟其心智，牢記自己的工作對象是有著獨(dú)立的思想、意志、情感的青春少年，要教好他們，唯一有效的途徑就是要抓住他們成長過程中多變的心靈——育心。怎么育呢？筆者在充分觀察、了解整體和個(gè)體

黃淳耀所撰《山左筆談》一卷，凡分十九條，提要云：“所紀(jì)皆山東風(fēng)土、形勢、山川、古跡及海運(yùn)、備倭諸事宜。征引拉雜，殊鮮倫理。案淳耀生平未嘗游山東，所著《陶庵集》內(nèi)亦無此書名。此本見曹溶《學(xué)海類編》中，疑亦出偽托也?！薄吧阶蟆奔瓷綎|別稱。此書后收入《叢書集成初編》，遂廣泛流傳?！犊偰俊冯m指出此書疑偽的三條理由，但因無確證，并未被學(xué)界廣泛接受?？济魍跏啃浴稄V志繹》卷三《江北四省》載河南、陜西、山東、山西四省事，其中“山東”一省共二十條，除“魚臺(tái)”一條《山左筆談》

學(xué)會(huì)口語、手語、筆談等多種溝通方式，使其具有在不同情境中與人溝通交流的實(shí)際能力，養(yǎng)成積極、主動(dòng)地進(jìn)行溝通交往的良好態(tài)度和習(xí)慣，有利于培養(yǎng)聾生對不同溝通方式的理解和尊重?！娟P(guān)鍵詞】聾生;溝通與交往;筆談《溝通與交往》是一門學(xué)習(xí)、運(yùn)用溝通交往知識(shí)技能的實(shí)踐性課程，是全日制聾校義務(wù)教育階段的必修課程。“溝通與交往課程從聾生溝通交往能力發(fā)展的需要出發(fā)，幫助聾生初步學(xué)會(huì)口語、手語、筆談等多種溝通方式，使其具有在不同情境中與人溝通交往的實(shí)際能力，養(yǎng)成積極、主動(dòng)地進(jìn)行溝

100871)筆談是東亞漢字文化圈特有的一種交流方式。明清時(shí)期中國和朝鮮半島一直保持著較為穩(wěn)定的外交關(guān)系，先后抵達(dá)中國的朝鮮使團(tuán)數(shù)量甚是可觀(1)據(jù)朝鮮史料《清選考》記載，僅從1644年清順治帝從沈陽遷都北京開始，到1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，朝鮮就共計(jì)派遣了燕行使團(tuán)451次?？蓞日]夫馬進(jìn)《朝鮮燕行使與朝鮮通信使》，見常建華主編《中國社會(huì)歷史評(píng)論》第7卷，(天津)天津古籍出版社2006年版，第7-12頁。。由于對中國文化和中國社會(huì)懷有濃厚興趣，來華朝

過書寫漢字來進(jìn)行筆談。1897年孫中山流亡日本，邂逅他革命生涯中的摯友宮崎滔天。相識(shí)之初，不懂日語的孫中山與不諳華音的宮崎滔天唯有以英語交談，當(dāng)遇到難以用英語表達(dá)的復(fù)雜問題時(shí)，他們便借助漢文筆談交流。筆談作為一種特殊的文體，自古以來便不乏用例，但在過去并未引起學(xué)界的足夠關(guān)注。近年來，隨著各類筆談研究的深入發(fā)展，筆談作為一種特殊的文獻(xiàn)被有效利用起來[1]。一、 孫中山與宮崎滔天1894年，孫中山擬《上李鴻章書》，洋洋灑灑八千字欲呈李鴻章。同年6月，孫抵天津，

，我就只能跟他“筆談”了。確切地說，是我用筆提問，他看后響亮作答。一直到2002年，他去世的前一年，我每次都是這樣跟他交談的。晚年的施老，耳朵雖然不靈，但中氣十足，聲音洪亮，才思敏捷，筆耕不輟。做不到耳聽六路，他卻能眼觀八方（每天看書看報(bào)），腦筋清爽，比如他患直腸癌之所以發(fā)現(xiàn)得早，是因?yàn)樗吹綀?bào)紙上登出有關(guān)腸道癌癥狀的科普文章，然后主動(dòng)去醫(yī)院檢查，早發(fā)現(xiàn)早治療，切除了腫瘤，裝了人造肛門，安然無恙地活到百歲。他告訴我：“生癌其實(shí)沒什么好怕的，人勿適意（不舒服

