龐旻

摘要：本文在對湖南省博物館館藏烈士手稿進(jìn)行形式和內(nèi)容歸類的基礎(chǔ)上，深入探討了眾多革命烈士遺物豐富的精神意蘊，并進(jìn)一步剖析了其蘊含的多方面德育功能，以此來彰顯其在當(dāng)下社會的道德、思想、政治上的教育意義和價值所在。

關(guān)鍵詞：館藏文物 精神意蘊 德育功能

一、湖南省博物館館藏烈士手稿的分類

通過對湖南省博物館館藏烈士手稿的整理與研究，將館藏手稿按形式大致劃分為三類：一是革命烈士個人手稿；二是革命烈士書信手稿；三是革命烈士自挽聯(lián)。

1.革命烈士個人手稿

湖南省博物館所藏烈士個人手稿，最具代表性的是楊開慧個人手稿，這批在1982年3月10日修繕長沙板倉楊開慧故居時發(fā)現(xiàn)的珍貴手稿，共約4200余字，由于藏在墻壁縫隙內(nèi)長達(dá)50余年，紙張已發(fā)黃，有些頁面部分字跡殘缺。手稿共12頁，其中3頁為官堆紙，9頁為深綠色方格毛邊作文紙，行文系用毛筆從右至左直行書寫，行草字體，字跡清秀。手稿共整理出完整的詩文7篇，其中自傳體散文《從六歲到二十八歲》最為有名，約1000余字，共3頁。

2.革命烈士的書信手稿

在湖南省博物館所藏近現(xiàn)代文物中，同樣也具有數(shù)量可觀的其他革命烈士的書信手稿，這些手稿，以其獨到的精神意蘊詮釋著革命烈士的高風(fēng)亮節(jié)與愛國情懷。如“謝覺哉致王凌波夫人姜國仁的信”“林伯渠致姜國仁的信”等等。

3.革命烈士自挽聯(lián)

所藏近現(xiàn)代手稿中，革命烈士自挽聯(lián)是其中一幅蕩氣回腸的紅色風(fēng)景畫。如“熊亨瀚獄中自挽絕筆聯(lián)”，全文僅70余字，卻是熊亨瀚烈士一生經(jīng)歷與情懷的真實寫照，字里行間，其矢志革命、忠貞不渝的偉大革命情操躍然紙上，讀來令人肅然起敬。

二、楊開慧烈士手稿的精神意蘊

收藏在湖南省博物館中的各類手稿，不論是楊開慧這批為長久匿藏所寫的手稿，還是其他革命烈士的書信、自挽聯(lián)，無不洋溢著烈士們?yōu)榱烁锩髽I(yè)、將個人生死置之度外積極投身革命的偉大情懷。

其一，將個人感情珍藏于心，對革命事業(yè)忠貞無比。從楊開慧五言詩《偶感》的創(chuàng)作背景來看，從1927到1930年的整整三年間，楊開慧孤身帶著孩子，在長沙板倉一帶堅持地下工作，戰(zhàn)斗在虎穴狼窩中，同志們都勸她到蘇區(qū)去找毛澤東。盡管無比的思念親人，但為了工作，楊開慧謝絕了同志們的好意，堅定地說：越是困難時刻，越要遵循黨的指示，堅定沉著，堅持斗爭。敵人的瘋狂是暫時的，革命一定會勝利。正因為如此，她在詩中展現(xiàn)的那一份感情才顯得愈加珍貴。詩作寫成之后，她將手稿秘藏于家中墻壁內(nèi)，并把這份感情深埋于心底。1930年被捕后，面對敵人的威逼利誘，她表現(xiàn)出了對丈夫、對革命事業(yè)的無比忠貞，她用慷慨赴死，進(jìn)一步升華了《偶感》詩作的革命者襟懷！

楊開慧烈士時刻在為革命斗爭中必然遭遇的種種冤屈準(zhǔn)備著，她把這些看得很平常。在《從六歲到二十八歲》的自傳中，她寫道：“我覺得我為母親而生之外，是為他而生的。我想像著，假如一天他死去了，我的母親也不在了，我一定要跟著他去死！假如他被人捉著去殺，我一定要同他去共這一個命運！”在對丈夫毛澤東的無限愛戀中，楊開慧對白色恐怖憤怒抨擊，她視死如歸、隨時準(zhǔn)備為革命而獻(xiàn)身的精神更是令人敬佩不已。

