許劉涵

摘要：書法教育對培養(yǎng)學(xué)生的書寫能力、審美取向和文化品質(zhì)具有重要作用。一段時期以來，由于種種原因，書法在我國僅僅作為一個藝術(shù)門類而生存下來，相較之書法藝術(shù)的繁榮和書法藝術(shù)家的輩出，書法基礎(chǔ)教育卻被忽略了。然而在日本，書法基礎(chǔ)教育系統(tǒng)較之中國卻更為完備。本文擬對中國及日本書法基礎(chǔ)教育教學(xué)相關(guān)政策、實行書法基礎(chǔ)教育的從教人員、教育教學(xué)的方式方法等諸方面出發(fā)，對兩國書法基礎(chǔ)教育展開比較和分析，并以此來探求中日兩國書法基礎(chǔ)教育發(fā)展差異性，進(jìn)而反思我國當(dāng)前的書法基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，為當(dāng)下我國逐漸興起的書法基礎(chǔ)教育提供相應(yīng)的借鑒。

關(guān)鍵詞：中日書法基礎(chǔ)教育研究

中圖分類號：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）21-0147-02

書法是文字的表現(xiàn)形式，因而書法教育亦是教育的最基本內(nèi)容。從少年兒童身心發(fā)育的規(guī)律和書法本身蘊(yùn)含的教育功能上來講，書法教育最適宜在小學(xué)和中學(xué)階段，這能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書法的過程中培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度，領(lǐng)悟書法中的內(nèi)涵，提高修養(yǎng)、性情與審美。然而，一段時期以來，由于種種原因，書法在我國僅僅作為一個藝術(shù)門類而生存下來，相較之書法藝術(shù)的繁榮和書法藝術(shù)家的輩出，書法基礎(chǔ)教育卻被忽略了。

一、我國書法教育的現(xiàn)狀

近幾年，為了扭轉(zhuǎn)書法基礎(chǔ)教育發(fā)展現(xiàn)狀，教育部實施了各項舉措的實施，加大了書法基礎(chǔ)教育的建設(shè)，收到了積極的成效，但在師資力量、教材選取、教學(xué)方法等方面，也還存在些許不足，這便讓我們將目光投向了日本。日本的書法基礎(chǔ)教育體系完備，在學(xué)校教育中，包括低層次的小學(xué)書寫教育和中層次的中學(xué)階段的書道教育。此外，社會書法教育十分深受日本的重視，如：書道聯(lián)盟、書道會、書道教室等書法教育的機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)的蓬勃發(fā)展也為日本的書法教育提供發(fā)展條件。因而，對中國及日本書法基礎(chǔ)教育教學(xué)相關(guān)政策、實行書法基礎(chǔ)教育的從教人員、現(xiàn)行的教材、教育教學(xué)的方式方法等諸方面對兩國書法基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀展開比較和分析，同時運用書法藝術(shù)專業(yè)的視角，以書法形式、語言、審美取向來對兩國書法基礎(chǔ)教育差異進(jìn)行美學(xué)上的闡述，找出其發(fā)展的規(guī)律，探求中日兩國書法基礎(chǔ)教育發(fā)展差異性的原因，取其精華，進(jìn)而反思我國當(dāng)前的書法基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，為當(dāng)下我國逐漸興起的書法基礎(chǔ)教育提供相應(yīng)的借鑒，尤為重要。

漢字和以漢字為載體的中國書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財富。書法教育對培養(yǎng)學(xué)生的書寫能力、審美取向和文化品質(zhì)具有重要作用。然而，隨著信息時代的到來和興起，電腦、手機(jī)逐漸代替人們執(zhí)筆而作的書寫常態(tài)。在我國，人們的書法教育的觀念開始弱化，對書法教育的意識重視程度不夠，民眾的文字書寫水平開始下降，在對文字的感知和欣賞能力上也出現(xiàn)了不同程度的弱化，書法基礎(chǔ)教育的斷代所產(chǎn)生的影響逐步凸顯。基于此，為了扭轉(zhuǎn)書法作為傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀，推進(jìn)書法基礎(chǔ)教育，教育部自2011年開始，就要求全國中小學(xué)姚廣泛開展書法進(jìn)課堂的活動，如規(guī)定：在小學(xué)三年級到六年級的語文課程中，書法課應(yīng)每周開設(shè)一次。2013年年初，教育部印發(fā)了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，綱要要求從當(dāng)年的春季學(xué)期開始，將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系，并分年齡和階段學(xué)習(xí)硬筆書法和毛筆書法，規(guī)范書寫漢字的基本要求。近兩年來，這些舉措的實施，對于推進(jìn)書法基礎(chǔ)教育的普及，促進(jìn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展，起到了積極的作用，但是，由于書法基礎(chǔ)教育缺乏相應(yīng)的課程定位、教學(xué)體系、理論體系，發(fā)展緩慢。具體推究，主要是由于以下兩個方面原因：