真 興趣 心理 筆談教育教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)周記寫作對引導(dǎo)學(xué)生形成健康心理和美好情操大有裨益。在周記寫作中，逐步引領(lǐng)學(xué)生打開心靈的窗扉，走進(jìn)生活的廣闊天地，盡情去體驗(yàn)生活百花苑的斑斕。一、求“真”寫“意”，激發(fā)興趣，提高識(shí)辨能力葉圣陶先生說過：“讓學(xué)生練習(xí)寫作，最主要的是要他們學(xué)會(huì)表達(dá)自己的思想感情，絕不是教他們一種訣竅，能夠收集一些空話、套話，像搭七巧板那樣拼湊成篇”[1]。于是教育教學(xué)中，首先要求學(xué)生選擇身邊真實(shí)的人和事，以確?！罢妗睘榍疤帷＠?，利用

有效形式，可通過筆談走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，通過面談?dòng)行Щ鈱W(xué)生的矛盾困惑，通過網(wǎng)談構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，提升班級(jí)管理工作的有效性?！娟P(guān)鍵詞】班級(jí)管理 師生關(guān)系 筆談 面談 網(wǎng)炎【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2019）08A-0061-02青少年階段是人一生中的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是廣大教育工作者義不容辭的職責(zé)，也是班主任工作的應(yīng)有之義。要有聲有色地開展

《長興集》《夢溪筆談》等作品，其中最為人熟知的是《夢溪筆談》。這是一部記錄古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)、社會(huì)民生等各方面內(nèi)容的綜合類筆記，被英國科技史專家李約瑟稱為“中國科技史上的里程碑”和“中國科學(xué)史的坐標(biāo)”。關(guān)于《夢溪筆談》的版本問題，前人研究雖有涉及，但都比較零散。文章在前人研究的基礎(chǔ)上，完成對《夢溪筆談》版本源流的考訂和系統(tǒng)梳理，以備后人參考。1 最初書名及成書時(shí)間關(guān)于《夢溪筆談》的成書時(shí)間，一般認(rèn)為是沈括在定居潤州夢溪園后完成的，如《四庫全書總目》

大招標(biāo)項(xiàng)目“東亞筆談文獻(xiàn)整理與研究”（項(xiàng)目號(hào)：14ZDB070），由首席專家浙江大學(xué)王勇教授牽頭，聯(lián)合武漢大學(xué)、南開大學(xué)、浙江工商大學(xué)等相關(guān)學(xué)者共同承擔(dān)。2016年經(jīng)中期評(píng)估，該項(xiàng)目再次獲得滾動(dòng)資助（70萬元），預(yù)期2020年結(jié)項(xiàng)。一、“筆談文獻(xiàn)”定義1543年，一艘從暹羅起航赴華的葡萄牙商船，在寧波遇風(fēng)漂至日本種子島。面對這批手持鳥銃、“其形不類、其語不通”的不速之客，島民高度警戒，就在雙方劍拔弩張之際，同船的“大明儒生”五峰居中調(diào)停?？上дZ言不通，于是

；中日語言接觸；筆談；協(xié)和語[中圖分類號(hào)]H141[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1000 - 3541（ 2018）03 - 0091 - 06一、引言明治維新以后，日本政府通過效法西方列強(qiáng)大幅提升了自身的綜合國力，并很快走上了對華侵略擴(kuò)張的道路。1894年日本發(fā)動(dòng)中日甲午戰(zhàn)爭，戰(zhàn)勝后強(qiáng)行割占中國臺(tái)灣??；1904年又發(fā)動(dòng)日俄戰(zhàn)爭，奪得旅順口、大連灣附近地區(qū)的租借權(quán)（后被改名關(guān)東州）及南滿鐵路附屬地的一切權(quán)利。同一時(shí)期，日本開始向上述地區(qū)大規(guī)模移民，導(dǎo)致短時(shí)期

《夢溪筆談》，北宋沈括的筆記體著作，收錄了沈括一生的所見所聞和見解，包括《筆談》《補(bǔ)筆談》《續(xù)筆談》三部分。《筆談》36卷，分故事、辯證、樂律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議17個(gè)門類?！堆a(bǔ)筆談》3卷，包括《筆談》內(nèi)容11門?！独m(xù)筆談》1卷，不分門，內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、地質(zhì)、地理、物理、化學(xué)、生物、農(nóng)業(yè)、水利、建筑、醫(yī)藥、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、人事、軍事、法律等諸多領(lǐng)域?！秹粝?span id="syggg00" class="hl">筆談》是中國科學(xué)技術(shù)史上的