其二，痛恨敵軍侵故土，心系家國滿情懷?！爸x覺哉致王凌波夫人姜國仁的信”寫于1944年6月19日，6月14日侵華日軍占領(lǐng)了湖南寧鄉(xiāng)，時任中共中央西北局副書記、陜甘寧邊區(qū)政府秘書長的謝覺哉對日軍攻占家鄉(xiāng)非常悲憤，故在致姜國仁的信中寫下了《聞寧鄉(xiāng)陷落·滿江紅》這首詞：

我夢故鄉(xiāng)，便想到故鄉(xiāng)夢我。第一是七十衰妻，兩眉深鎖。雛孫想象阿公容，大兒恐亦二毛可。更開門七字柴米鹽，不易舉。

多少人，凍與餓。又遭到，大兵火?？创鬁繋X東，回龍鋪左。豪吏縛民如縛雞，將軍避敵如避虎。老鄉(xiāng)們攙著老和弱，何處躲？

情動于中，而發(fā)于外。兩個“夢”字，使得作者對家鄉(xiāng)的深切思念躍然紙上，如癡如夢?！半r孫”“大兒”兩句，雖全為設(shè)想之詞，但讀來生動如畫，形象再現(xiàn)作者離家之久、念家之深。下闕又將家鄉(xiāng)人民慘遭敵寇欺凌、深陷水深火熱之中的悲慘境遇揭露得淋漓盡致，表現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)親人遭遇悲苦生活的無限同情，以及對國民黨官吏欺壓人民而畏外敵如虎的卑劣行徑的強烈譴責(zé)和批判。

這就是革命者之情、共產(chǎn)黨人之情。他們把自己的感情傾注于廣大的受苦受難的人民之中，他們心系家國，有著打倒帝國主義、解放全人類的雄心壯志，他們是極其富有感情和人道主義精神的無產(chǎn)階級革命家。

其三，殺身成解放全人類之大仁，舍身取共產(chǎn)主義之大義。革命烈士的詩言革命者之志，言共產(chǎn)黨人之志；革命烈士的詞抒共產(chǎn)黨人之情，抒無產(chǎn)階級之情?！靶芎噱z中自挽絕筆聯(lián)”是熊亨瀚在武漢被捕拘押獄中時所書：

十余載勞苦奔波，秉春秋筆，執(zhí)教士鞭，仗劍從軍，矢志為黨；有志未能伸，此生空熱心中血；

一家人悲傷哭泣，求父母恕，勸兄弟忍，溫語慰妻，負(fù)荷屬子；含冤終可白，再世當(dāng)為天下雄。

70余字的自挽聯(lián)，不僅道出了熊亨瀚畢生的生命歷程，更是將烈士熊亨瀚的革命真情和俊健風(fēng)骨慷慨激昂地呈現(xiàn)了出來。魯迅先生有名言曰：“從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血?！备锩沂康倪@些詩，是用鮮血寫就的，是他們的生命之花。他們不僅用鮮血和生命寫了這些詩，而且用他們的鮮血和生命，鑄成了中華人民共和國。這些革命烈士是我們民族的精英，是我們民族的靈魂。

三、湖南省博物館館藏烈士手稿的德育功能

所謂德育一般有兩方面的含義，廣義的“德育”包括“道德教育、思想教育和政治教育”。①本文將從廣義的角度來論述烈士手稿的德育功能。

1.道德教育，喚起情感共鳴

收藏在博物館中的烈士手稿，不論是自傳還是書信等，都是革命烈士在戰(zhàn)爭時代個人情感和思想活動的記載，展現(xiàn)了革命者奮不顧身的英雄氣概?？梢哉f，這些傳統(tǒng)美德是我們中國人民的“根”和“魂”，是我們民族的精神財富和傳家之寶，是無產(chǎn)階級戰(zhàn)士于革命洪流中遺留下來的歷史文化精髓。endprint