（一）我國中小學(xué)書法師資專業(yè)水平有待提升

教育部《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》指出：“加強(qiáng)書法教師隊伍建設(shè)。要逐步形成以語文教師為主體、專兼職相結(jié)合的書法教師隊伍。要加強(qiáng)書法教師的培訓(xùn)，組織教師研學(xué)《指導(dǎo)綱要》，把握其基本要求，提高教師的書法教育教學(xué)專業(yè)能力。中小學(xué)語文教師應(yīng)逐步達(dá)到能兼教書法。師范院校要重視培養(yǎng)師范生的書法教育能力。”同時，其又規(guī)定：“學(xué)校要充分發(fā)揮本校優(yōu)秀書法教師的專長，指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)校全體教師提高書寫水平，為整體提高學(xué)校書法教育教學(xué)水平創(chuàng)設(shè)條件。要充分發(fā)揮書法教育學(xué)術(shù)團(tuán)體的作用。學(xué)?？梢云刚垥?、書法教育工作者、有書法專長的家長等作為兼職指導(dǎo)教師”。

以上所述可看出，教育主管部門將書法課程歸為語文教學(xué)的重要內(nèi)容，義務(wù)教育階段的書法教育須由語文教師來承擔(dān)。同時，亦支持校外外聘教師參與中小學(xué)書法教學(xué)。其政策落實到現(xiàn)實的教學(xué)環(huán)境中，據(jù)筆者走訪考察的數(shù)所小學(xué)、中學(xué)來看，語文教師教授書法課程的現(xiàn)象居多，外聘書法教師由于評聘制度的局限，往往難以參與到實際書法教學(xué)中。中小學(xué)書法教師形成以語文教師為主體的師資結(jié)構(gòu)，雖然能滿足實際教學(xué)的經(jīng)驗或能力的要求，特別是配合語文課程的教學(xué)進(jìn)度和相關(guān)要求，有相關(guān)教育心理學(xué)、教學(xué)指導(dǎo)方法等，但是語文教師的書法專業(yè)水平并不容樂觀。語文教師在自身書法專業(yè)教學(xué)水平上可能無法完成對書法的教學(xué)任務(wù)。語文在中小學(xué)教育中乃是主要科目，語文教師的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)很是繁重，而要在此基礎(chǔ)上，給語文教師增加書法課程（審美、文化、實踐等）教學(xué)任務(wù)，如果單一的要求語文教師承擔(dān)書法教學(xué)，會加重語文教師的工作難度。

（二）我國書法教育教學(xué)方式尚不成熟

隨著時代的發(fā)展，當(dāng)下我們的學(xué)校教育與課堂教學(xué)已經(jīng)相當(dāng)完善，但在書法藝術(shù)的課堂教學(xué)可以說尚在摸索階段。書法藝術(shù)經(jīng)歷過數(shù)千年的傳承發(fā)展，存在著它內(nèi)在發(fā)展的規(guī)律。古代的書法教育，主要以師傅傳授徒弟為主，并無統(tǒng)一的教材，亦無統(tǒng)一的教學(xué)方式和方法。古代的書法教育這種傳承方式，就使得書法教育的普及受到了很大限制，隨著現(xiàn)代學(xué)校教育的興起、完善、成熟，課堂教學(xué)已經(jīng)成為最主要的教學(xué)形式，書法藝術(shù)作為一門古老的藝術(shù)形式，也逐漸進(jìn)入學(xué)校。但在教學(xué)模式上并不成熟，實際的課堂教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生實踐訓(xùn)練往往過于刻板，例如固定全班定向書寫一種書體，例如固定學(xué)生在九宮格的練習(xí)中點畫必須處于特定的位置，這對學(xué)生個性化審美的發(fā)展必定有所扼殺。這種做法忽略了書法最本質(zhì)的特性——書法是個人心性藝術(shù)化的表達(dá)。因而，只有找到既符合教育教學(xué)規(guī)律，又適合每一個學(xué)生的教學(xué)實際的教學(xué)方法，并很好的運用到課堂中，尤為重要。

二、日本書法教育的啟示

反觀日本書法教育， 1872年起日本發(fā)表了國定學(xué)制，將“習(xí)字”作為教育的必要內(nèi)容，并將書法列為基礎(chǔ)教育，設(shè)置獨立課程，日本現(xiàn)代書法教育正式開展。1989年平成時期以來，日本中小學(xué)寫字教育開展實行三年級以上開設(shè)毛筆字課制度，也就是從小學(xué)到初中課程全部稱為書寫，屬于國語科。高中則稱為書道，歸于藝術(shù)科中。