”，發(fā)明了用漢文筆談、畫談，還有更高端的詩談。這“三談”留下來的，就成了珍貴筆談寫本。日本明治時(shí)期圍繞大河內(nèi)輝聲展開的中日文人的筆談資料，除了部分已有實(shí)藤惠秀、鄭子瑜（《黃遵憲與日本友人筆談遺稿》，以下簡稱《遺稿》）、劉雨珍（《清代首屆駐日公使館員筆談資料匯編》，以下簡稱《匯編》）等的編校本外，尚有部分未經(jīng)深度整理。這些筆談寫本接下來的研究任務(wù)，就是進(jìn)一步解字、識(shí)趣和以意逆志、知人論世了。筆談解字由王寶平主編的全八卷的《日本藏晚清中日朝筆談資料 大河內(nèi)文書

工作中，她善于用筆談的方式與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，為學(xué)生答疑解惑、啟迪心靈，許多學(xué)生因此打開了心結(jié)，掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，甚至改變了人生軌跡。李艷紅有一名學(xué)生叫韋榮枝，學(xué)習(xí)一直很用功，但成績并不太理想。初三時(shí)，李艷紅成為韋榮枝的語文老師。盡管只是科任老師，但李艷紅對每一個(gè)學(xué)生都細(xì)心關(guān)愛。當(dāng)她了解到韋榮枝的這一情況后，便有意識(shí)地與她進(jìn)行筆談，幫助她改變學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)她繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的筆談開導(dǎo)，韋榮枝的成績提升很快，畢業(yè)后被柳鐵一中學(xué)錄取。筆談這一方式

與中國人不斷進(jìn)行筆談的珍貴記錄。論文、作詩、問俗、話風(fēng)流，這是中國崇拜的最后寫照，蘊(yùn)含著日中友好的諸多問題?！洞蠛觾?nèi)文書》內(nèi)頁1884年春，江戶幕府儒官林羅山第12代哲嗣林學(xué)齋為清政府駐日外交官黃吟梅舉行家宴，日僧高岡殷勤作陪。屋內(nèi)半晌不見動(dòng)靜，仆人深感詫異，走近一看，驚訝地發(fā)現(xiàn)：三人宛如啞人，時(shí)而以手摹畫，時(shí)而相視而笑，不停地在紙上涂寫。于是奔走相告：文昌帝君的侍童——天聾和地啞降臨老爺家了！無獨(dú)有偶，相似的一幕也出現(xiàn)在著名漢學(xué)家岡千仞府邸。晚清駐日使節(jié)

改革開放史研究”筆談征稿啟事自1978年底黨的十一屆三中全會(huì)開始，中國社會(huì)主義進(jìn)入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。但長期以來，關(guān)于改革開放的歷史研究以及相應(yīng)的理論探討卻一直處于薄弱狀態(tài)，存在很大的研究空間。因此，目前亟須得到中共黨史和中國當(dāng)代史研究領(lǐng)域有學(xué)術(shù)經(jīng)歷和研究心得的專家學(xué)者的理論思考與頂層設(shè)計(jì)，從理論概述和實(shí)踐路徑等多方面指導(dǎo)改革開放史研究的發(fā)展，從而切實(shí)推進(jìn)改革開放史的學(xué)術(shù)研究。鑒于此，我刊開設(shè)“推進(jìn)改革開放史研究”筆談欄目，并向全國黨史國史

鮮洪大容《乾凈衕筆談》為杜撰本說獻(xiàn)疑鄺健行（香港浸會(huì)大學(xué)中文系，香港九龍?zhí)粒┤毡痉蝰R進(jìn)教授認(rèn)為朝鮮王朝洪大容的《乾凈衕筆談》為杜撰本，而《乾凈筆譚》則是作者親自定本。本文通過仔細(xì)對比二書，認(rèn)為夫馬進(jìn)教授此說值得商榷。因?yàn)榈谝?，《乾凈衕筆談》與《乾凈筆譚》二書祖本相同，二者關(guān)系密切；第二，二書的文字互有優(yōu)劣，不能以個(gè)別可能出自后期校勘的錯(cuò)誤，指責(zé)《乾凈衕筆談》為杜撰本；第三，《乾凈衕筆談》比《乾凈筆譚》多出接近一萬字，極具文獻(xiàn)意義和價(jià)值。所以，在研讀洪大容留