諸如自挽聯(lián)、書信手稿等文物作品，表達(dá)了革命者、共產(chǎn)黨人將生命獻(xiàn)給無產(chǎn)階級解放事業(yè)的磅礴大志，反映了歷史發(fā)展的潮流，展現(xiàn)了烈士們用生命實踐志向的決心。館藏文物代表著一段不可更易的歷史事實，它是中國人民改造自己的生存環(huán)境、抗御外族侵略、維護民族獨立的精神支柱，是歷史真實和直觀的物質(zhì)形式，它完整地展示了中華民族的精神風(fēng)貌，其自身的言說為公眾營造了一個了解時代背景的心理空間，影響著公眾的情感、態(tài)度、價值觀和判斷力，喚起人們與文物之間的情感共鳴。通過對館藏文物的研究，能使參觀者產(chǎn)生較為直觀的個人感受，進(jìn)而對歷史和不同歷史時期的文化形成更為深刻的理解，懂得社會主義江山和今天幸福生活的來之不易，從而在無形中樹立遠(yuǎn)大的革命理想，承繼和發(fā)揚優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而不斷努力。

2.思想教育，樹立理想信念

理想教育和信念教育，是最高層次的德育教育。理想信念的確立，需要長時間的反復(fù)教育才能確立，并通過教育、實踐不斷豐富和鞏固。革命烈士手稿類文物通過實現(xiàn)對參觀者潛移默化的思想教育，從而使其理想信念受到積極的情感體驗而確立或加強，具有幫助人們形成正確理想信念的導(dǎo)向功能。只有樹立了正確的理想信念，人們尤其是青少年才能把握正確的人生方向，獲得強勁的發(fā)展動力，才能有充實的精神生活。

館藏文物具有給參觀者樹立先進(jìn)典型、榜樣示范的積極作用，能使人們從中吸取精神力量，從而達(dá)到榜樣激勵的效果；可以通過有效的展示方式，對參觀者的情感產(chǎn)生影響，從而使其煥發(fā)內(nèi)在精神力量，達(dá)到情感激勵的效果；讓人們在了解歷史的過程中，對祖國產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而產(chǎn)生報效祖國的理想并為之努力奮斗。湖南省博物館這一愛國主義教育基地設(shè)立的目的，就是在向人們呈現(xiàn)史實的過程中激發(fā)人們的理想，樹立理想是走出成功的第一步，進(jìn)而堅定自己的信念，把個人理想和社會的共同理想結(jié)合起來，將理想的實現(xiàn)落實為自我完善的具體過程，并在理想信念的奮斗過程中為祖國、為人民建功立業(yè)。

3.政治教育，激發(fā)愛國熱情

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。革命烈士手稿類藏品，無疑是實施愛國主義教育、激發(fā)參觀者愛國熱情最直接的對接點。

館藏實物可以將革命時期仁人志士的愛國情懷真實地表現(xiàn)出來，讓人們在回顧歷史中，去了解、學(xué)習(xí)、收獲烈士們強烈的愛國之情。閱覽這些手稿，能讓參觀者深感革命勝利的來之不易，深感今天能夠在陽光下自由行走的難能可貴，同時深刻體悟到革命烈士的浩然正氣和高風(fēng)亮節(jié)，因而于無形中種下愛國主義的種子，進(jìn)一步培養(yǎng)和深化愛國主義的情感，并從中受到激勵、鼓舞和鞭策，從而踏著他們的足跡，向著他們追求的偉大目標(biāo)奮然前行，努力使自己成為有責(zé)任感、能負(fù)重任的棟梁之才。

隨著社會的發(fā)展，博物館自身也經(jīng)歷著深刻的文化演變，逐漸成為“精神的家園”和“知識的殿堂”。正如徐忠文先生所說：“（博物館）它的責(zé)任是盡可能地收集、保護好人類前行中所取得的成就和過失，更要為人類走向更高的文明提供路標(biāo)，同時也應(yīng)是人類心靈得以凈化的圣殿?！雹诤鲜〔┪镳^館藏烈士手稿類文物不僅記錄了中國革命者的心路歷程，更含有豐富的愛國主義精神意蘊，是進(jìn)行愛國主義教育的重要實物，更重要的是它引導(dǎo)著人們在歷史中思考自身存在的價值，反思生命的意義，從而承繼革命烈士的偉大愛國情操，自覺、主動地投身于中華民族的偉大復(fù)興之中。

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[1]夏征農(nóng).辭海[M].上海：上海辭書出版社，1999.

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[4]徐忠文.走出博物館免費開放后的迷茫[J]，中國文物報，2009.2.20.

注釋：

①夏征農(nóng).辭海[M].上海：上海辭書出版社，1999.

②徐忠文.走出博物館免費開放后的迷茫[J]，中國文物報，2009.2.20endprint