以日本高中書道教學(xué)為例，高中書道屬于藝術(shù)科，書道被定為選修課。日本高中的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)大綱》書道部分的目標(biāo)指出：“通過廣泛的書法活動，養(yǎng)成對書法愛好的心情，豐富自己的感情，提高書寫能力，并不斷提高表現(xiàn)和鑒賞的基本能力”。他們十分注重在教學(xué)作品中的線質(zhì)、表現(xiàn)、墨色、氣韻，以及鑒賞能力和情感表露等，這些從書法專業(yè)角度來看，完全是藝術(shù)表現(xiàn)。但從教學(xué)目標(biāo)上來看，日本高中藝術(shù)科書道的學(xué)習(xí)仍然屬于大眾的普及教育，并非把每個學(xué)生都培養(yǎng)成未來的書道家，而是在教學(xué)中注重對學(xué)生興趣的培養(yǎng)，通過興趣培養(yǎng)使得一部分學(xué)生能從事書道事業(yè)并著重進(jìn)行培養(yǎng)，讓這一部分同學(xué)能進(jìn)入藝術(shù)類院校深造。整體而言，就是讓大眾都能更多的了解書道、親近書道、愛好書道，并可以從中一生受益，使書道作為一種提高修養(yǎng)的手段。

從以上能看出，日本的書道教育更注重書法對人心性的培養(yǎng)，顯得更為平易近人，更接近書法藝術(shù)的本質(zhì)。此外，從日本1999年頒布的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》的要求上來看，日本的書寫及書道學(xué)習(xí)，更重視學(xué)生個性發(fā)展，也就是強(qiáng)調(diào)的不一定需要統(tǒng)一、一個范式，更多的是傾向于對學(xué)生在能力、層次等方面的指導(dǎo)和提升，培養(yǎng)書寫興趣，加強(qiáng)對書寫能力的培育，關(guān)注學(xué)生書寫上的個性發(fā)揮；此外，日本的書法基礎(chǔ)教育還十分注重在日常生活中活用的寫字教育，所以日本現(xiàn)在在日常生活中還保持著手寫賀年片、書信的習(xí)慣，在教學(xué)中要求培養(yǎng)學(xué)生在使用毛筆書寫時的鄭重感，增進(jìn)讓學(xué)生對毛筆的親近感，培養(yǎng)尊重和熱愛本國的書寫文化情懷，有意識地在生活中留下書寫的印記。

一直以來，在我國書界、眾多書家的意識中，日本書法似乎不過是中國書法的附屬及模仿，日本的書法家較之中國相比，數(shù)量亦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。但是，雖然如此，日本的書法卻更為平易近人，能夠滲入大眾生活的方方面面，傳統(tǒng)文化亦由此呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，這很大一部分都應(yīng)歸功于日本的書法基礎(chǔ)教育。

三、對當(dāng)前我國書法教育的思考

中日兩國書法教育發(fā)展的歷史存在著諸多相似之處，但各自發(fā)展結(jié)果迥異。日本的書法教育提綱中曾提出書法基礎(chǔ)教育的目的是“提高富有個性的書法藝術(shù)表現(xiàn)力”與“磨練感性，培養(yǎng)終身熱愛書法的情懷”。在日本，書法以一種自下而上的形式開展，即先培養(yǎng)書法的生存基礎(chǔ)，同時重視基礎(chǔ)教育和社會教育環(huán)節(jié)，關(guān)注書法實用性和大眾化的結(jié)合。從某種意義上來說，日本書法教育僅僅以提高個人書寫、審美、修養(yǎng)水平以及豐富生活為目的，以書法的基礎(chǔ)知識和技能為內(nèi)容的。書法在日本人來看是一種細(xì)水長流的“終身教育”，因而較之中國的書法叫來說，更為平易近人，能夠滲入大眾生活的方方面面，正是由于這個原因，書法作為傳統(tǒng)文化便呈現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。而與此相反的是，近代以來，在中國，由于書法的實用價值逐漸減弱，而成為一門獨立的藝術(shù)門類。在失去了它廣大的民眾基礎(chǔ)后，書法教育的社會基礎(chǔ)出現(xiàn)危機(jī)，書法作為一門藝術(shù)而被束之高閣，雖書法家輩出，但書法基礎(chǔ)教育卻相對薄弱，這是值得我們反思的?；诖?，探討當(dāng)下我國書法基礎(chǔ)教育的實施以及該如何實施，找出符合我國國情的書法基礎(chǔ)教育的發(fā)展途徑，是當(dāng)前教育管理部門需要重視和解決的問題。

參考文獻(xiàn)：

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