用和課堂交流中的筆談等幾個(gè)方面進(jìn)行了探究，嘗試著為更多的語文教師解決現(xiàn)實(shí)存在的問題，也讓更多的學(xué)生能從中受益，從而為語文教學(xué)的課堂改革作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。【關(guān)鍵詞】小組；導(dǎo)學(xué)案；筆談；分工作為初中的基礎(chǔ)學(xué)科之一——語文，是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)會(huì)其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。在教育改革逐漸深入的今天，我們時(shí)時(shí)刻刻在向課堂要質(zhì)量，可在實(shí)際的教學(xué)過程中，尤其是擔(dān)任

用和課堂交流中的筆談等幾個(gè)方面進(jìn)行探究，以期為歷史教學(xué)的課堂改革作出微薄貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：小組；導(dǎo)學(xué)案；筆談；分工中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）23-0036-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.23.021在教育改革逐漸深入的今天，我們時(shí)時(shí)刻刻都在向課堂要質(zhì)量，可在實(shí)際的教學(xué)過程中，尤其是擔(dān)任歷史教學(xué)工作的教師，總是有一種緊迫感，總感到教學(xué)時(shí)間不夠，規(guī)定的教學(xué)任務(wù)總是

力。一、與作者“筆談”閱讀教學(xué)中，有意識(shí)地設(shè)置“筆談”環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，與作者進(jìn)行交流，能很好地引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。在教學(xué)七年級(jí)下冊《從百草園到三味書屋》一文時(shí)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生將自己想象成百草園的小主人，與作者交流，用筆寫出對“碧綠的菜畦”“高大的皂莢樹”“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”等語句的領(lǐng)悟。于是大家“筆談”開了，有的說，“碧綠、紫紅”等詞語，從視覺角度展現(xiàn)了百草園的色

馥等人進(jìn)行了多次筆談，為研究中朝關(guān)系、東亞關(guān)系以及世界局勢留下了大量寶貴的資料。[關(guān)鍵詞]金允植；筆談；東亞關(guān)系一、金允植的生平與著述簡介金允植（1835—1922），字洵卿，號(hào)云養(yǎng)，出生于清風(fēng)金氏兩班望族世家。十六歲前往漢城求學(xué)，先后師事朝鮮大儒俞莘煥及朝鮮開化思想鼻祖樸壽，較早形成了救國圖強(qiáng)的開化思想。高宗十九年（1882）朝鮮發(fā)生“壬午軍亂”，身在中國的金允植奏請清朝派兵平亂，后與清軍一同歸國，瓦解了大院君的勢力。此后，金允植受到重用，先后擔(dān)任機(jī)器局

胡德方所謂“筆談”，就是用文字交換意見或發(fā)表見解，即用筆表達(dá)。目前，語文課堂教學(xué)中學(xué)生動(dòng)筆表達(dá)的情況如何呢？“多乎哉？不多也”。尤其是一些優(yōu)秀課、展示課，往往是教師講得頭頭是道，學(xué)生討論熱熱鬧鬧，師生問答應(yīng)和高調(diào)，PPT和各種聲光設(shè)備讓人眼花繚亂……一節(jié)語文課下來，學(xué)生幾乎沒有工夫動(dòng)一下放在課桌上的筆，他們或默默地聽，或人云亦云，或神游書外，其學(xué)習(xí)效果可想而知了。古人云：不動(dòng)筆墨不讀書。語文課上多動(dòng)筆，既能培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，又能避免交換意見或發(fā)表

面推進(jìn)依法治國(筆談)編者按：2014年10月23日，中國共產(chǎn)黨十八屆四中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》(以下均簡稱“決定”)這一“決定”無論在黨的歷史上還是在中華人民共和國的歷史上均具有里程碑的意義。全面推進(jìn)依法治國已經(jīng)成為當(dāng)代中國的關(guān)鍵詞。為此，本刊專門以此為題刊發(fā)一組筆談，共五篇。其中，第一篇從總體上闡發(fā)了“中國特色社會(huì)主義法治道路”的理解框架，第二、三、四、五篇?jiǎng)t分別從立法體制、政府內(nèi)部權(quán)力、刑事司法中律師角色和以德治國

《燕行錄》所載筆談清晰、鮮明地反映了清代中朝兩國文人的觀念意識(shí)與精神風(fēng)貌，兩國文人對婦德、冠婚喪祭、士民生計(jì)觀的認(rèn)識(shí)有著明顯的差異。中國文人贊揚(yáng)嚴(yán)守儀禮的朝鮮社會(huì)風(fēng)俗，還不禁表示出“樂國樂土，樂生樂死”的欽羨；洪大容與樸趾源肯定了清代風(fēng)俗的質(zhì)樸，認(rèn)識(shí)到中國風(fēng)俗文化已擺脫之前的傳統(tǒng)框架，轉(zhuǎn)向相對簡化的形式，從而意識(shí)到文化的相對性與固有性。[關(guān)鍵詞] 筆談；樸趾源；中朝；文人；文化意識(shí)；差異[中圖分類號(hào)] I0-03[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 10022

屆三中全會(huì)精神”筆談編者按：黨的十八屆三中全會(huì)召開以來，全國掀起了學(xué)習(xí)三中全會(huì)精神的熱潮。近期浙江省委宣傳部在杭州組織召開全省社科理論界學(xué)習(xí)黨的十八屆三中全會(huì)精神座談會(huì)，來自全省社科理論界五十余位專家學(xué)者參加座談。會(huì)上各位專家踴躍發(fā)言，全方位解讀改革新舉措，共同暢想浙江發(fā)展新藍(lán)圖。本刊特選擇部分專家學(xué)者關(guān)于全面深化改革的體會(huì)文章進(jìn)行筆談，以期推進(jìn)全會(huì)精神的貫細(xì)落實(shí)。

●國 遠(yuǎn)“熱點(diǎn)筆談”是本刊的重點(diǎn)欄目，自本刊創(chuàng)辦以來，它開設(shè)多年，已成為本刊的特色欄目和拳頭產(chǎn)品。設(shè)立該欄目的初衷是就我國法治進(jìn)程中的熱點(diǎn)問題進(jìn)行專題性的筆談。此欄目自設(shè)立以來，一直以一組稿件的形式，組織多位專家、知名學(xué)者和青年新銳等就熱點(diǎn)問題發(fā)表真知灼見，形成對熱點(diǎn)問題進(jìn)行集中深入探討的整體效應(yīng)?！盁狳c(diǎn)筆談”的特色在于：對“熱點(diǎn)”問題采用筆談形式。它需要編輯采用主動(dòng)約稿方式來辦刊，不能坐等來稿，守株待兔。近些年來，“熱點(diǎn)筆談”欄目在發(fā)展中逐漸形成了新的內(nèi)

“我們的價(jià)值觀”筆談編者按:當(dāng)前，浙江全省正興起“我們的價(jià)值觀”大討論活動(dòng)，為此，本刊開始特設(shè)“我們的價(jià)值觀”筆談欄目，為持續(xù)討論、提煉和踐行我們的價(jià)值觀提供交流平臺(tái)。本期，根據(jù)浙江省委的精神以及浙江省社會(huì)科學(xué)院黨委的指示，浙江省中國特色社會(huì)主義理論研究中心、浙江省社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所組織相關(guān)專家學(xué)者召開了專題理論研討會(huì)，并選擇部分專家學(xué)者的理論文章組成專題筆談，旨在推動(dòng)“我們的價(jià)值觀”大討論活動(dòng)廣泛、深入地開展。

人的價(jià)值觀”專題筆談編者按：繼第3期、第4期組織“我們的價(jià)值觀”專題筆談后，在中共浙江省委宣傳部、浙江省社科院的指導(dǎo)下，本刊近期又組織了相關(guān)專家學(xué)者召開專題研討會(huì)，并選擇部分專家學(xué)者的理論文章組成“浙江人的價(jià)值觀”專題筆談。這對于進(jìn)一步推動(dòng)“我們的價(jià)值觀”大討論，對于建構(gòu)“我們浙江人共同的價(jià)值觀”，對于提練“浙江人的價(jià)值觀”的核心詞，具有重要的積極意義。

與經(jīng)濟(jì)文明”專題筆談編者按：如何讓文化與經(jīng)濟(jì)文明共融共生？浙商文化和商業(yè)文明如何得到更好地傳承和弘揚(yáng)？不久前，由浙江省人民政府、中國文聯(lián)、聯(lián)合國教科文組織、世界華商聯(lián)合促進(jìn)會(huì)共同主辦的一場以“文化的力量————浙商文化與經(jīng)濟(jì)文明”為主題的論壇給人們帶來了一場深度的腦力激蕩。嘉賓們圍繞“從經(jīng)濟(jì)反思到文化反思”、“中國文化與文化中國”等作主題演講，本刊特選取部分領(lǐng)導(dǎo)專家文章組成專題筆談。

樸香蘭筆談是使用不同語言的各國文人用文字進(jìn)行交流的方式。如果說燕行錄是朝鮮文人對中國政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的記錄，那么以洪大容(1731—1783)和樸趾源(1737—1805)為中心的北學(xué)派文人創(chuàng)作的筆談可謂是具有激烈的現(xiàn)實(shí)意識(shí)的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐。燕行錄為特定作家、特定作品的研究提供了重要的參考價(jià)值，而直到80年代它才被認(rèn)識(shí)為體現(xiàn)旅行和各種體驗(yàn)的文學(xué)文本而受到矚目。最近，隨著對燕行錄著述方式的探討、中國文人的交流與知識(shí)傳播的研究、比較文學(xué)角度的考察、燕行錄

學(xué)場” ——以《筆談》雜志為中心的史料考察韓晗（武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢 430072）《筆談》雜志是著名作家茅盾于1941年9月在香港創(chuàng)辦的文學(xué)半月刊。這本雜志曾被譽(yù)為“對于鼓舞斗志、激發(fā)全體中華民族堅(jiān)持抗戰(zhàn)曾經(jīng)起過不可低估作用”的刊物之一，也是因抗戰(zhàn)“文化人遷港”而形成的代表性刊物。《筆談》雜志從出刊到?？?，恰反映了其從“話語媒介”向“文學(xué)場”轉(zhuǎn)變的過程，深刻透射了當(dāng)時(shí)文學(xué)刊物形成“文學(xué)場”的方式與意義?！?span id="syggg00" class="hl">筆談》；茅盾；“文化人遷港”；話語媒介；“文學(xué)

《中國造紙》“筆談專欄”征稿啟事自 2011年第 1期開始,《中國造紙》擬不定期開辟“筆談專欄”,目的是就當(dāng)前關(guān)注的熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論。目前,造紙行業(yè)內(nèi)及市場對紙漿、紙及紙板產(chǎn)品白度的認(rèn)識(shí)不盡相同,如何引導(dǎo)市場合理消費(fèi),促進(jìn)我國造紙工業(yè)向綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展,在倡導(dǎo)低碳造紙理念與實(shí)踐的今天就顯得特別重要。因此,首期“筆談專欄”擬就紙張白度為題,請業(yè)內(nèi)外有關(guān)人士各抒己見、暢所欲言,談?wù)剬垵{、紙、紙板及紙制品白度控制的看法。文章可以不拘形式,篇幅可長可短,重點(diǎn)在于討論

系進(jìn)行家訪;二是筆談。面談是最常見的方法,它有時(shí)也會(huì)受到一定條件限制,在很多情況下學(xué)生的教育顯得無所適從、效果不明顯,這時(shí)可采用筆談。筆者在教育教學(xué)工作實(shí)踐中經(jīng)常運(yùn)用筆談(書面交談)這種方式。筆談是利用書面形式與學(xué)生進(jìn)行交談以達(dá)到教育的效果。在此,筆者就筆談的作用和運(yùn)用略談幾點(diǎn)體會(huì)。一、筆談不受時(shí)間限制,有利于節(jié)省學(xué)生時(shí)間面談會(huì)受到時(shí)間限制。在生活節(jié)奏日益加快的今天,老師、家長的工作都很忙,學(xué)生學(xué)習(xí)緊張,因此,老師找學(xué)生面談的時(shí)間只能選擇在課間和自習(xí)時(shí)間。

言;課堂;閱讀;筆談中圖分類號(hào):G623文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2009)12-0026-01聾生的語言體現(xiàn)多元化,在聾校的語言教學(xué)中有手語、書面語和口語。手語在聾校的教學(xué)與交流中,起著重大的作用,口語對聾生的思維發(fā)展能力有很大的推進(jìn)作用,而書面語對聾生來說更重要。聾生學(xué)習(xí)好了書面語,可以獲得更多的信息,掌握更多的知識(shí),更好地回歸主流社會(huì),并可以實(shí)現(xiàn)與各種人的遠(yuǎn)程交流?？墒乾F(xiàn)在的聾校學(xué)生進(jìn)行書面表達(dá)時(shí),話語不通、表達(dá)不清、語序顛倒是一個(gè)